La Vorto-Fondaĵo

LA

Vorto

Vol. 21 Aŭgusto, .uste. Ne. 5

Kopirajto, 1915, de HW PERCIVAL.

NATURA GHOSTS

[Fiziologiaj Korespondoj.]

ĈIUJ la operacioj de la naturo estas magiaj, sed ni nomas ilin naturaj, ĉar ni vidas la fizikan rezulton ĉiutage. La procezoj estas misteraj, neviditaj kaj kutime nekonataj. Ili estas tiel regulaj en sia ekzisto kaj en la produktado de fizikaj rezultoj, ke homoj ne pensas multe el ili, sed kontentiĝas diri, ke la fizikaj rezultoj okazas laŭ leĝo de la naturo. Homo partoprenas ĉi tiujn procezojn sen scii ĝin, kaj la naturo funkcias tra sia korpo, ĉu li laboras kun ŝi aŭ kontraŭ ŝi. La fortoj de la naturo, kiuj estas en iuj okazoj la grandaj supraj elementoj en la nememifita flanko de la sfero de la tero, ekkaptas la rezultojn de la neregulaj agoj de la homo kaj marĉas tiujn rezultojn laŭ siaj cirkonstancoj, lia destino, liaj kontraŭuloj, liaj amikoj kaj konvinka sorto.

La homo povas iafoje preni manon en la procezoj de la naturo kaj uzi ilin ĝis siaj propraj finoj. Kutime, viroj uzas fizikajn rimedojn. Sed estas iuj viroj, kiuj pro naturaj donacoj aŭ pro akiritaj povoj aŭ ĉar ili posedas materian aferon, kiel ringo, ĉarmo, talismano aŭ juvelo, klini la naturajn procezojn al sia individua volo. Oni tiam nomas magion, kvankam ĝi ne estas pli ol tio, kion oni nomas natura, se farita de naturo.

La korpo de la homo estas la metiejo, kiu enhavas la materialojn bezonatajn de la menso por plenumi ĉiujn magiajn operaciojn faritajn de la naturo per la naturaj fantomoj. Li povas plenumi mirindaĵojn pli grandajn ol registritaj. Kiam homo komencas observi tion, kio okazas ene de li, kaj lernas la leĝojn regantajn la agojn de la elementoj kaj de la elementaj estaĵoj en li, kaj lernas koncentri kaj ĝustigi la estaĵojn, kiuj servas al li kiel liaj sencoj kaj kiel liaj organoj kaj la elementaj fortoj, kiuj ludas tra li, tiel ke li povas akceli aŭ malfrui, direkti aŭ koncentri la procezojn en si kaj kontakti la elementojn ekstere de li, tiam li povas eklabori en la regno de magio. Por esti konscia kaj inteligenta laboristo en la regno de la naturo, li devas koni la ĝeneralan direktoron de sia korpo. La peranto estas la kunordiga forma potenco ene de li. Li devas observi kaj regi la organojn en la tri regionoj de sia korpo, la pelvo, abdomenaj kaj torakoj kavoj, same kiel tiuj en la kapo, kaj la fortoj tie operaciitaj tra ĉi tiuj elementaj estaĵoj. Sed li ankaŭ devas koni la korespondaĵojn kaj rilatojn inter ĉi tiuj elementaj estaĵoj en li kaj la fajro, aero, akvo kaj tero-fantomoj ene de la Granda Tero-Fantomo. Se li agas sen la scio pri la rilato de la estaĵoj en sia korpo kaj ĉi tiuj naturaj fantomoj ekstere, li pli frue aŭ pli malfrue devas ĝeni kaj kaŭzi multajn malsanojn al tiuj, kun kiuj li agas.

Iuj aspektoj de la reciprokaj rilatoj estas: Elemento, tero. Organo en kapo, nazo. Organoj en korpo, stomako kaj digestiva vojo. Sistemo, digesta sistemo. Senco elementa, odora. Manĝaĵoj, solidaj manĝaĵoj. Naturaj fantomoj ekstere, teraj fantomoj.

Elemento, akvo. Organo en kapo, lango. Organoj en korpo, koro kaj spleen. Sistemo, cirkulada sistemo. Senco, gusto. Naturo fantomoj ekstere, akvo fantomoj.

Elemento, aero. Organo en kapo, orelo. Organoj en korpo, pulmoj. Sistemo, spira sistemo. Senco, aŭdado. Naturo fantomoj, aeraj fantomoj.

Elemento, fajro. Organo en kapo, okulo. Organoj en korpaj, seksaj organoj kaj renoj. Sistemo, generativa sistemo. Senco, vido. Naturaj fantomoj ekstere, fantomoj de fajro.

Ĉiuj ĉi tiuj organoj kaj sistemoj estas ligitaj inter si per la simpatia nerva sistemo. Simpatia aŭ gangliona estas la nerva sistemo, per kiu la elementaj kaj fortoj de la naturo agas sur la elementoj en la homo.

La menso, aliflanke, agas tra la centra nerva sistemo. Ĉe la ordinara homo, la menso ne agas rekte sur la organojn, kiuj plenumas senintencajn funkciojn. La menso nuntempe ne estas en proksima kontakto kun la simpatia nerva sistemo. La menso, en la kazo de la ordinara homo, kontaktas sian korpon nur iomete, kaj tiam nur en ekbriloj. La menso kontaktas la korpon dum vekantaj horoj per skuoj kaj ekbriloj kaj oscilaj movoj super kaj foje tuŝante la centrojn en la kapo, kiuj estas ligitaj kun la optikaj, aŭdaj, olfactaj kaj gustaj nervoj. Tiel la menso ricevas raportojn de la sencoj; sed ĝia reganta sidejo kaj centro por ricevo de konektoj de la simpatia nerva sistemo kaj por elsendo de ordonoj en respondo al ĉi tiuj mesaĝoj estas la pituitaria korpo. En la ordinara homo, la menso ne atingas eĉ dormon sube aŭ tiel malproksime kiel la centra nervo de la spina medolo en la cervikaj vertebroj. La ligo inter la menso kaj la naturfortoj estas en la pituitaria korpo. Por povi asocii inteligente kun kaj regi la elementojn en sia korpo kaj naturo, la homo devas povi vivi konscie kaj inteligente en kaj tra la centra nerva sistemo en sia korpo. Li ne povas veni al sia ĝusta loko en la naturo, nek plenumi siajn devojn en la naturo, ĝis li tiel vivas. Kiam li vivas tra la centra nerva sistemo, li konscie kontaktas la elementojn en si kaj kun la elementoj kaj fortoj en la naturo.

Homo ne povas esti magiisto ĝis siaj povoj kiel homo, tio estas, liaj povoj kiel menso, kiel unu el la inteligentecoj, povas esti komunikataj al kaj tiel tuŝi, devigi, bremsi la naturajn fantomojn, kiuj ĉiam avidas obei kaj kunlabori kun inteligento.

Homo, kiu estas inteligentulo kaj loĝas en sia centra nerva sistemo, ne pensas en ekbriloj kaj ŝercoj, sed tia homo pensas konstante kaj certe. Lia menso estas konstanta, konscia lumo, kiu lumigas ajnan objekton, sur kiun ĝi estas turnita. Kiam la lumo de la menso tiel turniĝas sur iun ajn parton de la korpo, la elementoj de tiu parto obeas, kaj la lumo de la menso povas, per ĉi tiuj elementoj kaj la rilatoj, kiujn ili havas kun la elementoj kaj fortoj en la elementoj, atingi, lumigu kaj regu iujn el ĉi tiuj elementoj kaj fortoj. Homo, kiu povas tiel lumigi kaj regi la elementojn en siaj organoj kaj ankaŭ la homa elemento de sia korpo, staras en la sama rilato al sia korpo, kiel faras la Inteligenteco de la Sfero de la Tero al la Granda Tero-Fantomo kaj la supra kaj malsupra tero. fantomoj. Tia homo bezonos neniujn specialajn tempojn nek lokojn nek instrumentojn krom tiuj, kiuj estas en lia korpo, por plenumi magiajn verkojn. Li verŝajne ne plenumas magion, kio kontraŭas la leĝon. Aliaj viroj, kiuj laborus magion, postulas avantaĝojn de specialaj, favoraj kondiĉoj, lokoj, kaj tempoj, kaj instrumentoj. Tiuj viroj, kiuj penas devigi naturajn fantomojn per magiaj verkoj, sen antaŭe havi la taŭgajn kvalifikojn en si mem, renkontas finfine malvenkon. Ili ne povas sukcesi, ĉar ili havas la tutan naturon kontraŭ ili, kaj ĉar la Intelekto de la Sfero ne protektas ilin.

(Daŭrigota.)