LA

Vorto

NATURA GHOSTS

(Daŭrigo)

Naturaj Fantomoj kaj Religioj

ESTAS lokoj sur la surfaco de la tero magiaj, tio estas nature favoraj al la kontakto kun naturaj fantomoj kaj naturfortoj. Estas tempoj, kiam certa magio povas fariĝi pli efike kaj kun malpli danĝero ol en aliaj tempoj.

La fondintoj de la naturaj religioj kaj iuj el la pastroj, kiuj plenumas la religiajn ceremoniojn de tiaj religioj, konatiĝas kun tiaj lokoj kaj konstruas siajn altarojn kaj templojn, aŭ tenas siajn religiajn ceremoniojn tie. La formoj kaj tempoj de la rito estos konformaj al sunaj aspektoj, kiel la sezonoj de la jaro, solstizoj, ekvinoksoj, kaj kun lunaj kaj stelaj tempoj, kiuj ĉiuj havas certajn signifojn. Ĉi tiuj naturaj religioj estas ĉiuj bazitaj sur la pozitivaj kaj negativaj, la viraj kaj inaj, fortoj en la naturo, kies agado kaj laboro estas konataj al la pastroj fare de la Granda Tero-Fantomo aŭ de malpli grandaj teraj fantomoj.

En iuj epokoj estas pli da natur religioj ol en aliaj. Neniufoje ĉiuj naturaj religioj malaperos, ĉar la Granda Elemento de la Sfero de la Tero kaj la teraj fantomoj en li deziros homan agnoskon kaj adoron. La naturaj religioj estas ĉefe religioj bazitaj sur la adoro de la fajro kaj de la tero. Sed kia ajn estu la religio, ĉiuj kvar elementoj estos trovitaj ludantaj rolon en ĝi. Do la adoro de fajro, aŭ la adorado de la suno, uzas uzon de aero kaj akvo, kaj tial la religioj de la tero dum ili povas havi sanktajn ŝtonojn, montojn kaj ŝtonajn altarojn, ankaŭ adoras la aliajn elementojn, en formoj kiel sankta akvo kaj sankto. fajro, dancoj, procesioj kaj ĉantoj.

En aĝoj kiel la aktuala jarcento, religioj ne prosperas laŭ ĉi tiuj linioj. Homoj edukitaj sub modernaj sciencaj vidpunktoj konsideras la adoron de ŝtonoj, altaroj, geografiaj lokoj, akvo, arboj, arboj kaj sankta fajro, superstiĉoj de primitivaj rasoj. La modernuloj kredas, ke ili pretervivis tiajn nociojn. Tamen la naturo-adoro fariĝas kaj daŭros post kiam la sciencaj vidpunktoj estos forpasitaj. Multaj kleraj homoj tenantaj la vidpunktojn pri pozitiva scienco kaj instruantaj samtempe la fidon de unu el la modernaj religioj, ne ĉesas konsideri, ĉu lia religio estas natur religio. Ĉu li demandus la aferon, li trovus, ke lia religio estas ja natur-religio, kiel ajnan alian nomon ĝi povas nomi. Li trovos tiun penson pri la fajro, la aero, la akvo, kaj la tero, en la ceremonioj de adoro. La uzo de lumigitaj kandeloj, ĉantoj kaj sonoj, sankta akvo kaj baptaj tiparoj, ŝtonaj katedraloj kaj altaroj, metaloj kaj brulanta incenso, estas formoj de naturo-adorado. La temploj, la katedraloj, la preĝejoj, estas konstruitaj laŭ planoj kaj proporcioj montrantaj la adoron al naturo, la adoron de sekso. La eniro al la templo, la koridoroj, la navo, kolonoj, purpuroj, kupoloj, spajroj, kriptoj, fenestroj, arkoj, volboj, portikoj, ornamaĵoj kaj pastraj vestaĵoj konformas laŭ formo aŭ proporciaj mezuroj al certaj objektoj adorataj en naturaj religioj. La ideo de sekso estas tiel firme enradikiĝinta en la naturo kaj la menso de homo, ke li parolas pri siaj dioj aŭ sia Dio koncerne sekson, kiel ajn li nomos sian religion. La diaĵoj estas adorataj kiel patro, patrino, filo, kaj viro, virino, infano.

Religioj estas necesaj por la homoj. Estas neeble, ke la homaro seniĝu de religioj. Religioj estas necesaj por la trejnado de la sencoj rilate al la elementoj, el kiuj venas la sencoj; kaj ankaŭ por la trejnado de la menso en ĝia evoluo per la sencoj, kaj konscia kreskado ekster la sencoj kaj direkte al la komprenebla mondo, la mondo de scio. Ĉiuj religioj estas lernejoj, tra kiuj la mensoj enkarniĝintaj en korpojn sur la tero pasas en sia kurso de edukado kaj trejnado pri la sencoj. Kiam la mensoj, tra multaj serioj de enkarniĝoj, prenis la kurson de trejnado proponita de la diversaj religioj, ili komencas, per la enecaj kvalitoj de la menso, formiĝi el tiuj religioj post kiam ili tre trejnis ilin.

Estas diversaj gradoj de religioj: iuj malglate sentemaj, iuj mistikaj, iuj intelektaj. Ĉiuj ĉi tiuj gradoj povas esti kombinitaj en unu religia sistemo, por doni sensacian, emocian kaj mensan nutron al la adorantoj de religio, laŭ iliaj individuaj deziro kaj iluminiĝo. Tiamaniere la fantomoj de la fajro, la aero, la akvo kaj la tero povas ĉiuj ricevi sian tributon de la adorantoj de unu sistemo, se ĝi estas sufiĉe ampleksa. Kvankam naturaj religioj estas instituciigitaj kaj daŭrigataj sub la sprono de la elementaj dioj, iuj el kiuj estas tre potencaj, tamen ĉiuj religiaj sistemoj estas rigardataj kaj kontrolataj de la komenco kaj dum ilia daŭrigo de la Inteligenteco de la Sfero de la Tero; por ke la diservantoj ne povu superi la limojn de la leĝo, kio provizas pri la funkciado kaj la sfero de la religioj.

La mensoj, kiuj preterpasas religiojn, adoras la Inteligentecon de la Sfero. Antaŭ ol ili pretas respekti la Inteligentecon, ili deklaras, ke la povoj kaj agoj de la menso ne kontentigas ilin, ĉar ŝajnas al ili malvarmege; dum la kutima naturo-adorado donas al ili la komforton de la sencoj, havigante al ili ion, kion ili konas, ion, kion ili povas kompreni, kaj kiu toleras al ili personan aplikon.

La aparta religio aŭ formo de adoro, al kiu homoj naskiĝas aŭ al kiuj ili poste allogas, estas determinita de la simileco de la elementoj en ili kaj de la naturo-fantomo adorata en la religia sistemo. La aparta parto de la adoranto en religio estas determinita de la evoluo de sia menso.

En ĉiu respektinda religio, la okazo estas donita, kaj eĉ sugestita al la adoranto, pasi preter nura adoro de sensencaj objektoj glorata, al la adoro de la Inteligenteco de la Sfero. Al homo, kiu volas preterpasi la adoron de gloraj sentimaj objektoj, la adorado de personaj dioj estas neakceptebla, kaj tia homo donos respekton al la senpersona Universa Menso. Laŭ la inteligento de la homo, ĉi tiu Universala Menso, aŭ per ĉiu nomo, kiun li preferas paroli pri ĝi, estos la Intelekto de la Sfero de la Tero aŭ pli alta Inteligento. Tiuj, tamen, kiuj tenas la naturon adoron, deziros esti en sankta lando, ĉe sankta sanktejo, sur aŭ en sankta tero, ĉe sankta rivero, aŭ lago, aŭ fonto, aŭ kunfluejo de akvoj, aŭ ĉe kaverno aŭ loko, kie la sankta fajro eliĝas el la tero; kaj post morto ili volas esti en paradizo, kiu havas aspektojn allogajn al la sencoj.

Sanktaj Ŝtonoj kaj Naturfantomoj

Ene de la plej interna solida tero estas magnetaj fluoj, kiuj premas kaj elsendas ĉe punktoj sur la surfaco de la ekstera tero. Ĉi tiuj magnetaj influoj kaj elementaj potencoj, kiuj emanas tra la surfaco de la tero, efikas kaj ŝarĝas iujn ŝtonojn. Ŝtono tiel ŝarĝita eble fariĝos la ĉefa centro, tra kiu la suvereno de la elemento agos. Tiaj ŝtonoj povas uzi tiujn, kiuj havas la povon ligi la elementan influon kun la ŝtono, en la fondado de dinastio aŭ la inaŭguro de nova potenco reganta popolon. La centro de la registaro estos tie, kien oni prenas la ŝtonon. Ĉi tio eble aŭ ne konas la popolon, kvankam ĝi konas siajn regantojn. Al ĉi tiu klaso de ŝtonoj povas aparteni la ŝtono nomata Lid Faile, kiu estas metita sub la sidejon de la Kroniga Katedro, nun en Westminster Abbey, sur kiu la anglaj reĝoj estis kronitaj de kiam la Lid Faile estis venigita el Skotlando.

Se ŝtono ne estas ŝarĝita nature, tiu, kiu havas la potencon, povas ŝarĝi ĝin kaj ligi ĝin kun la elementa reganto. La detruo de tia ŝtono signifus la finon de la dinastio aŭ potenca registaro, krom se antaŭ la detruo la povo estus konektita kun iu alia ŝtono aŭ objekto. Ĉar detruo de tia ŝtono signifus la finon de la potenco, ne rezultas, ke iu ajn kontraŭulo al tiu potenco povus facile fini ĝin detruante la ŝtonon. Tiaj ŝtonoj estas gardataj, ne nur de la reganta familio, sed de elementaj povoj kaj ne povas esti detruitaj krom se karmo dekretis la finon de la dinastio. Tiuj, kiuj provas vundi aŭ detrui tian ŝtonon, verŝajne defios sian propran misfortunon.

Dinastioj kaj Fantomoj

Multaj eŭropaj dinastioj kaj noblaj familioj estas subtenataj de elementaj potencoj. Se la dinastioj turnas siajn ŝancojn bazigi finojn, ili trovos, ke la naturaj fantomoj, anstataŭ doni al ili subtenon, turniĝos kontraŭ kaj estingos ilin. Ne estas tiel, ke la elementaj potencoj kontraŭas, ĉar la Inteligenteco de la Sfero ne plu permesos al la membroj de tiaj familioj daŭrigi siajn malbonajn agojn. La limoj al kiuj ili povas iri kontraŭ la leĝo estas fiksitaj, kaj la Inteligenteco observas ilin. Se la komuna resaniĝo de la nacio, aŭ de la mondo tra la nacio, estas antaŭenigita de ekzistanta stato de aferoj, multe da streĉo povas meti la suverenojn kaj nobelojn sur sian karmon, sen precipitado de ilia ruino. La individuoj de ĉi tiuj familioj pagas siajn ŝuldojn alimaniere.

Iniciatoj kaj Fantomoj

El la aperturoj en la ekstera tero, kie la okcitaj fluoj eliras el la kaŝitaj internaj mondoj de nia planedo, venas fajro, ventoj, akvo kaj magneta forto. Ĉe ĉi tiuj aperturoj la pastroj esti sanktigitaj por la diservo aŭ komunikado kun la elemento, kontaktiĝas kun la naturaj fantomoj de la elemento, kompaktas kun ili kaj ricevas de ili la donacon kompreni la laborojn de iu naturo. fantomoj kaj komandante iujn el la elementaj fortoj kaj ĉefe ricevas imunecon kontraŭ danĝeroj, kiuj minacas tiujn ne sanktigitaj. La novofito povas, por ĉi tiuj finoj, esti metita sur ŝtonon tra kiu fluas magneta forto, aŭ li povas esti mergita en sankta naĝejo, aŭ li povas spiri aerojn, kiuj lin envolvos kaj levos lin de la tero, aŭ li povas spiri en flamo de fajro. Li eliros el siaj spertoj senvunda kaj posedos scion, kiun li ne havis antaŭ la iniciato kaj kiu donos al li certajn povojn. Ĉe iuj iniciatoj povas esti necese ke la neofito trairu ĉiujn tiajn spertojn samtempe, sed kutime li trapasas provojn apartenantajn kaj donas fidelecon al la fantomoj de unu el la elementoj nur. Se iuj neaktivaj devas partopreni tiajn ceremoniojn, tiam iliaj korpoj estus detruitaj aŭ serioze damaĝitaj.

Naturo-religio estas estigita de viroj, kiuj estas speciale elektitaj de la fantomo de tiu religio. Tiuj viroj, poste komencitaj kiel pastroj, estas akceptitaj, sed kutime ne elektitaj de la dio. Tiam ekzistas la granda nombro de adorantoj, kiuj prenas certajn promesojn, profesias kredojn, alprenas devojn de adoro. Dum ĉi tiuj trapasas iujn ceremoniojn, malmultaj el ili trapasas aŭ eĉ scias pri la iniciatoj en la elementojn, aŭ havas povojn super malpli grandaj elementoj donitaj al ili de la fantomo de la elemento. Tiuj iniciatitaj en la elementojn devas preterpasi longan kaj severan trejnadon por alĝustigi siajn korpojn al la novaj potencoj kaj influoj kun kiuj ili kontaktiĝos. La tempo bezonata varias laŭ la naturo kaj disvolviĝo de la korpoj, kaj la povo de la menso regi kaj akordigi la elementojn en la korpon kun la elementoj ekstere en la naturo.

Okultaj Societoj kaj Naturfantomoj

Krom adorantoj de religiaj sistemoj, estas sekretaj societoj, en kiuj oni adoras naturajn fantomojn. Ankaŭ ekzistas homoj, kiuj volas praktiki magion, sed apartenas al neniu socio. Iuj el la socioj provas sekvi iujn formulojn donitajn en libroj, aŭ laŭ tradicioj. La viroj en ili ofte ne kapablas senti aŭ koni la elementojn rekte, tial ili devas obei la regulojn donitajn al ili por kontakti elementojn.

La grupoj praktikantaj magion havas specialajn lokojn kie ili renkontiĝas. La lokoj estas elektitaj por permesi la agadon de la elementoj kun tiel malmulte da malhelpo. La ĉambro, konstruaĵo, kaverno, estas orientitaj, kaj la regantoj de la kvar kazernoj kaj elementoj alpreĝas, laŭ la donita regulo. Certaj koloroj, simboloj kaj aĵoj estas uzataj. Ĉiu el la membroj povas esti postulata por prepari iujn ilojn. Talismanoj, amuletoj, ŝtonoj, juveloj, herboj, incensoj, kaj metaloj povas esti uzataj en la kostumo de la grupo aŭ de la individuo. Ĉiu membro okupas certan parton en la laboro de la grupo. Foje mirindaj rezultoj estas akiritaj en tiaj grupoj, sed estas multe da loko por mem-trompo, kaj por praktiki fraŭdon.

La homo, kiu laboras tro ofte, ofte trompas sin kaj provas, eble senintence, trompi aliajn rilate la rezultojn, kiujn li ricevas de siaj magiaj praktikoj.

Elementoj estas eksterlande en la mondo ĉiam kaj en ĉiuj lokoj. Tamen la samaj elementoj ne ĉiam aktivas ĉe la sama loko. Tempo ŝanĝas la kondiĉojn ĉe loko, kaj disponigas malsamajn kondiĉojn por malsamaj elementoj por agi en la sama loko. Dum unu aro da fantomoj ĉeestas aŭ agas en donita loko samtempe, alia aro ĉeestas kaj agas en alia tempo. En la daŭro de dudek kvar horoj diversaj elementoj ĉeestas kaj agas, en difinita loko. Same, la elementoj agas malsame dum la monatoj progresas kaj la sezonoj turniĝas. Oni povas facile rimarki en si mem aŭ la malsamajn sentojn, kreitajn ĉe tagiĝo, ĉe sunleviĝo, dum forenono, ĝis la suno estas ĉe la zenito, kaj tiam dum malpliiĝanta tago kaj krepusko, vespero kaj nokto. La sama loko estas malsama en la sunbrilo, sub lunlumoj kaj en mallumo. Estas kialo por la diferenco en la sentoj produktitaj. La sento estas la influo, kiun la elementaj prezencoj produktas sur la sensoj.

(Daŭrigota)