LA

Vorto

GHOSTS

(Daŭrigo)

Fantomoj Kiu Neniam Estis Viroj

Elementa estaĵo, dio, spirito, fantomo, regas ĉiun el la kvar sferoj. Ekzistas la dio de la tero, kiu estas la spirito aŭ fantomo de la tero, kaj la dio de la sfero de akvo, kaj la dio de la sfero de aero, kaj la dio de la fajra sfero - ĉiuj elementaj estaĵoj, neniu el ili inteligento. La dio de la sfero de la tero kaj la dio de la sfero de akvo estas koncipitaj laŭ la sencoj. La dio de la sfero de la aero kaj la dio de la sfero de fajro ne estas konceptataj kaj ne koncepteblaj laŭ la sencoj. Ĉiuj estas adorataj de la elementaj estaĵoj de sia sfero, laŭ la stato de sia evoluo. La homo povas kaj ofte adoras ĉi tiujn elementajn diojn. Homo adoras ĉi tiujn fantomojn laŭ sia mensa disvolviĝo. Se li adoras tra la sencoj, li ĝenerale adoras elementan fantomon. La estaĵoj krom la homo eble ne havas menson, kaj ili adoras kaj obeas simple laŭ sia evoluo, simile kiel bestoj agas laŭ sia instinkto.

Multaj subordigitaj fantomoj sopiras kaj premas siajn devotulojn, ke li estu adorataj kiel la Supera Estaĵo. Tamen la statuso kaj karaktero de ĉiu dio videblas en la omaĝo kaj adoro pagis lin kaj la agojn faritajn por lia glorado.

Ĉiu subigita dio estas komprenita en la Supera Fantomo de tiu sfero. Eble vere ili diras la estaĵojn en ĉiu el la sferoj, koncerne la superan dion de tiu sfero: "En li ni vivas kaj moviĝas kaj havas nian estulon." Ĉiuj adorantoj de iu fantomo estas enhavitaj en la korpo de sia fantomo.

En la dio de la tero-sfero, la fantomo de la tero, estas inkluzivitaj ĉiuj aliaj subordigitaj fantomoj de la tero; kaj ili estas pli multnombraj ol oni ĝenerale scias aŭ eĉ supozas. Naciaj dioj, rasaj dioj, kaj tribaj dioj estas inter multaj, sendepende de tio, kiel ili nomiĝas.

Homo estas menso, inteligento. Estas lia menso, kiu adoras. Ĝi povas adori laŭ sia evoluo nur. Sed kia ajn estas la evoluo de la menso, kaj kiel ajn el la elementaj dioj ĝi adoras, ĉiu menso adoras sian propran apartan dion kiel la Supera Estaĵo. Se la homo havas multon da dioj, tiam la Supera Estaĵo estas al li la plej potenca el siaj dioj, kiel Zeŭso inter la olimpiaj dioj estis por multaj grekoj.

Ĉu la homo adoras la Superan Estaĵon kiel la Universalan Inteligentecon sen formo kaj ne en sensencaj terminoj, aŭ adoras ĝin kiel fantomon, antropomorfigitan kaj dotitan per homaj kvalitoj, kiom ajn bonegaj kaj tute ampleksaj, aŭ adoras elementajn fantomojn aŭ nurajn bildojn, tio estos. estu konata per la terminoj en kiuj li alparolas aŭ parolas pri siaj fantomoj.

Ekzistas la Supera Inteligenteco, reganta pri ĉiuj kvar sferoj. Kion la Supera Inteligenteco ne povas priskribi aŭ kompreni pri senco. Diri, ke ĝi estas la Supera Inteligenteco, estas tiom, kiom necesas, por ebligi al la homo atingi ĝin per sia individua inteligento. Super la kvar grandaj elementaj dioj de la sferoj estas inteligentecoj, tio estas, mensoj. Ili estas la Kvar Inteligentoj de la Sferoj.

Ene de la sferoj kaj sub la grandaj dioj, kiel distingite de la inteligentecoj de la sferoj, estas elementaj estaĵoj. Ĉiuj elementaj estaĵoj estas estaĵoj sen menso. La elemento de ĉiu sfero estas la elemento de la tuta sfero. Ĉi tiuj elementoj estas adorataj ankaŭ kiel dioj, kaj ne nur de la pli malaltaj elementaj estaĵoj en tiu sfero sed de homoj.

Estas tiam, en la sfero de fajro, la elemento de fajro, kaj la inteligento de la sfero. La elemento estas la elementa sfero. Tiu elementa estas granda fajra estaĵo, granda fajra fantomo, la Granda Spiro. La fajra sfero entute estas tiu estulo, kaj ene de ĝi estas malpli grandaj fajraj estaĵoj. La sfero de aero estas bonega estaĵo. Ĝi estas vivo en lia aro; ene de ĝi estas malpli grandaj vivoj, estaĵoj. Inteligenteco estas la donanto de la leĝo ĉi tie, same kiel la inteligento de la fajra sfero en tiu sfero. Do, same kiel la sfero de akvo estas granda elementa estaĵo, bonega formo, enhavanta en si malpli grandajn elementojn; kaj inteligento estas la leĝdonanto. La sfero de tero estas granda elementa estaĵo, en kiu estas malpli grandaj elementoj. La granda elementa estaĵo, kiu estas la tera fantomo, estas la spirito de sekso. Estas Inteligento de la Sfero de la Tero, kiu donas la leĝon sur la sferon de la tero kaj efektivigas sur la vidita kaj nevidita tero la leĝojn de la aliaj sferoj.

La spirito de sekso donas sekson al la entoj venantaj en la sferon de la tero el la sfero de akvo. La spirito de formo donas formon al la entoj venantaj el la sfero de aero en la sferon de la akvo. La spirito de vivo donas vivon al la entoj venantaj el la sfero de la fajro al la sfero de aero. La spiro donas movadon kaj produktas ŝanĝon en ĉiuj.

La antaŭa estas necesa por kompreni tion, kion oni diros pri fantomoj, kiuj neniam estis homoj, kaj por vidi la distingon inter la inteligentecoj en la kvar sferoj kaj la elementaj estaĵoj aŭ fantomoj en ĉi tiuj sferoj, kaj por vidi ke la homo povas kontakti nur kun tiuj partoj de la sferoj kaj la elementaj estaĵoj en ili, kiuj estas miksitaj kun la sfero de la tero, kaj maksimume, se la homo havas sufiĉan psikan evoluon, kun tiuj kiuj miksiĝas en certajn partojn de la sfero de la akvo.

Ĉi tiu skizo montras la planon, laŭ kiu la sferoj estas tiaj, kiaj ili estas en si mem kaj estas rilate unu al la alia. La parto ĉi tie rilata al la temo de fantomoj, kiuj neniam estis homoj, koncernas la sferon de la tero en ĝiaj nemanifestitaj kaj manifestitaj flankoj. Sed estas memorinda, ke la estaĵoj el la aliaj tri sferoj penetras ĉi tiun tersferon. La sfero de fajro kaj la sfero de aero formiĝas en la sfero de akvo se ili manifestiĝas en la sfero de la tero, kaj ili devas manifestiĝi en la sfero de la tero se la fizika homo perceptas ilin per unu aŭ pli el siaj kvin fizikaj sentoj.

La nomoj sub kiuj la al spokenemiistoj kaj la rosikrucianoj estis parolataj de la kvar klasoj de elementoj, salamandroj por la elementaj fajroj, sifoj por la elementaj akvoj, senfinaj por la elementaj akvoj, kaj gnomoj por la elementaj teroj. La vorto "salamandro" aplikata de la alkemiistoj por nomumi fantomojn de fajro, estas arbitra al alemia termino kaj ne limiĝas al iu formo de lacerto. Traktante ĉi tie pri certaj elementoj, la terminologio de la fajraj filozofoj ne aplikiĝos. Iliaj terminoj aplikeblas kaj kompreniĝas sub la kondiĉoj regantaj kiam ĉi tiuj viroj vivis, sed krom se la studento de hodiaŭ kapablas mem kontakti la spiriton de la tempoj de la alkemiistoj, li ne povos sekvi sian penson kiel esprimitan en ilia propra kripta lingvo, nek kontakti la fantomojn al tiuj verkistoj aluditaj.

La inteligentoj havas la planon de la tero, kaj ĉi tiuj elementaj estaĵoj konstruas laŭ la plano. La konstruistoj ne havas inteligenton; ili efektivigas la planojn de la inteligentecoj. De kie venas la planoj kaj kiaj leĝoj provizas ilin la planoj ĉi tie ne estas parolataj. La temo jam kaŭzis preskaŭ tro da pligrandigo por koni la relativan pozicion de fantomoj, kiuj neniam estis viroj.

Ĉiuj funkcioj de la naturo estas plenumitaj de ĉi tiuj elementoj, ĉi tie nomataj fantomoj, kiuj neniam estis homoj. Naturo ne povas agi sen la elementoj; ili konsistigas ŝian korpon kiel tuto; ili estas la aktiva flanko de la naturo. Ĉi tiu fizika mondo estas la kampo, sur kiu oni prilaboras la envolvojn kaj evoluojn de la naturo. La korpo de la homo estas formita, konservita kaj detruita, de elementoj.

La celo de la implikiĝo kaj evoluo de la kvar elementoj estas, ke la naturaj elementoj fariĝu homaj elementoj, tio estas kunordigado de formaj principoj de homaj fizikaj korpoj, super kiuj lumas la inteligento. La homa elementado okupas la senintencajn funkciojn de la organoj en la korpo kaj de la korpo en lia aro, sendepende de la menso. Ĝi faras ĝin nature, sed la menso eble enmiksiĝas kaj ofte faras ĝin intermiksi.

Ĝi estas pro la intermiksiĝo de la tri sferoj en la sferon de la tero, ke la statoj de fizika materio ŝanĝiĝas de la solido al la likvaĵo kaj gaje kaj radiante, kaj reen. Ĉiuj ŝanĝoj de la aspektoj sur la tero ŝuldiĝas al la ago de la kvar okultaj elementoj. (Oni komprenos, ke ĉi tiuj deklaroj rilatas al la agado de la kvar okultaj elementoj, agantaj ene de la tera sfero sur la fizika tero). La kvar statoj de fizika materio estas la efikoj de intermiksiĝo de la tri elementoj en la sfero de la tero. La procezoj kaj la kaŭzoj estas neviditaj; la efikoj nur estas sensence percepteblaj. Por produkti fizikan aspekton, nomatan fizikan objekton, la kvar elementoj devas esti ligitaj kaj tenataj kune en iuj proporcioj kiel tiu objekto. Ili malaperas kiel la elementoj kiam ili aperas kiel la objekto. Kiam ili estas malligitaj, kiam la kombinaĵo solvas, tiam la objekto malaperas kaj la elementoj, kiuj ĝin konsistigis, reaperas en siaj propraj sferoj.

La elementoj estas kombinitaj kaj kunigitaj en la korpo de homo en la propra mondo de tiu homo. Homo havas kaj agas per la fizika aspekto nomata homo, porcion de ĉiu el la kvar okultaj sferoj. Ĉi tiuj porcioj estas liaj; ili apartenas al la individua viro. Ili estas liaj por la tuta serio de liaj enkarniĝoj. Ili estas elementaj. Ĉiu el la kvar estas elementa. Do la fizika korpo de homo estas la videbla, el la nevideblaj kvar fantomoj, fajro, aero, akvo kaj tero. Ĉiu el ĉi tiuj kvar elementoj enhavas aliajn elementojn. La dioj agas sur la homo, kaj li reagas sur ĉi tiuj dioj, tra la elementoj de sia korpo.

Simile estas la fizika tero formita de la kvar grandaj okultaj elementoj, kiuj cirkulas tra la videbla fiziko, aperante el la nevideblaĵo dum ili pasas kaj repasas tra la linio aŭ surfaco de la videbla tera mondo; ili estas nevideblaj post kiam ili pasas en la internon kaj repas en la eksteraĵon de la tera mondo.

La fantomoj en ĉiu el la kvar sferoj estas dividitaj en kvar vetkurojn: la fajra vetkuro, la aera vetkuro, la akva vetkuro kaj la tero-vetkuro. Por ke en la sfero de fajro estas la fajra vetkuro, la aera vetkuro, la akva vetkuro, la tera vetkuro, de la sfero de fajro. En la sfero de aero estas fajra vetkuro, aera vetkuro, akva vetkuro, kaj tera vetkuro, de tiu sfero. En la sfero de akvo estas fajra vetkuro, aera vetkuro, akva vetkuro, kaj tera vetkuro. En la sfero de la tero estas fajra vetkuro, aera kuro, akva vetkuro, tera vetkuro, de la sfero de tero. Ĉiu el ĉi tiuj rasoj havas multnombrajn subdividojn.

Ĉiu elementa agado en la fizika mondo de homo partoprenas iagrade de la aliaj tri elementaj vetkuroj de la tera sfero. Do tero elementa de la tera sfero havas en ĝi ion de la fajro kaj de la aero kaj de la akva raso; sed la tera elemento superregas.

Lumo, sono, formo kaj korpo estas elementaj. Ili estas estaĵoj, strangaj kvankam tio povas ŝajni al iuj homoj. Kiam ajn homo vidas ion, li vidas virton de fajro, sed li ne vidas la elementan fajron. La elementa en li, aktiva kiel vidanta, ebligas al li akiri la percepton pri la objekto vidita. La elementa sono ne povas vidi aŭ aŭdi homon, sed ĝi ebligas la elementan aktivon kiel, per tio, kion la homo nomas aŭdado, aŭdi la objekton. La elementa formo ne povas mem esti vidata nek sentita de homo, sed ĝi ebligas al li, per elementa aktivo en li, percepti formon. Ĉi tie povus ŝajni manko de klareco en la rilato de formo al la senco elementa per kiu formo estas perceptita. Ŝajne formo estas perceptata per vidado, aŭ aŭdo aŭ sento, sed sen la akvo elementa, kiu, en la korpo de homo, agas kiel gusto, la percepto de formo estas neebla. Tiel la homo rajtas per la elementa aktivaĵo en li gustumi, percepti formon. La elementa solideco de ekstere estas perceptata per elementa interno interne de odoranta, tra kiu homo perceptas la solidan objekton.

La senco de sento ne apartenas al iu el tiuj kvar klasoj de elementoj.

La uzo de unu el ĉi tiuj kvar sencoj - kiuj, oni memoros, estas elementaj - alvokas la agadon de la aliaj sencoj. Kiam ni vidas pomon, tiam la klareco de la sono dum ĝi estas mordita, la gusto, la odoro kaj solideco estas perceptataj aŭ bildigitaj samtempe. Ĉi tio okazas ĉar la ago de unu el la elementaj alvokas kaj implikas la aliajn sencajn elementojn.

Senco kaj la objekto de sensa percepto, estas aspektoj de la sama elemento. La senco estas la elemento reprezentata de elementulo en homo; la objekto estas la elemento ekstere de homo. La senco estas la persona, homa aspekto de la elemento. Kio en la naturo estas elemento, estas en la korpo de la homo senco; kaj kio en homo estas senco, estas en naturo elemento. Tamen en la senco de sento estas io malsama ol la kvar elementoj.

En la tera sfero estas kvar regnoj de la elementoj respondaj al tio, kion oni konas al homo kiel la mineja, vegeta, besta kaj homa regnoj. En la unuaj tri regnoj, la agoj de la elementoj de tiuj regnoj ne estus agnoskitaj kiel tiuj de fantomoj. Sed tamen ili apartenas al la klaso de fantomoj, kiuj neniam estis homoj. Ili, se la homo ekkonsciiĝus pri ili, aperos aŭ agus kiel eksplodoj de fajro, aŭ fajraj radoj, linioj de koloroj, strangaj sonoj, nedifektitaj, vaporaj formoj kaj kiel odoroj, plaĉaj aŭ alie. Klaruloj aŭ kleruloj povas percepti ilin kiel ordinaran okazon, sed la ĉiutaga homo ne perceptas ilin, krom se speciala cirkonstanco manifestiĝas.

En tiu regno de la elementoj, kiu respondas al la homa regno, la formoj alprenitaj de la fantomoj kiam ili aperas al homo, estas homaj aŭ havas homajn aspektojn. Tiaj aperaĵoj havas la supran porcion homan kaj la malsupran de kapro aŭ cervo aŭ fiŝo, aŭ havas homajn trajtojn longigitajn, distorditajn, aŭ kornojn aldonitajn al ili, aŭ havas homajn formojn, sed kun apendikoj kiel flugiloj. Jen kelkaj ekzemploj de la multaj variaĵoj.

(Daŭrigota)