La Vorto-Fondaĵo

LA

Vorto

Vol. 20 Februaro, .uste. Ne. 5

Kopirajto, 1915, de HW PERCIVAL.

GHOSTS.

Fantomoj Kiu Neniam Estis Viroj.

La spirita mondo kaj la mensa mondo kaj la psika mondo ĝenerale parolata estas nur tiuj partoj de ĝi, kiuj kuniĝas kun la sfero de la tero. La ordinara homo ne atingas kaj eĉ ne pensas preter la sfero de la tero. La fizika homo dependas de lia daŭra fizika ekzisto, de siaj fizikaj organoj. La kvar elementoj ne estas perceptitaj nek komprenitaj, nek transprenitaj en siaj puraj ŝtatoj, sed nur kiam ili estas influitaj de la rimedo de la fiziko. La solidaj, likvaj, aeraj kaj radiantaj ŝtatoj de la fizika mondo estas la perantoj, per kiuj venas kaj de kiu oni eltiras la kvar elementojn de la sferoj de fajro, aero, akvo, tero, bezonataj por la kreado kaj nutrado de ĉiuj fizikaj korpoj .

La diversaj fizikaj korpoj havas organojn, per kiuj ili eltiras el la solidaj, fluidaj, aeraj kaj radiantaj partoj de la fizika tero, kion ili bezonas por ilia ekzisto. La fajra sfero aperas en nia fizika mondo - te sur la kvar pli malaltaj ebenoj de la sfero de tero - kiel lumo.

La ter-estaĵoj konsistas el elementoj de ĉiuj kvar sferoj. Sed la elemento de la sfero de tero grandparte superregas en ĉiuj teraj estaĵoj. La kvar aspektoj aŭ statoj de homo nutriĝas per solida manĝo, likva manĝaĵo, aera manĝo kaj fajra manĝo. La sfero de la tero reprezentata de la solida nutraĵo kaj la sfero de akvo reprezentata de la likva manĝaĵo estas perceptata en tiuj formoj, ĉar ili apartenas al la mondoj de la sensoj, de la psikaj kaj fizikaj mondoj. Aero kaj lumo, reprezentaj de la mensaj kaj spiritaj mondoj, ne perceptas tra la sensoj, ĉar la sfero de fajro kaj la sfero de aero preteriras sencon.

Estas la menso en la sensoj, kiu perceptas la elementojn de fajro kaj de aero funkciantaj tra nia fizika sfero de tero. La elemento de aero funkciiganta tra nia fizika sfero de tero estas perceptita de la menso, agante tra la sensoj, por esti la gasoj de kemio. La lumo ne vidas la sensojn. Lumo reprezentas fajron. Lumo vidas aferojn, sed ĝi mem estas nevidebla por senti. La menso perceptas lumon, la sensoj ne. La fizika korpo de homo bezonas la malpuran teran elementon reprezentitan per solida manĝaĵo, la likva tero-elemento reprezentita de akvo, la aera tera elemento reprezentita de la atmosfero, kaj la fajra tera elemento reprezentita de lumo. Ĉiu el ĉi tiuj elementoj de la tero estas rimedo por transdoni la respondan puran elementon de la sfero de fajro, aero, akvo, tero, al la homa fizika organizo. Lia korpo havas iujn sistemojn, kiuj estas uzataj por la eniro kaj eliro de tiuj elementoj. La digestiga sistemo estas por la solida, la tera elemento. La cirkulada sistemo estas por la likvaĵo, la akva elemento. La spira sistemo estas por la aera elemento. La generativa sistemo por la fajra elemento.

La homo do havas en li la kvar elementojn. Li ne tuŝas ilin en siaj puraj ŝtatoj, sed nur tiom, ke la kvar elementoj estas palpeblaj ene de la manifestita parto - kiu estas nur malgranda parto de ĝi - de la sfero de tero. La homo eĉ ne kontaktas la elementojn en siaj puraj ŝtatoj; la elementoj tamen konservas siajn purajn ŝtatojn, kvankam li ne konscias tion, pro tio ke ili ne sentas sin al siaj kvin sensoj kiel nuntempe evoluintaj.

La fajra sfero konservas sian karakteron tra la sfero de aero, akvo kaj tero; sed ĝi malaperas en ĉi tiuj sferoj al la estaĵoj de ĉi tiuj sferoj, ĉar la estaĵoj ne kapablas percepti la fajron en sia propra stato. Ili kapablas percepti ĝin nur kiam la nevidebla fajro kombinas kun la elementoj, kiujn ili povas percepti en siaj sferoj. La sama estas vera pri la sfero de aero kaj la sfero de akvo aktiva en la sfero de tero, tial nepercepteblaj kaj nekonataj en siaj puraj ŝtatoj al homoj sur la tero.

La elemento de fajro estas la plej malgranda ŝanĝo de ĉiuj elementoj. La fajro estas la spirito, origino, kaŭzo kaj subteno de la aliaj sferoj. Per ĝia ĉeesto en ili ĝi estas la ĉefa kaŭzo de la ŝanĝoj en ili, dum en si mem la malplej ŝanĝiĝema en la manifestiĝoj de tiuj sferoj. La Fajro ne estas la ŝanĝo, ĝi estas la ĉefa kaŭzo de ŝanĝo en la aliaj sferoj. La aera sfero estas la veturilo kaj la korpo, en kiu la Fajro sin veste zorgas.

La aero estas vivo. Ĉiuj estaĵoj en la sensuala mondo ricevas sian vivon el ĉi tiu mondo. Sono, tempo kaj vivo estas la tri karakterizaĵoj de la aera sfero. Ĉi tiu sono ne estas vibro; ĝi estas la substrato de vibro. Vibro estas perceptita en la akvaj kaj terglobaj mondoj. La aera sfero estas la ligo, meza kaj trairo inter la fajro kaj la sfero de akvo.

La sfero de akvo estas la formanta elemento. I estas la elemento en kaj tra kiu la pli bonaj elementoj de fajro kaj aero super ĝi, kaj la pli dika elemento de tero sub ĝi miksas. Ili miksas; sed la miksado ne estas kaŭzita de la sfero de akvo; la kaŭzo de la miksado estas la fajro. En ĉi tiu sfero tiuj tri elementoj formiĝas. Maso, vibro, gravito, kohereco kaj formo estas karakterizaj por la sfero de akvo.

La sfero de la tero, pri kiu ĝi estos memorita, nur parto estas manifestita kaj prudenta por la homo, estas la plej dika el la sferoj. En ĝi precipitas kaj densigas la plej dikajn partojn de la aliaj sferoj. La kvar kaŝaj sferoj de la universo estas tiam konataj al la homo nur laŭ la krudaj aspektoj, kiujn ili havas kiam malheligitaj kaj obskuritaj en sia apero en la fizika mondo, kaj tio nur laŭ la grado, en kiu liaj kvin sensoj povas doni al li kontakton kaj scion.

Kaj tamen, en ĉi tiu humila mondo, de la Fajro estas farita ĝustigo de la tumultoj en ĉiuj sferoj. Ĉi tie komenciĝas la kontraŭoj. La ekvilibro, sur kiu la kompenso komenciĝas kaj fariĝas, estas la korpo de homo.

Ĉiuj ĉi tiuj sferoj estas necesaj por la ekzisto de nia universo kiel ĝi estas. Se la sfero de la tero estis forprenita, kio estas la sama kiel diri, se la elemento de tero estis forigita, la fizika mondo malaperus. La elementoj konataj al kemio estas nur specialigoj de la sfero de tero. Se la sfero de akvo estis forigita, la sfero de tero nepre estus dissolvita, ĉar ne ekzistus kohereco kaj neniu formo, kaj neniu kanalo tra kiu transdoni vivon. Se la sfero de aero estis forigita, tiam la sferoj sub ĝi ne povus havi vivon; ili mortus. Kiam la sfero de Fajro sin retiras, la Universo malaperas kaj solviĝas en la Fajron, kiu ĝi estas. Eĉ la pezaj aspektoj sur la tero de la okultaj elementoj ilustros ĉi tiujn proponojn. Se la lumo retiriĝis de la atmosfero, spirado estus neebla, ĉar viroj ne povas spiri nemoveblan aeron. Se la aero retiriĝus de la akvo, ĉiuj estaĵoj en akvo ĉesos ekzisti, ĉar la aero transdonas al la akva oksigeno, kiun la akvaj bestoj, per brankoj aŭ aliaj organoj, forportas por ilia vivteno. Se la akvo forprenus la teron, la tero ne kuniĝus; ĝiaj partikloj disfalus kaj disfalis, ĉar akvo estas necesa por ĉiuj formoj sur la tero, kaj estas eĉ en la plej malmola roko.

Ĉi tiuj kvar elementoj troveblas, laŭ iuj aspektoj, kaj ĝis certa grado reprezentitaj en teozofia terminologio kiel la kvar "ĉirkaŭvojoj" menciitaj de Madame Blavatsky. La unua ĉirkaŭvojo estas komprenita en la elemento ĉi tie parolita kiel la sfero de Fajro; la dua ĉirkaŭvojo en la elemento de aero; la tria rondo en la elemento de akvo; kaj la kvara rondo estas la nuna evoluo en kiu la universo estas, en la elemento de la tero. Du ĉirkaŭvojoj devas esti inkluditaj en ĉiu sfero, escepte de la kvara rondo, kiu rilatas al sola sfero. Laŭ la teozofia instruado de sinjorino Blavatsky, ankoraŭ tri rondoj estas venendaj. La kvina, sesa kaj sepaj ĉirkaŭvojoj respondas al la inteligentaj aŭ evoluaj ŝtatoj de la sferoj de akvo, aero kaj fajro.

Koncerne la sep teozofajn principojn, atma, buddhi, manas, kaj kama, prana, linga sharira, fizika korpo, ili, kompreneble, rilatas al homo en sia nuna stato en la sfero de tero kaj en la sfero de akvo. Atma-Buddhi ne manifestas tia, pli ol la Fajro, la Eterna. Manas, la inteligenta principo, estas el la sfero de fajro; kama apartenas al la evoluo de la sfero de akvo. Prana apartenas al la sfero de aero; la linga sharira al la sfero de akvo.

(Daŭrigota.)