LA

Vorto

GHOSTS

(Daŭrigo)

Desire Ghosts of Dead Men

Ĝi estus maljusta kaj kontraŭ la leĝo, se deziroj fantomoj de mortintoj, kaj pri kiuj vivantaj homoj kutime ne konscias, oni rajtus ataki kaj kapti la vivantojn. Neniu deziro fantomo povas agi kontraŭ la leĝo. La leĝo estas, ke neniu deziro fantomo de mortinto povas ataki kaj devigi vivulon agi kontraŭ la volo de tiu homo aŭ sen lia konsento. La leĝo estas, ke neniu deziro fantomo de mortinto povas eniri la atmosferon kaj agi sur la korpo de vivulo, krom se tiu homo esprimas al si sian propran deziron, ĉar li scias erari. Kiam homo cedas al sia propra deziro, kiun li scias erari, li provas rompi la leĝon, kaj la leĝo ne povas protekti lin. La homo, kiu ne lasos sin teni sian propran deziron fari tion, kion li scias esti malĝusta, agas konforme al la leĝo, kaj la leĝo protektas lin kontraŭ malbonon de la ekstero. Fantomo de deziro estas senkonscia kaj ne povas vidi homon, kiu regas sian deziron kaj agas konforme al la leĝo.

Povas okazi la demando, kiel homo scias, kiam li dankas sian propran deziron, kaj kiam li nutras deziron fantomo de iu mortinto?

La linio de divido estas subjektiva kaj morala, kaj indikita al li per la "Ne", "Ĉesu," "Ne," de lia konscienco. Li nutras sian propran deziron, kiam li cedas al la naturaj impulsoj de la sencoj, kaj uzas sian menson por atingi siajn dezirojn por la sencoj. Tiel longe kiel li akiras la objektojn de la sencoj por konservi sian korpon en sano kaj soleco, li servas al si mem kaj obeas la leĝon kaj estas protektata de ĝi. Irante preter la naturaj akcepteblaj deziroj de la sencoj li venas sub la rimarko de la dezirindaj fantomoj de mortintaj viroj kiel similaj deziroj, kiuj allogas lin kaj uzas lian korpon kiel kanalon por provizi siajn avidojn. Kiam li preterpasas la naturajn dezirojn, li kreas por si fantomon aŭ fantomojn, kiuj formiĝos post lia morto kaj predos sur la korpojn de vivantaj homoj.

Objektive, ĉi tiu stato de fantoma deziro nutranta homon povas esti observata de la larĝa kampo de agado aŭ de la multnombraj kontentigoj de la deziroj de homo. Ĉi tio estas tiel, ĉar li ne agas por si sola, sed la ekstera influo de la deziro fantomo instruas, agas kaj alportas kondiĉojn por la vivanta homo por agi por la fantomo.

Deziraj fantomoj obsedantaj korpon povas esti forigitaj kaj forigitaj. Unu el la manieroj forpeli ilin estas per ekzorcismo; tio estas, la magia ago de alia persono sur la fantomo en la obsedita. La ordinara formo de ekzorcismo estas tio per sorĉado kaj ceremoniaj agoj, kiel portado de simboloj, portado de talismano, bruligado de bonodora incenso, trinki trinkaĵojn, por atingi la deziran fantomon kaj forpeli ĝin per gusto kaj odoro kaj sento. Per tiaj fizikaj praktikoj multaj ĉarlatanoj ĉasas la kredemon de la obsedita kaj siaj parencoj, kiuj vidus la obsesitan seniĝi de la enloĝanta diablo. Tiuj praktikoj ofte estas utiligitaj per tiaj sekvaj formoj, sed havas nur malmulte da scio pri la koncerna leĝo. Ekzorcismo ankaŭ povas esti farita fare de tiuj kiuj havas scion pri la naturo de la enloĝantaj dezirfantomoj. Unu el la metodoj estas ke la ekzorcisto, sciante la naturon de la dezira fantomo, prononcas sian nomon kaj per la potenco de la Vorto ordonas al ĝi foriri. Neniu ekzorcisto kun scio devigos fantomon forlasi obsedanton krom se la ekzorcisto vidas, ke ĝi povas esti farita laŭ leĝo. Sed ĉu ĝi estas laŭleĝe ne povas diri la obsedita nek liaj amikoj. Tion devas esti konata al la ekzorcisto.

Unu kies atmosferoj estas puraj kaj potenca pro sia scio kaj justa vivanta volo per sia ĉeesto forpelos la fantomojn en aliajn. Se iu obsedita venas en la ĉeeston de tia homo pureca kaj potenca, kaj kapablas resti, la fantoma deziro devas forlasi la obseditan; sed se la fantoma deziro estas tro forta por li, la obsedito estas devigita forlasi la ĉeeston kaj eliri el la atmosfero de pureco kaj potenco. Post kiam la fantomo estas ekstere, la viro devas obei la leĝon kiel li scias ĝin, teni la fantomon ekstere kaj malebligi ke ĝi ataku lin.

Persono obsedita povas forlasi la deziron fantomo per procezo de rezonado kaj de sia propra volo. La tempo por peni estas la periodo, kiam la homo estas lukta; tio estas, kiam la deziro fantomo ne regis. Estas preskaŭ neeble, ke li rezonu aŭ forpuŝu la fantomon dum la fantomo aktivas. Sed por forlasi fantomon, la homo devas povi iomete superi siajn antaŭjuĝojn, analizi siajn malvirtojn, trovi siajn motivojn kaj esti sufiĉe forta por fari tion, kion li scias pravi. Sed tiu, kiu kapablas fari tion, tre malofte estas obsedita.

Forigi fantomon de forta deziro, kiel obsedantoj pri drogokuracisto, aŭ tute malvirta homo, postulas pli ol unu penadon kaj postulas konsiderindan decidon. Sed iu kun menso povas elpeli sian korpon kaj el sia atmosfero tiujn malgrandajn dezirojn fantomoj de mortintoj, kiuj ŝajnas neekzistantaj, sed faras la vivon kiel infero. Tiaj estas subitaj kaptoj de malamo, ĵaluzo, avideco, malico. Kiam la lumo de la racio ŝaltas la senton aŭ impulson en la koro, aŭ kian ajn organon oni antaŭpremas, la obsedanta eno sulkiĝas, ŝvebas sub la lumo. Ĝi ne povas resti en la lumo. Ĝi devas foriri. Ĝi eluziĝas kiel muculenta maso. Klarigeble, ĝi povas esti vidata kiel semi-likva, simila al angilo, kontraŭstara estaĵo. Sed sub la lumo de la menso ĝi devas foriri. Poste estas kompensa sento de paco, libereco, kaj feliĉo de kontento pro ofero de ĉi tiuj impulsoj al la scio de rajto.

Ĉiuj scias pri la sento en si mem, kiam li provis venki atakon de malamo aŭ voluptemo, aŭ ĵaluzon. Kiam li pripensis ĝin kaj ŝajnis plenumi sian celon, kaj sin liberiginta, li diris: "Sed mi ne volos; Mi ne foriros Ĉiam, kiam ĉi tio aperis, estis ĉar la fantoma deziro prenis alian turnon kaj novan tenon. Sed se la penado de rezonado daŭriĝis, kaj la lumo de la menso daŭris sur la sento, tiel por teni ĝin en la lumo, la kaptilo fine malaperis.

Kiel dirite supre (la Vorto, Vol. 19, Ne. 3), kiam viro mortis, la totalo de la deziroj, kiuj funkciigis lin en la vivo, trairas malsamajn stadiojn. Kiam la amaso de deziro atingis la punkton de disiĝo, unu aŭ pluraj dezirfantomoj formiĝas, kaj la restaĵoj de la dezirmaso pasas en multajn malsamajn fizikajn bestajn formojn (Vol. 19, Ne. 3, Paĝoj 43, 44); kaj ili estas la estaĵoj de tiuj bestoj, ĝenerale timemaj bestoj, kiel cervoj kaj brutaro. Ĉi tiuj estaĵoj, ankaŭ, estas deziraj fantomoj de mortinto, sed ili ne estas predantaj, kaj ne plagas nek predas vivantajn estaĵojn. La rabaj deziraj fantomoj de mortintoj havas periodon de sendependa ekzisto, kies okazaĵo kaj karakterizaĵoj estis donitaj supre.

Nun pri la fino de la deziro fantomo. Dezira fantomo de mortinto ĉiam riskas esti detruita, kiam ĝi eliras el sia legitima sfero de agado kaj atakas homon tro potencan kaj povas detrui la fantomon, aŭ se ĝi atakas senkulpan aŭ puran personon, kies karmo ne permesos la ingeron de la deziro fantomo de la mortinto. Kaze de fortulo, fortulo eble mortigos ĝin mem; li bezonas neniun alian protekton. En la kazo de la senkulpulo, protektita de la leĝo, la leĝo provizas ekzekutiston por la fantomo. Ĉi tiuj ekzekutistoj ofte estas iuj neofitoj, en tria grado de la kompleta rondo de iniciatoj.

Kiam deziroj fantomoj de mortintoj ne disiĝas laŭ ĉi tiuj metodoj, ilia sendependa ekzisto finiĝas per du manieroj. Kiam ili ne kapablas vivtenadon prediĝante la dezirojn de viroj, ili malfortiĝas kaj disiĝas kaj disiĝas. En la alia kazo, post kiam deziro fantomo de mortinto prediĝis al la deziroj de la vivulo kaj havas sufiĉe da forto, ĝi enkarniĝas en la korpo de kruela besto.

Ĉiuj deziroj de homo, milda, normala, kruela, malvirta, kuniĝas dum antenatala disvolviĝo de la fizika korpo, en la periodo de reenkarniĝo. La eniro de Noa en lian arkeon, kunportante ĉiujn bestojn kun li, estas alegorio de la evento. En ĉi tiu tempo de la reenkarniĝo, la deziroj, kiuj kreis deziron fantomo de la antaŭa personeco, revenas, ĝenerale kiel senmova amaso, kaj iras al la feto tra la virino. Tio estas la normala maniero. La fizikaj gepatroj estas la patro kaj patrino de la fizika korpo; sed la enkarniĝanta menso estas la patro-patrino de siaj deziroj, kiel de siaj aliaj ne-fizikaj trajtoj.

Povas esti, ke la dezira fantomo de la antaŭa personeco rezistas eniron en la novan korpon, ĉar la fantomo ankoraŭ estas tro aktiva, aŭ estas en la korpo de besto ne preta morti. Tiam la infano naskiĝas, malhavante tiun apartan deziron. En tia kazo, la dezira fantomo, kiam liberiĝas kaj se ankoraŭ tro forta por esti disipita kaj eniri en la atmosferon kiel energion, estas altirita al kaj vivas en la psika atmosfero de la reenkarniĝinta menso, kaj estas satelito aŭ "loĝanto" en lia etoso. Ĝi povus funkcii per la viro kiel speciala deziro en certaj periodoj en lia vivo. Ĉi tio estas "loĝanto", sed ne la terura "loĝanto" pri kiu parolis okultistoj, kaj de la Jekyll-Hyde-mistero, kie la Hyde estis la "loĝanto" de D-ro Jekyll.

(Daŭrigota)