LA

Vorto

GHOSTS

(Daŭrigo)

Desire Ghosts of Dead Men

SEN, disigitaj de sia fizika fantomo kaj la menso, sen alia materiala substanco ol ilia propra dezira energio, deziro-fantomoj de mortintoj ne povas vidi la fizikan mondon. Ili ne povas vidi la fizikajn korpojn de vivantaj homoj. Kiam, post morto, la malklara dezira maso specialiĝas pri sia aparta fantomo aŭ fantomoj, en la besta formo, kiu resumas la naturon de la deziro, tiam la fantomo de la deziro celas trovi tion, kio kontentigos ĝin. La deziro fantomo de la mortinto estas en la mondo de deziroj. La dezirata mondo ĉirkaŭas, sed ankoraŭ ne kontaktas la fizikan mondon. Por kontakti la fizikan mondon, la fantoma deziro devas ligi sin kun tio, kio estas en kontakto kun la dezirata mondo kaj la fizika mondo. Ĝenerale, homo havas sian estulon en la spirita mondo, sed loĝas en la tri malsuperaj mondoj. Lia fizika korpo moviĝas kaj agas en la fizika mondo, liaj deziroj funkcias en la psika mondo, kaj lia menso pensas aŭ agitas en la mensa mondo.

La duonmateria astra formo de la fizika korpo estas la ligo, kiu faras la kontakton inter la deziroj de la vivanta homo kaj lia fizika korpo, kaj la deziro estas la ligo, kiu ligas lian menson kun lia formo. Se la deziro forestas, la menso ne povas moviĝi nek agi sur sia korpo, nek povas ekzisti ia ago de la korpo sur la menso. Se la formo forestas, la deziro ne povas moviĝi aŭ fari impreson sur la korpo, kaj la korpo ne povas havigi provizon al la bezonoj de la deziro.

Ĉiu el ĉi tiuj partoj, kiuj intencas krei la organizon de vivulo, devas esti kunordigitaj kun la aliaj partoj por ke la homo vivu kaj agu libere en la fizika mondo. Tamen dum la homo agas en la fizika mondo, ĉiu el li agas en sia aparta mondo. Kiam deziro fantomo de mortinto komencas trovi tion, kio kontentigos ĝin, ĝi allogas vivantan homon, kiu havas deziron kiel la naturo de la fantomo. La deziro fantomo de la mortinto ne povas vidi la vivantan homon, sed ĝi vidas aŭ sentas allogan deziron en la vivanta homo, ĉar la deziro de la vivanta homo estas videbla aŭ rimarkebla en la psika mondo, en kiu estas la fantoma deziro. La fantoma deziro de la mortinto trovas la deziron de la vivanta homo, kiu plej ŝatas ĝin, kiam la vivanto prilaboras sian menson kune kun sia deziro fari iun agon aŭ akiri iun objekton, kiu gratos lian deziron. Tiutempe la deziro en la vivanta homo brilas, ekflamas, evidentiĝas kaj sentiĝas en la psika mondo, kie la deziro funkcias. La deziro fantomo de la mortinto trovas tiamaniere vivan homon, kiu probable dotos ĝin per la dezirata materio necesa al sia ekzisto. Do ĝi kontaktas la vivantan homon per sia deziro kaj provas atingi lin kaj eniri sian korpon per sia spiro kaj sia psika etoso.

Kiam la deziro fantomo de la mortinto kontaktas kaj provas atingi la vivantan homon, la homo sentas plian intensan deziron, kaj li estas instigita fari, agi. Se li komence pripensis, kiel li devas agi aŭ akiri tion, kion li celis per leĝaj rimedoj, la plia intenseco de la deziro-fantomo de la mortinto en kontakto kun li, nun kaŭzas lin agi kaj akiri per ia ajn rimedo, sed akiri, kio gratos la deziron. Kiam la ago estas farita aŭ la celo de deziro akirita, tiu fantomo de deziro de mortinto kontaktiĝis kaj pendos al tiu vivanta homo krom se ĝi povos trovi alian vivan viron, kiu pli bone kapablas kaj pretas nutri ĝin per sia deziro. . Deziraj fantomoj de mortaj viroj allogas kaj ne nur kun viroj similaj al naturo de deziro sed simile al forto. Dezira fantomo de mortinto tial ne kutimas forlasi la vivulon, kiu nutras ĝin ĝis la vivanta homo ne plu kapablas provizi siajn postulojn. La serĉado de la fantomo de deziro igas la vivulon transdoni al ĝi de aŭ per sia deziro la apartan kvaliton de deziro, kiu estas necesa por konservado de la formo de la fantomo.

La plej certa kaj plej rekta maniero por la deziro fantomo de mortinto akiri tion, kion ĝi volas, estas eniri, konstante aŭ provizore, la vivan korpon; tio estas, obsedi lin. La deziro fantomo de la mortinto akiras sian manĝon ne sammaniere se ĝi nur kontaktiĝas kun li kvazaŭ obsedas lin. Kiam la deziro fantomo de la mortinto nutriĝas nur per kontakto, oni starigas specon de osmotiko aŭ de elektrolita ago inter la viva deziro kaj la fantomo, per kiu ago la vivanta deziro estas transigita de aŭ tra la korpo de la vivanto al la deziro fantomo de la mortinto. Kiam la deziro fantomo de la mortinto nutriĝas nur per kontakto, ĝi starigas magnetan altiron en la atmosfero de la vivanta homo sur la parto de la korpo aŭ sur la organoj, per kiuj la translokiga deziro fariĝos, kaj la osmotika aŭ la elektrolita agado daŭras dum la tuta periodo de nutrado. Tio estas, la dezirata kvalito daŭras kiel fluo de energio tra intervenanta materio de la korpo de la vivanta homo en la deziron fantomo de la mortinto. Kiam kontaktiĝas kaj tiel nutras sin de la vivanta homo, la fantoma deziro povas uzi ĉiujn kvin sencojn de la vivanta homo, sed ĝi nutras kutime nur du el la sencoj; ĉi tiuj estas la sencoj de gusto kaj sento.

Kiam la fantoma deziro de la mortinto efikas eniron kaj ekposedas kaj direktas la agon de la vivanta korpo de homo, ĝi anstataŭas la naturan deziron de la homo sian propran apartan intensan deziron, kaj provizas sin per energio per la korpa organoj de la viro. Se en plena posedo de la vivanta korpo la deziro fantomo de la mortinto igos la fizikan korpon agi kiel la besto, kiu kiel formo de deziro estas. En iuj kazoj la fizika korpo alprenos la aspekton de la besta formo de tiu dezira fantomo. La fizika korpo povas agi kaj ŝajnas esti kiel porko, virbovo, apro, lupo, kato, serpento aŭ alia besto esprimanta la naturon de tiu aparta deziro fantomo. Okuloj, buŝo, spiro, trajtoj kaj sinteno de la korpo montros ĝin.

La magneta trairejo, per osmotika aŭ elektrolita ago inter la viva deziro kaj la fantomo de la mortinto, estas tio, kio nomas guston kaj tion, kion oni nomas sento. Ĝi estas gusto kaj sento portita al pli alta potenco, psika gusto kaj psika sento. Ĉi tiuj psikaj sensoj estas nur rafinado de aŭ interna agado de la malpuraj sentoj de gusto kaj sento. La gluto povas plenigi sian stomakon ĝis sia limo, sed la fizika manĝo nur ne kontentigas la homan deziron fantomo de mortinto, kiu manĝas tra li, sen la gusto. Gusto estas elemento, la esenca manĝaĵo en fizika manĝo. Gusto, la esenca en la manĝaĵo, estas eltirita el la manĝaĵo kaj transdonita al la deziro fantomo per la senso de gusto. La gusto povas esti kruda kiel tiu de ordinara komuna gluteto, aŭ la rafinita gusto de evoluinta gourmand.

(Daŭrigota)