LA

Vorto

GHOSTS

(Daŭrigo)

Desire Ghosts of Dead Men

AS la gusto-elemento en la malpura manĝaĵo estas la elementa manĝaĵo, kiu estas transigita per la senco de gusto kaj per organika agado ĉe la vivanta homo al la porka deziro fantomo de mortinto, kiu manĝas aŭ per la vivanto, same estas korpa. agado per la sento de la sento en la vivanta homo, elementa sento transdonita al la deziraj fantomoj de la mortinto, kiuj estas de la naturo de sekseco aŭ krueleco. Ĉi tiu esenco eltirita per la sento estas la nutraĵo de la dezertaj fantomoj.

La deziro fantomo de la mortinto estas aŭ en la korpo kaj nutrado per la akto kaj sento de sekso, krueleco, avideco, aŭ ĝi nutras sin per la individua etoso de la vivanta homo. Ĉi tiu etoso estas magneta bano liganta la homon kaj fantomon. Tiuokaze okazas osmota aŭ elektrolita agado, kiu transdonas al la deziro fantomo de la mortinto - kiu estas unu el la formoj de avideco aŭ sekseco aŭ krueleco - la elementa kaj esenca manĝaĵo necesa al ĝi per sekso, gusto kaj sento. La fortaj deziraj fantomoj de mortintoj, kvankam ne videblaj al la okulo, estas al la interna senco de vido sufiĉe bone difinitaj en streko, kaj aperas en pli aŭ malpli substanca korpo.

La deziraj fantomoj de mortintoj, kiuj estis senpovaj, malfortaj, aŭ malstabilaj kaj necertaj naturoj, estas misformaj bestaj formoj ofte malsanaj difinitaj en senkaŝaj kaj ŝajne pezaj aŭ malfortaj korpaĵoj. La malfortuloj kutime kontentas, se oni permesas al si mem kiel sangavidaĵojn al iu vivanta korpo ĝis naturo ĝis ili eltiris sufiĉe da materio por trankviligi sian tujan malsaton; tiam ili ruliĝas kaj baniĝas en la atmosfero de la vivanta predo, kaj trempas novan energion el lia nerezistanta formo. La pli aktivaj deziraj fantomoj kondutas malsame. La hundo aŭ apro aŭ semo de fantomo de mortinto elprenos sian malaprobon pri la malfrueco de sia viktimo kaj enradikiĝos lin por plenumi siajn dezirojn. Kiam la viro plenumas siajn postulojn, ĝi gruntas sian kontenton aŭ ploroplenigas ĝojon. La pli grasa estas la hundo la malsatanto.

La lupo deziras fantomon de mortinto malsata por gajno, pantalono en la spiro de la vivantoj; en lia atmosfero ĝi malrapidiĝas kaj tie kaŝas sian predon ĝis la oportuna momento, kaj tiam ĝi surmetas la viktimon formanĝi ĝin. La malsato de la lupo deziro fantomo diferencas de la malsato de la hog-deziro fantomo. La malsato de la hog-deziro fantomo estas por sentimaj manĝaĵoj per la senco de gusto; tiu de la apro aŭ semaj dezertaj fantomoj, kiel tia, estas por malĉasta gratifiko per sensa sento. La malsato de lupo sopiras fantomon estas perdo de homo, aŭ la malsato estas por sango. La lupo deziro fantomo de la mortinto gratulas sian deziron gajni tra la korpo de vivanta homo simile al deziro. La lupo-fantomo serĉas la akumuladon de riĉaĵoj nek la akiradon de havaĵoj. Ĝi zorgas ne pri riĉaĵoj nek havaĵoj. Ĝi nur plaĉas al la stranga subtila psika senco preni de alia per metio aŭ lukto, kion tiu alia strebas teni. La gajnita malsata lupo-deziro fantomo de la mortinto estas ravita kiam la viktimo estas komplete detruita. La fantomo de gajnita lupo-malsata lupo ne estas dankata de la viktimo, kiu estas detruita, sed per la vivanta homo, kiu forpelas la viktimon. La sanga malsata deziro fantomo de mortinto ne kontentiĝas pri gajno. Ĝi volas sangon, beston aŭ homon. Agoj de murdo estas nevarie kaŭzitaj de dezertaj fantomoj de mortintoj, precipe kiam la ago ne estas en memdefendo aŭ defendo de honoro. La sang-malsata lupo deziro fantomo de la mortinto urĝas per tiaj sentoj kiel malamo, kolero, venĝo, la vivanta homo, per kiu ĝi nutras, murdi. Tiam la lupo fantomo ĉerpas el la malneta vivanta sango tiun subtilan psikan vivon-esencon, kiun la mortinto perdas.

La fantomo de kato aŭ tigro frotos kontraŭ la homo kaj pruno kaj ĉirkaŭbatos la atmosferon per sia vosto, ĝis tiaj sentoj kiel ĵaluzo aŭ envio sufiĉas por kaŭzi la vivantan agon de krueleco, kiu gratas la katon.

La serpenta fantomo bobenas ĉirkaŭ la korpo, aŭ ruliĝas en graciaj movoj en la atmosfero, ĝis ĝi fascinas kaj allogas agi tiun, per kiu ĝi nutras per sensencaj sentoj. Deziraj fantomoj de krueleco aŭ sensualeco povas nutri sin de la korpoj, per kiuj ili agas, same kiel de tiuj, sur kiuj estas faritaj la agoj.

La dezirfantomo de mortinto kiu estas la rezulto de eksterordinara deziro al kaj la trinkado de alkoholaĵo dum vivo estas iom diferenca de aliaj dezirfantomoj. La alkoholdezira fantomo de la mortintoj, kiu estis la reganta deziro de konfirmita drinkulo dum vivo, estas preskaŭ, se ne tute, sen deziro al sensualeco aŭ krueleco. La aparta radiko de deziro, el kiu ĝi fontas, estas tiu de avideco, kiun ĝi manifestas kiel soifo, kaj kiun ĝi celas kontentigi per la gustosenso. La alkoholdezirfantomo ne estas specialigita kiel iu ajn el la konataj bestaj formoj. Ĝi estas misforma, nenatura afero. Ĝia ŝajno, se oni povas diri, ke ĝi havas formon, estas tiu de spongo, de ŝanĝebla formo kun neregulaj organoj. Ĝi soifas kiel sablo, kaj trinkos la spiriton de la alkoholo en ebria trinkaĵo tiel fervore kiel sablo la tutan akvon donitan al ĝi. Trinkaĵo aŭ alkoholaĵo deziras fantomojn de mortintoj oftaj lokoj de malsobreco, kiel kluboj, salonoj, karuseloj, kie la bovlo fluas, ĉar ili povas tie trovi kaj elekti tiajn virojn, kiuj plej bone servos iliajn bezonojn. Sen vivanta viro alkoholfantomo ne povas partopreni la alkoholaĵon, kvankam bareloj plenaj estis eksponitaj al ĝi. Se alkoholdezira fantomo de la mortintoj sukcesas venki kaj igi homon sian sklavon per sia trinka deziro, tiam ĝi periode aŭ konstante enprofundiĝos en lian korpon kaj cerbon, kaj forpelos konsciencon, memrespekton kaj honoron, elpelu lian homaron, kaj faru el li senutila, senhonta afero.

(Daŭrigota)