La Vorto-Fondaĵo

LA

Vorto

♏︎

Vol. 18 OCTUBRE, NUR. Ne. 1

Kopirajto, 1913, de HW PERCIVAL.

GHOSTS

REGARDEN pri la ĝenerala malsukceso kredi je legendoj kaj en la rakontoj de homoj, kiuj havas spertojn kun iuj el la faktoj deklaritaj kaj kun tio, kio estas ĉi tie nomata la deziro-fantomo, deziraj fantomoj ekzistas kaj povas fariĝi videblaj. Unu interesata pri psikologio kaj eksternormaj fenomenoj ne devas malkredi, nei, ignori aŭ ridindigi, sed prefere devas ekzameni kaj provi kompreni kaj lerni scii, la kaŭzojn de la produktado de fantomoj kaj la konsekvencojn el ili, kaj li devas provi fari ĝustan uzon de tio, kion li scias.

Deziraj fantomoj plej ofte vidiĝas nokte kaj dum sonĝoj. La bestaj formoj, kiujn oni vidas en sonĝoj, estas ĝenerale deziraj fantomoj aŭ reflektoj de deziraj fantomoj. La spegulbildoj estas palaj, ombraj similecoj de bestaj specoj. Sendanĝeraj, senkoloraj kaj sen memmovado, ili ŝajnas esti turnitaj tien kaj reen sen celo.

Deziraj fantomoj en revoj havas koloron kaj movadon. Ili produktas timon, timon, koleron aŭ aliajn emociojn, post la naturo de la bestoj, kiuj estas kaj la forto de la deziro, per kiu ili estas pelataj. Deziraj fantomoj estas pli danĝeraj kiam ne vidataj ol vidataj, en sonĝoj; ĉar nevideble ilia viktimo malpli emas rezisti. La deziraj fantomoj de vivantaj homoj povas preni siajn homajn formojn; sed tiam la besto, kiu estas la deziro, montros kaj regos la formon, aŭ la fantomo povas esti besto kun homa aspekto, aŭ duone homa, duone besto laŭ formo, aŭ ia alia monstra kombinaĵo de homaj kaj bestaj partoj. Ĉi tio estas determinita de intenseco kaj simpleco de deziro, aŭ per vario aŭ kombinaĵo de deziroj.

Ne ĉiuj bestaj formoj en sonĝo estas fantomoj de vivantaj homoj. Fantomoj, kiuj estas fantomaj deziroj, povas agi kun aŭ sen la scio de tiuj, de kiuj ili venas. Kutime tiaj fantomoj ne agas kun la scio de tiuj, kiuj kreas ilin. Kiel regulo, la viroj ne estas sufiĉe centritaj sur unu el iliaj deziroj, por ke tiu deziro akumulu forton kaj densecon por ke homo konsciu pri ĝi en sia dormo. La ordinara deziro-fantomo de vivulo iras al la persono aŭ loko, al kiu la deziro pelas, kaj agos laŭ la naturo de la deziro, kaj laŭ la agado de la homo povas permesi.

La bestaj specoj de homoj vivantaj, kiuj aperas en sonĝoj, estas vivaj aŭ nedifektitaj. Ili restas longaj aŭ pasas rapide; ili montras kruelecon, amikecon, indiferentecon; kaj ili eble devigos submetiĝon per teruro, aŭ stimulos onian reziston, aŭ elvokas potencon de diskriminacio en la sonĝanto.

Kiam homo estas obsedita de sorba deziro kaj dediĉas al ĝi multan tempon kaj penson, tiam ĉi tiu deziro eventuale konkretiĝos kaj aperos ofte aŭ nokte en la revoj de liaj aŭ aliaj, kvankam aliaj vidantaj ĝin eble ne scias de kiu ĝi venas. Per longa praktikado kun siaj intensaj kaj difinitaj deziroj, iuj viroj sukcesis projekti siajn dezirajn formojn dum dormo kaj agi konscie en ĉi tiuj formoj en sonĝo. En tiaj kazoj tiuj dezirindaj fantomoj de vivantaj homoj povas esti vidataj ne nur de la sonĝanto, sed ankaŭ iuj povas vidi ilin vekitaj kaj plene konsciaj pri siaj sencoj.

La lupo de tradicio povas servi kiel ekzemplo. Ne ĉiuj, kiuj donis ateston pri lupoj, devas esti konsiderataj maldecaj, nek la indikoj pri iliaj sencoj estas senproblemaj. Atesto pri spertoj kun lupoj, disigitaj en la tempo kaj devenantaj de diversaj fontoj kaj tamen konsentantaj pri la ĉefa trajto de la sperto, la lupo, devas kaŭzi homon penseman ne nur ĉesigi juĝon, sed konkludi, ke devas esti iuj substancaj fakte kaŝe de la lupo, eĉ se li mem ne havis tian sperton. Pro la kondiĉoj de tia sperto, tiu, kiu spertas, ne komprenas, kaj tiuj, kiuj aŭdas pri ĝi, nomas ĝin "halucino."

Lupo estas viro-lupo aŭ lupo-viro. La rakonto pri lupo estas ke homo kun potenco transformiĝanta en lupon povas esti, kaj ke, aginte kiel lupo, li reasimilas sian homan formon. La rakonto pri la lupoj venas de multaj regionoj senbruaj kaj aridaj, kie la vivo estas barbara kaj kruela, la tempoj senkompata kaj malfacila.

Estas multaj fazoj de la rakonto pri la lupoj. Dum marŝado sur soleca vojo vaganto aŭdis paŝojn malantaŭe. Rigardinte reen sovaĝan streĉon de la vojo, li observis iun sekvantan lin. La distanco baldaŭ malpliigis. Li ekkaptis lin per timo kaj pliigis sian ritmon, sed tiu, kiu sekvis, gajnis lin. Kiam la postkuranto alproksimiĝis, malagrabla sento plenigis la aeron. Tiu, kiu sekvis kaj ŝajnis viro, fariĝis lupo. Teruro falis sur la vaganton; timo donis flugilojn al liaj piedoj. Sed la lupo restis proksime malantaŭen, ŝajnante atendi nur la forton de la viktimo malsukcesi antaŭ ol formanĝi lin. Sed ĝuste kiam la vaganto falis aŭ tuj falis, li fariĝis senkonscia, aŭ li aŭdis la kraketon de pafilo. La lupo malaperis, aŭ aspektis vundita kaj forglitis, aŭ, kiam li rekonsciiĝis, la vaganto trovis sian savanton apud li kaj mortan lupon ĉe liaj piedoj.

Lupo ĉiam estas la temo de la rakonto; unu aŭ pluraj homoj povas vidi viron, kaj nur la lupon, aŭ lupon. La lupo povas aŭ eble ne atakas; tiu postkurita povas fali kaj fariĝi senkonscia; kiam li venas, la lupo foriris, kvankam eble ĝi preterpasis la vaganton, kiam li falis; kaj, unu postkurita de lupulo poste povas esti trovita morta, kvankam, se lupo estas la kaŭzo de lia morto, lia korpo ne estos ŝirita, kaj eble eĉ ne montras signon de vundo.

Se estas reala lupo en la rakonto kaj la lupo estas mortigita aŭ kaptita, tiu lupo ne estis lupo, sed lupo. Rakontoj pri faktaj lupoj, rakontitaj de malklereco kaj beligitaj de fantaziaj, kaŭzas eĉ la seriozan menson diskrediti rakontojn pri lupaj lupoj. Sed estas diferenco.

Lupo estas fizika besto. Lupo ne estas fizika, sed homa deziro en psika besta formo. Por ĉiu lupo vidita ekzistas vivanta homo, de kiu ĝi venas.

La speco de iu ajn besto povas videbli laŭ formo de deziro-fantomo. La lupo estas ĉi tie donita kiel ekzemplo, ĉar ĝi estas la plej konata de tiaj aspektoj. Estas natura kaŭzo kaj ekzistas naturaj procezoj por ĉiu aspekto de lupo, kiuj ne baziĝas sur timo aŭ fantazio. Por krei kaj projekti deziron kiel fantomo kiel lupulo aŭ alia besto, oni devas havi tiun potencon nature aŭ esti akirinta la potencon per trejnado kaj praktiko.

Por vidi deziron fantomo oni devas esti sentema al psikaj influoj. Ĉi tio ne signifas, ke neniu sed psiko povas vidi deziron fantomo. Ĉar la fantomoj de deziro estas faritaj de dezira materio, psika materio, ili estas videblaj probable al tiuj, kiuj la psika naturo estas aktiva aŭ evoluinta, sed homoj nomataj "malmolaj", kiuj ne kredis je psikaj manifestiĝoj kaj kiuj estis konsiderataj ne sentemaj al psikaj. influoj, vidis fantomojn de deziro dum la kompanio de aliaj homoj kaj kiam solaj.

Deziro fantomo des pli facile videblas, des pli multe da volumo kaj denseco de ĝia deziro havas, kaj des pli verda li konservas ĝin. Persono, kiu heredas la potencon aŭ havas la naturan donacon produkti dezajnajn fantomojn, ofte produktas ilin senintence kaj sen scii pri sia kreaĵo. Sed li iafoje konscios pri liaj produktadoj, kaj lia kurso de agado estas determinita de ĉiuj liaj antaŭaj motivoj kaj aktoj.

Kiu havas ĉi tiun naturan donacon, produktas sian fantomon vespere dum li dormas. Lia dezira fantomo videblas nur nokte. La deziro, kiun li estis ŝirminta en la antaŭaj tagoj aŭ tagoj kunvenas en la nokton, prenas la formon, kiu preskaŭ prezentas lian specon de deziro kaj per sia propra forto de deziro eliras el ĝia matrico en ĝia organo de la korpo de ĝia kreinto. Ĝi tiam vagas ĝis ĝi allogas iun celon de deziro, al kiu ĝi estas amata, aŭ ĝi iras tuj al iu loko aŭ persono kun kiu ĝi kiel deziro estis ligita en la menso de sia gepatro. Iu ajn en la sfero de sia ago kaj sufiĉe en kontakto kun la naturo de tiu deziro fantomo vidos ĝin kiel lupo, vulpo, leono, virbovo, tigro, serpento, birdo, kapro aŭ alia besto. La kreinto eble estas nekonscia pri la vagadoj kaj agoj de sia dezira fantomo, aŭ li eble sonĝos, ke li faras tion, kion faras lia dezira fantomo. Kiam li tiel sonĝas, li eble ne ŝajnas al li mem esti la besto, kiu estas lia deziro fantomo. Post sia vagado kiel besto la deziro fantomo revenas al sia kreinto, la viro, kaj reiras en sian konstitucion.

La fabrikanto de fantomoj per trejnado faras kaj projektas sian fantomon konscie kaj intence. Li ankaŭ projektas sian deziron fantomo kutime nokte kaj dum dormo; sed iuj trejnas kaj persiste fariĝas tiel lertaj, ke ili projektis sian deziron fantomoj dum vekantaj horoj en la tago. La trejnita fantoma fabrikisto kiu projektas sian deziron fantomo vespere kaj dum dormo kutime havas lokon aranĝitan por siaj celoj kaj al kiu li retiriĝas. Tie li prenas iujn singardemojn kontraŭ entrudiĝo kaj preparas sin por tio, kion li faros dum dormado per zorge enpensiĝante pri tio, kion li faros. Li ankaŭ povas fari certan ceremonion, kiun li scias esti necesa. Poste li prenas la kutimon laŭ sia laboro, kaj kun fiksita celo en sia menso kaj forta deziro, li forlasas la vekiĝintan staton kaj eniras dormon, kaj tiam, dum lia korpo rekonsciiĝas, vekiĝas en dormo kaj fariĝas tiu deziro fantomo kaj provas fari tion kiun li planis en la vekanta stato.

La fabrikanto de fantomoj, kiuj povas projekti sian deziron fantomo en la tago kaj sen pasiĝi en la dormo, adoptas similajn metodojn. Li agas kun pli da precizeco kaj estas pli konscia pri la parto, kiun li okupas dum la agado en la psika mondo. La deziro fantomo povas renkonti kaj agi kun aliaj de sia speco. Sed tia komuna ago de deziraj fantomoj kutime okazas en specialaj sezonoj kaj en certaj tempoj.

Motivo kaj penso estas la faktoroj kiuj determinas kiu de la bestoj formas la deziron fantomo. Motive sankcias kaj donas direkton kaj penson formas la deziron. La bestaj formoj de la dezertaj fantomoj estas diversaj esprimoj de multaj flankaj deziroj, sed la deziro estas la principo kaj fonto el kiuj ili ĉiuj fontas. La kialo de la plimulto de ĉi tiuj fantomoj aperas en bestoj sovaĝaj aŭ malamikaj, estas ke la personeco aganta kun deziro havas egoismon kiel sian ĉefan noton, kaj egoismo kaj deziro agi kaj teni. Ju pli forta la personeco kreskas, des pli ĝi havas deziron kaj des pli ĝi sopiras. Ĉi tiuj persistaj kaj fortaj deziroj, kiam ne kontentigitaj aŭ malfortigitaj per fizikaj rimedoj, prenas la specon, kiu plej bone esprimas sian naturon, kaj, kiel fantomoj de deziro, serĉas akiri kaj kontentigi sin per la psika stato per tio, kion ili ne sukcesis akiri per la fizika. Tion la egoisto lernas, kaj trejnas sin por fari. Sed fari kaj akiri li devas obei la leĝojn de la agado de deziro kaj la rimedojn per kiuj deziro agas. Do li funkcias kiel la formo de besto, kiu esprimas la naturon de sia deziro.

Kiu spertis pri la fendo de sia fantomo de deziro, ĝi ne rilatas nur al enspezo de mono. Li volas ion pli ol aĉeteblan per mono. Li volas daŭran ekziston en fizika korpo, kaj la rimedon por kontentigi siajn aliajn dezirojn, kies ĉefo troviĝas potenco. Atinginte ĉi tiun stadion, li zorgas pri mono, nur en tio, ke ĝi disponigos la fizikajn kondiĉojn, en kiuj li plu subtenos siajn dezirojn kaj akiradon de potenco per psikaj rimedoj. Lia ĉefa celo kaj celo estas plivastigi vivon; vivi. Do li prenas vivon de aliaj, por pliigi sian propran. Se li ne povas plenumi tion per la magneta tuŝo kaj per la psikaj atmosferoj de homoj, li gajnas siajn finojn per obsedo de sanga suĉado aŭ karna besto, kiel vampiro aŭ vesperto aŭ lupo. Vampiro, vesperto aŭ lupo estas plej ofte uzataj de la fantomfaristo kiel trejnado kiel rimedo, per kiu li absorbas vivon de alia, por aldoni ĝin kaj plilongigi sian propran, ĉar la batilo kaj lupo estas sangokaptantoj kaj serĉos homajn predojn.

Super priskribo estis donita, kiel deziro trovas eniron en la sanga korpo kaj kiel ĝi trovas vivon kaj aktivecon en la sangofluo. Ekzistas certa esenca esenco, kiu agas kun deziro en la sangofluo. Ĉi tiu esenca esenco aganta kun deziro, konstruos aŭ bruligos teksaĵojn, naskos aŭ detruos ĉelojn, mallongigos aŭ plilongigos vivon, kaj vivigos aŭ kaŭzos morton. Ĉi tiu esenca esenco estas tiu, kiun la fantoma fabrikanto deziras akiri por pliigi aŭ plilongigi sian propran vivon. Ĉi tiu esenca esenco kaj deziro diferencas en la homa sango ol en la sango de bestoj. La esenco kaj deziro en besta sango ne respondos al lia celo.

Foje fantoma vesperto aŭ fantoma lupo povas ekposedi fizikan vesperton aŭ lupon kaj stimuli la fizikan aĵon al ago, kaj poste profiti per la rezulto de la sango-akirado. Tiam la fizika vesperto aŭ lupo havas la homan sangon, sed la deziro fantoma vesperto eltiris el ĝi la esencan esencon kaj la deziron principon de la sango. Poste ĝi revenas al sia gepatro, la fantoma fabrikisto, kiu sendis ĝin, kaj transdonas al sia organizaĵo tion, kion ĝi prenis de sia viktimo. Se la deziro de la fabrikanto de fantomoj estas de la naturo de lupo, li projektas kaj sendas deziron lupo fantomo, kiu obsedas lupon aŭ regas pakon da lupoj serĉantaj homajn predojn. Kiam fantoma lupo de deziro obsedis kaj pelas fizikan lupon al homaj predoj, ĝi eble ne intencas mortigi, ĝi eble nur intencas vundi kaj ĉerpi sangon. Ĝi estas pli facila aŭ pli sekura akiri sian objekton tirante sangon nur; gravaj konsekvencoj povas ĉeesti mortigon. Malofte intencas mortigi; sed kiam la natura deziro de la fizika lupo ekscitas, estas kelkfoje malfacile malhelpi ĝin mortigi.

Se homo sentema al psikaj influoj vidas korpan lupon obseditan de la dezira fantomo de vivanta homo, la lupo de la fantomo de la deziro povas montri aspekton de la homo, kaj la homa formo povas eĉ esti vidata psike rilate al la lupo. Ĉi tiu homa aspekto, alternanta kun la formo de lupo, eble kaŭzis multajn aserti pozitive, ke ili vidis homon ŝanĝiĝi en lupon, aŭ lupon en homon - kaj tial la eblan originon de lupula legendo aŭ rakonto. La objekto de la lupo povas esti manĝi la homan karnon, sed la objekto de la fantomo-lupo ĉiam estas sorbi la esencon de vivo kaj deziro de la homa sango, kaj transdoni ĝin al la organismo de la kreinto de fantomoj, kiu sendis ĝin. .

Kiel probabla evidenteco de ĉi tiu esenca esenco kaj deziro, avidita de iu, kiu vivas ĉefe por preni vivon por plilongigi sian propran, oni povas konsideri certajn rezultojn produktitajn de transfuzado de homa sango: kiel homo, suferanta de elĉerpiĝo aŭ mortanta kondiĉo, reviviĝis kaj vivigis per eĉ unu sola transfuzo de sana homa sango de alia homo. Ne la fizika sango kaŭzas la rezultojn. La fizika sango estas nur la meza, per kiu oni ricevas la rezultojn. Ĝi estas la esenca esenco kaj deziro en la fizika sango, kiu kaŭzas la rezultojn. Ili stimulas kaj plivastigas la fizikan korpon, kiu malaltas, kaj kunportas la vort-deziron ĉirkaŭantan tiun korpon kaj kunportas ĝin kun la principo de universala vivo. La esenca vivo estas la spirito de vivo; deziro estas la mediumo, kiu allogas la esencan esencon al la sango; sango estas la portanto de la deziro kaj esenca esenco de la fizika korpo.

Oni devas ne supozi, ke fantoma fabrikanto, ĉi tie parolata, ekzistas en multaj nombroj, nek tiu, kun iomete praktiko, aŭ per instrukcio de supozata instruisto de tiel nomata okultismo, povas fariĝi deziro-kreanto de fantomoj.

Okultismo estas termino ĝenerale misuzita. Okultismo ne devas esti konfuzita kun la amaso de rubaĵoj populare atribuita al ĝi. Ĝi estas bonega scienco. Ĝi ne instigas la praktikon projekcii ĉi tiujn fantomojn, kvankam ĝi klarigas la leĝojn per kiuj ili estas produktitaj. Neniu el tiuj, kiuj trompis kaj trompis la instruojn kaj la instruistojn de populara okulta adorado, tiel nomataj, havas la paciencon aŭ la kuraĝon aŭ decidon fariĝi pli ol dungantoj en psika sensencaĵo, kiuj forlasis kiel perdantoj, kiam ili havis sufiĉe de sia ludado, aŭ alie malsukcesas, kaj teruriĝas el la unuaj el la danĝeroj, kiujn ili devas renkonti kaj trairi. Ili ne estas el la aĵoj el kiuj kreas fantomaj trejnistoj, kaj estas bone por ili, ke ili ne estas. Fabrikisto de fantomoj per trejnado, ĉi tie priskribita, estas lekcio, ghoul, vampiro laŭ homa formo, skurĝo de la homaro. Li estas nememio de la malfortuloj; sed la fortuloj ne devas timi lin.

(Daŭrigota)