LA

Vorto

♎︎

GHOSTS

(Daŭrigo)

LA deziro fantomo de vivulo malofte vidiĝas, ĉar malofte unu deziro estas sufiĉe forta por regi kaj allogi aliajn dezirojn en sian specialan fleksiĝon; tiam, ĉar homoj ne plu kredas kaj homoj nun malhavas konfidon pri sia povo regi kaj manifesti sian deziron; kaj trie, ĉar la fantoma deziro ĝenerale ne estas videbla al fizika vido. Sed estas fantomoj de vivantaj homoj, kiuj iafoje fariĝas videblaj.

La deziro fantomo de vivanta homo estas farita el nevidebla, nekomprenebla materio kun potenco, kiu ĉirkaŭas lin; ĝi tiras kaj suriras la korpon, ekbruligas la nervojn kaj instigas la organojn kaj prudentojn al iliaj deziroj. Ĉi tio estas parto de kosma deziro, apartigita al, kaj taŭga kaj individuigita de homo. Ĝi ĉirkaŭas ĉiun bestan korpon kiel trempantan, ondantan, ruĝigan vorton, kaj eniras tra la spiro, la sencoj kaj organoj, forvelkas en la korpo aŭ ekbruligas la sangon; ĝi brulas kaj konsumas, aŭ ĝi brulas sen konsumado, laŭ la naturo de la deziro. Tiaj estas la aĵoj el kiuj estas dezirataj fantomoj de vivantaj viroj.

Deziro estas energio sen formo. Fantomo devas havi ian formon, kaj deziro, antaŭ ol ĝi povas iĝi deziro fantomo, devas formiĝi. Ĝi prenas formon en la astra, molekula formo de la fizika ĉela korpo. Ene de la astra formo korpo de la fiziko estas la potenco de ĉiuj formoj. Ke ĝi aperu kiel la fantomo de vivanta homo, ŝanĝiĝema, ŝanĝema deziro devas fariĝi fiksa kaj formiĝi al formo. La formo, kiun ĝi prenas, estas tiu, kiu esprimas la naturon de la manifestanta deziro. La sencoj ne povas distingi nek pezi nek mezuri deziron kiam ĝi agas tra ili. Ili dependas de deziro por sia ago kaj deziro kontraŭas kaj ellasas analizon per la sencoj.

Deziro povas kompreni sub du aspektoj: deziro-materio kaj deziro-forto. Deziro-materio estas la maso; deziro-forto estas la potenco, energio aŭ veturanta kvalito eneca kaj nedisigebla de la maso. Ĉi tiu energio-maso fluas kaj fluas, kiel tajdoj, tra la fizika korpo; sed ĝi estas subtila. La homo estas tiel venkita kaj forportita de sia leviĝo kaj falo, agreso kaj retiriĝo, ke li ne tiom fokusas la lumon de sia menso, kiel vidi kaj kompreni la nebulon, kiel feraj sulfaj vaporoj kaj fajraj nuboj, kun kiuj ĝi ĉirkaŭas lin. , nek la eblo kaj fluo kaj la agoj de deziro tra liaj sencoj kaj organoj. La deziro en kaj ĉirkaŭ la homo ne videblas al fizika vido, nek kleruloj de la ordinara klaso videblas. La vaporoj kaj nuboj elirantaj de kaj ĉirkaŭa homo ne estas lia fantomo, sed ili estas la materialo, kiu, kontrolita kaj kondensita en formon, fariĝas la deziro fantomo. Kvankam nevidita, deziro kaj ĝiaj nuboj estas tiel aktualaj kiel la spiro de homo. La deziro ne estas skizita kaj ne traktebla, sed ĝiaj agadoj estas sentataj per ĉiu senco kaj organo de homo.

La ĉeloj, el kiuj estas farita la fizika korpo, estas malgrandaj kaj kun tre fajna materio. La molekula formo korpo ene de ili kaj sur kiu la fiziko estas konstruita estas pli bona. Pli fajna tamen estas deziro. Ene de ĉiu organo kaj centro de la korpo estas latenta deziro. La kanalo, per kiu la surda deziro agas sur la latenta deziro en la korpo, estas la sango. La deziro akiras eniron al la sango tra unu el la spiroj, la deziro spiras. Penso kaj motivo determinas la naturon kaj kvaliton de la deziroj, kaj permesas ilian trairon tra la spiro. Post kiam aktiva deziro eniris la sangon tra la spiro, ĝi vekas kaj ekbruligas la latentajn dezirojn de la organoj. La deziroj tiel vekitaj trovas esprimon per siaj respektivaj organoj. La multaj povas regi per unu deziro regi kaj uzi ilin por siaj propraj finoj. Kiam la deziroj estas regataj de reganta deziro, ili estas kondensitaj de tia kontrolo, kaj ĉi tiu kondensado estas formita en la formon, kiu preskaŭ preskaŭ esprimas la naturon de la reganta deziro. Tia deziro formiĝas laŭ ia speciala speco de bestoj.

Por doni formon al neformita deziro kaj specialiĝi pri tio, kio estas ĉiam besta tipo, la deziro devas esti regata kaj turnita de la fizika al psika ebeno, kie ĝi ricevas sian specialan kaj apartan formon. Ĝi tiam estas dezira fantomo aganta en la psika mondo. Ĉiuj bestaj formoj estas specialaj deziroj.

Neformata deziro eluziĝas per nekontrolitaj pasioj, kiel kolero, rabemo, malamo, aŭ kiel sensualeco, mallerteco, glutemo, rabado, buĉado, intensa deziro de ŝtelo kaj de posedo de personoj kaj posedaĵoj sen konsidero de rajtoj kaj respondecoj. Tia deziro, kiam oni ne donas ĝin per fizika ago, sed estas kontrolita kaj pasigita de la psika naturo, povas iĝi deziro fantomo en formo de tigro aŭ lupo. Forta seksa deziro, kiam kontrolite kaj devigita de la fizika al la psika naturo, povas fariĝi fantoma deziro specialigita en formo de taŭro, serpento, semisto. Deziroj ne fariĝas deziraj fantomoj per subita fandado de spasmodaj deziroj en fantomojn de deziro. Fantomo de deziro estas la rezulto de forta kaj konstanta deziro, kontrolita tra siaj apartaj psikaj areoj en la fizika korpo. La formado de la fantomo de deziro en bestaj specoj, okazas per tiu psika centro kaj fizika organo, kiu respondas kaj rilatas al la tipo. Dezira fantomo devas esti formita en la pelva aŭ la abdomina regiono kaj per ĝia aparta organo en ĝi. Ekzemple, rava apetito estus kontrolita kaj kondensita per la organo kaj centro, kiel la stomako kaj suna plekso responda al la deziro; volupto tra la generativaj organoj kaj centroj.

Kiam la fizika korpo estas dorlotita de lukso, enuigita de gluteco, malfortigita de kolero aŭ malplenigita de sekseco, deziro ne povas esti specialigita kaj donita formo kiel deziro fantomo, krom la plej mallonga periodo; ĉar tie, kie ekzistas neniu bremsado, ne ekzistas forto, kaj ĉar kiam tiu deziro eluziĝas tra la fiziko, ĝi ne povas formi sin tra la psika naturo. Sed kiam ne ekzistas okazo por fizika gratifiko de deziro, aŭ kiam ekzistas okazo sed ne gratifiko, tiam la deziro pligrandiĝas kaj fortigos, sugestos, devigos penson pri ĝi kaj ĝia naturo. La menso tiam restos kaj elpensos tiun apartan deziron, kiu, per retenado kaj elvolviĝo, elprenos sin kiel fantoma deziro en la psikan mondon per siaj specialaj centro kaj organo. Ĉiu organo en la abdomenaj kaj pelvaj regionoj de la fizika homa korpo estas la gepatro, per kiu estas formitaj multaj kaj diversaj formoj.

Deziro estas la energio-materio; spiro donas al ĝi eniron al la cirkulanta sango tra kiu ĝi pasas al siaj organoj, kie ĝi kondensiĝas kaj formiĝas; sed la menso kaŭzas ĝian formon. Ĝi formiĝas per penso. La cerbo estas la aparato per kiu la menso kontaktas kaj per kiu daŭras la pensoj.

Se la menso ne kliniĝas al la sugestoj aŭ deziroj, deziro ne povas formiĝi kaj ne povas esti donita fizika esprimo. Nur per la deklivo de la menso deziri povas deziri formon. La inklino de la menso al deziro donas al tiu aparta deziro sankcion kaj formon. La lumo de la menso ne povas, ne esti reĵetita rekte sur la deziron kaj la organon, en kiu la deziro kondensiĝas dum la formado. La lumo de la menso venas al la deziro tra multaj nervaj centroj inter la organo de la deziro kaj la cerbo. La nervoj kaj la nervaj centroj estas reflektitaj sur la deziro kaj funkcias kiel kondukiloj kaj speguloj inter la organo de la deziro kaj la cerbo. Per la inklino de la menso per penso, al la sugestoj kaj postuloj de deziro, kaj per retenado de fizika deziro, la deziroj specialiĝas kaj povas esti donitaj formoj kaj senditaj en la psikan mondon, kiel fantomoj de deziro de vivantaj homoj.

Ĉi tiuj dezirfantomoj de vivantaj homoj povas esti tenataj en ŝnuro, aŭ senditaj laŭ la ordono de siaj farantoj, kiuj povas regi ilin, aŭ denove la dezirfantomoj povas eliri por vagadi kaj kapti kiel sovaĝaj bestoj, sur siajn viktimojn. Ĉi tiuj viktimoj estas aŭ personoj kun similaj deziroj sed sen la forto specialigi ilin en formojn; aŭ la viktimoj estas la prapatroj de la fantomoj, ĉar tiuj dezirfantomoj ofte revenas por plagi, rabi kaj detrui siajn kreintojn. Kiu prokrastas kaj nutras en penso sekretan malvirton, tiu atentu kaj ŝanĝu la penson al tiu de vireca virto por ke li ne fariĝu la gepatro de monstro, kiu hantos lin kaj laboros sur li en malsaĝeco aŭ furiozo, laŭ ĝia naturo. kaj forto; aŭ, pli malbone, kiu, antaŭ ol ĝi turnos sin kontraŭ li, predos la malfortan menson kaj deziraman, kaj instigos aŭ peli ilin al agoj de ŝtelo, malĉasteco, volupto kaj murdo.

Deziraj fantomoj malamas kaj ĉasas tiujn, kiuj havas similajn dezirojn bonkore kaj bonkvalite. Danĝero de tiaj fantomoj pligrandiĝas pro tio, ke ili estas kutime neviditaj, kaj ilia ekzisto estas nekonata aŭ senkreditigita.

La vivdaŭro de dezirata fantomo de vivanta homo povas esti ĝis kiam la homo volos ŝanĝi ĝin kaj transmuti ĝin, aŭ tiel longe, kiel daŭros la vivo de sia gepatro, aŭ tiel longe post la morto de la homo, dum la fantomo povas nutriĝi. la deziroj kaj agoj de aliaj kiel naturo; aŭ, ĝis ĝi kuraĝas preter sia rajto de agado - en kiu kazo ĝi povas esti arestita kaj detruita de oficiro de la Granda Leĝo.

Dezira fantomo rajtas ekzisti. Ĝi agas laŭ sia rajto, kondiĉe ke ĝi asocias kaj predas al tiuj, kiuj deziras aŭ invitas aŭ defias ĝian ĉeeston per siaj deziroj kaj pensoj; kaj ĝi agas laŭ la leĝo, kiam ĝi malamas aŭ subigas tiun, kiu nomis ĝin, se ĝi sukcesas akiri majstron pri li. Sed ĝi riskas areston kaj detruon, kiam ĝi devigus alian al sia deziro kontraŭ lia volo, aŭ kiam ĝi serĉas eniron en la atmosferon de unu, kiu ne havas similan deziron kaj kies volo kontraŭas ĝin, aŭ se ĝi provus eniru kaj ekposedu iun alian fizikan korpon ol tiu, per kiu ĝi estis donita formo. Se iuj tiaj kontraŭleĝaj provoj estas faritaj de ĝi, per propra ena impulso, aŭ per ordono de sia gepatro, tiam: ĝi povas esti detruita per la volo de tiu, kiun ĝi kontraŭleĝe atakas, aŭ de estaĵo, kiu estas oficiro de la Granda Leĝo, kiu havas konscian ekziston kaj difinitajn, preskribitajn devojn en la psika mondo. Se deziro-fantomo estas ordonita agi ekster la leĝo fare de sia gepatro kaj estas detruita dum ĝi agas, ĝia detruo dependas de sia vivanta gepatro kaj li suferas perdon de potenco kaj eble alie psike vundita kaj mense handikapita.

(Daŭrigota)