Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro VIII

NOETIA DESTINO

sekcio 2

La testo kaj elprovo de la seksoj. Projekcio de ina formo. Ilustraĵoj. Historio de la Triuna Memo.

La timeco de lumo en la noetika atmosferoj of homoj estas pro okazaĵoj, antaŭ longe, kiam la farantoj nun en homaj korpoj estis en perfektaj korpoj kaj estis konscia kiel agantoj de Triune Selves, en la Reĝlando de Restado. Por ĉiu Triuna Memo esti kvalifikita esti unu el La Registaro, kaj regi la mondon de tempo kaj la destinoj de la nacioj de homoj, estis necese, ke ĝia aganto partoprenu kaj trapasu la provan teston de la sekso por ekvilibra kuniĝo de sento-kaj-deziro. La testo estis, ke la aganto devas provizore dividi sian seksan korpon en viran korpon kaj virinan korpon; ke la deziro de la luanto estu en la vira korpo kaj la sento esti en la virina korpo; ke la sento-kaj-deziro mensoj devus pensi je unisono, kaj esti neinfluita de la korpo-menso, kiu povus funkcio nur kiel aŭ por la korpaj sensoj kaj provus fari la deziro kaj sento de la uzanto vidas sin kiel en du korpoj anstataŭ kiel la aktivaj kaj pasivaj aspektoj de la plenumanto.

Kiel farinto pasis la teston, la provizoraj viraj kaj virinaj korpoj kunfandiĝis kaj denove estis la perfekta korpo, sed nun estis konstante ekvilibraj en unu konstante seksa korpo; kaj la deziro-kaj-sento estis nedisigeblaj soldatoj en ekvilibra kuniĝo - de la korpo-menso estante submetita al la deziro-kaj-sento mensoj pensante en kuniĝo.

Ĉiu el la farantoj nun en homaj korpoj ne sukcesis pasi tiun teston. Ilia korpo-mensoj influis la deziro-kaj-sento mensoj pensi pri si mem kiel korpoj ĝis tiuj konsistigaj. Poste la Konscia lumo estis retirita de iliaj pensiuloj kaj konantoj kaj ili estis en la mallumo de la korpa senso, kaj timis. Ili forlasis la Reĝlando de Restado; ili ne povis vidi ĝin; ili trovis sin en la homa mondo tempo, inter viraj kaj virinaj korpoj, kondiĉigitaj de morto kaj reekzistado. Kiam la korpoj mortis la aganto, sento-kaj-deziro, ne povus reekzisti ĉe vira kaj virina korpo samtempe tempo; ĝi ree ekzistis en vira korpo kun sia sento regata de deziro, aŭ en virina korpo kie deziro estis regita de sento, estante nur unu aia kaj unu spiro-formo. La aganto ne plu povis pensi pri si mem deziro-kaj-sento. Ĝi estis kontrolita de la korpo-menso kaj la korpo-menso devigis ĝin pensi pri si mem en la terminoj kaj la funkcioj de la sekso, ĉu kiel viro aŭ kiel virino.

Jen la farantoj en homaj korpoj devas daŭre ekzisti en korpoj ĝis ili pensas pri ili mem kiel farantoj de senmortaj Triunfoj, kaj laboro ilia vojo antaŭen al la Reĝlando de Restado per esti konscia of sin as farantoj de iliaj Triunuoj kaj regenerante siajn korpojn kaj restarigante ilin al sia perfekta stato en la Reĝlando de Restado.

La provizora apartigo - por la provo menciita - de la farintoLa perfekta korpo en vira korpo kaj virina korpo efektiviĝis per projekciado solida kaj palpebla afero per transfuzo de afero el la perfekta fizika korpo de la farinto. En ĉi tiun projektitan korpon venis la sento de la farintoKaj la deziro porcio estis en tio, kio estis estinta perfekta fizika korpo, kiu fariĝis vira korpo. Do estis du korpoj interligitaj inter si per magneta egaleco, kiu servis kiel ponto liganta la du korpojn. La deziro en la viro korpo kaj la sento en la virina korpo unue ne pensis kaj agis kiel du, kiel malsamaj kaj apartigitaj unu de la alia. Ĉiu vidis sin en la alia, kvazaŭ en rigardanta vitro. Ili sentis kaj agis kiel unu, same kiel estas reciproka agado en onies manoj en io ajn.

La projekcio de la ino formo kaj la transfuzo de afero el la perfekta fizika korpo de la farinto en tio formo, povas esti ilustrita de du manieroj. Unue, per provizora materiigo dum spiritisma agado, kaj dua, per gestado de feto kaj nasko de la bebo. En la unua kazo, temas pri elpelo aŭ elsendo de astra aŭ radianta formo el la fizika korpo de la mediumo kaj, la disvolviĝo de tiu formo al traira fizika, karna korpo. En ĉi tiu kazo, kie la astra etendiĝis de la mediumo kiel la ekstera transira korpo de la materialigo, ekzistas magneta ligilo kunliganta la korpon de la mediumo kun la korpo materiigita. La egaleco funkcias kiel ponto kaj similas al la umbilika ŝnuro por la transdono de la materialo aŭ vivo forto de la korpo de la mediumo al la korpo de la materialigo.

En la dua kazo, dum placenta evoluo, kie homa korpo prepariĝas, la transfuzo estas de la patrino rekte en la feton; la umbilika ŝnuro estas kiel la magneta egaleco; dum naskiĝo la ŝnuro kaj la placento estas forĵetitaj, sendependa cirkulado en la bebo estas establita memstare spiro, kaj individua ekzisto komenciĝas. Ĉi tiuj du ekzemploj povas sufiĉi por ilustri kiel transformas vivo afero de unu korpo al alia povas konduki kaj konservi dum difinita periodo.

En la kazo de mediumo la transfuzo estas kutime la projekcio de homo formo kaj la transfuzo de vivantaj eroj en tion formo doni al ĝi solidecon, kaj ilustras post modo kiel la virina korpo estis etendita de la perfekta korpo kaj finkonstruita kaj la du korpoj estis konektitaj per la magneta egaleco; kaj la malapero de la materiigita formo tuj montras kiel la ino projektita formo estis reabsorbita en la originala perfekta korpo. Tio estus okazinta kun ĉiuj farinto se - post kiam lia seksa korpo estis ŝanĝita en viran kaj virinan korpon - ili ne formortis. La sento-kaj-deziro en tiuj korpoj estus ĝustigitaj kaj ekvilibrigitaj en perfekta kuniĝo, kaj la du korpoj estus reunuigitaj kiel la unu seksa perfekta korpo. Sed, konsistante, ili ŝiris la magnetan kravaton. Tiam la seksaj organoj formis la egalecon aŭ ponton inter la korpoj de viro kaj virino. Kiam la psika egaleco rompiĝis kaj la fizika egaleco estis farita, la korpoj estis submetitaj morto. Poste novaj korpoj povus esti konstruitaj nur per la fizika ponto aŭ seksa egaleco. De tiam la deziro-kaj-sento en vira korpo kaj la sento-kaj-deziro en virina korpo serĉu kuniĝon de iliaj viroj kaj virinaj korpoj, anstataŭ ĉiu farinto regenerado kaj ekvilibra kuniĝo de sento-kaj-deziro en sia propra regenera fizika korpo.

Kun tiuj de la farantoj kiu pasis la teston, la projekciita virina korpo estis reabsorbita en la originalan korpon, la du korpoj estis tiel kunvenigitaj kiel la perfektigita, seksa, du-kolumna korpo, kaj la sento kaj la deziro de la plenumanto estis en konstanta ekvilibra kuniĝo en tiu korpo. La Triuna Memo per tio fariĝis kompleta Triuna Memo, kiu okupis sian lokon en La registaro de la mondo kiel administranto de la destinoj de la nacioj.

Kelkaj el la farantoj kiuj malsukcesis en la testo estis de la posta triono, kaj estas nun sur la kvara, la nuna tero, sed plej multaj eliris al la ŝelo dum la kvara tero. Ili ree ekzistas denove kaj denove kiel homoj, ĝis ilia sento-kaj-deziro estos atinginta ekvilibran kuniĝon en regenerada, perfektigita fizika korpo.

la Triuna Memo Estas unuo kiu la inteligento levis de la stato de aia al la stato de Triuna Memo. Kiam ĝi fariĝis ĉ Triuna Memo ĝi estis sub la rekta influo de sia inteligento kaj en kontakto kun la lumo de la inteligento. Ĝi estis konscia de si mem en la Eternulo en la lumo mondo en la lumo lia inteligento kaj en la sfero de ĝia inteligento. Ne estis ĉi tie, ne tie, neniu distanco. Ĝi ĉeestis ĉie. Ne estis pasinteco, neniu estonteco. tempo ne ekzistis. Por la Triuna Memo ne estis komenco. Ĝi estis kun kaj partoprenis la eternajn realaĵojn de unueco, vero, eterneco, senmorteco, justeco, honesteco kaj feliĉo. la Triuna Memo konis ilin; ĝi neniam povas perdi ĉi tiun scion; tial ili estas denaskaj en la farantoj of homoj.

Pensante estis nenecesa en ĉeesto de la inteligento. la Triuna Memo estis en feliĉo, en eterne. Ĝi identiĝis kun la inteligento. Estis kvazaŭ ĉiam estis kun tiu glora Unu. la Triuna Memo estis impresita pri ĝia estonteco destino fariĝi tiu glora Unu, kaj la estonteco ĉeestis. La plano de ĝia disvolviĝo kaj libereco estis disfaldita en ĝi kiel la nuna. Detaloj pri kiel kaj kie venonta ĉio ne ekzistis. La Triuna Memo estis perfekta en sia scianto kaj pensulo partoj, sed la farinto parto ne kvalifikiĝis; ĝi ankoraŭ devis fondi sian sento-kaj-deziro en ekvilibra kuniĝo; ĝi devis trairi la proceson de la sekso antaŭe menciita; iuj farantoj pasis ĝin kaj aliaj malsukcesis; tiuj fariĝis la reekzistantaj farantoj en homaj korpoj.

la Triuna Memo havas tri partojn, tri atmosferoj kaj tri spirojn, la noetika, mensa kaj psika. Ĉiu el ĉi tiuj naŭ partoprenas iom el naturo de la aliaj kaj povas esti trafitaj de ili. Ĉiu el la tri partoj, la farinto, la pensuloKaj la scianto, estas pasiva kaj aktiva. La psika parto estas pasiva kiel sento kaj aktiva kiel deziro; la psika spiro estas pasiva same eniranta kaj aktiva kiel eliranta; la psika etoso estas pasiva kiel riceva kaj aktiva kiel impresa. La parto, la spiro kaj la atmosfero estas pasivaj kaj aktivaj rilato unu al la alia. La etoso estas pasiva al la spiro, la spiro estas aktiva al la parto kaj la parto aktiva al la atmosfero. Tamen ĉi tiuj rilatoj, kvankam kutime, ne estas permanentaj kaj iafoje renversiĝas. Similaj dividoj kaj rilatoj ekzistas en la mensa kaj en la noetika partoj de la Triuna Memo.

Ĉi tiuj multaj aspektoj de la Triuna Memo estas tute distingaj, tamen la Triuna Memo estas unu. Ili agas, reagas kaj interagas unu kun la alia, kvazaŭ ili estus malsamaj. Kaj el la vidpunkto de la farinto ili distingas. Do la disvolviĝo de la farinto daŭras.

Kiel ĝis nun deklaris, porcioj de ĉiu el ĉi tiuj aspektoj devas vidi kun homo de la farinto. La partoj koncernataj de la homo estas en lia kvarobla fizika korpo. Ili etendiĝas per nerva ago tra la tuta korpo, sed situas en iuj organoj. La porcio de la psika parto en la korpo situas kiel sento en la renoj kaj kiel deziro en la suprenaĵoj. La psika pasiva kaj aktiva spiro kaj la pasivo kaj aktivo psika etoso laboro per la psika parto en ĉi tiuj organoj. Porcio de la mensa parto kiel rajto kontaktas la koron kaj kiel Kialo kontaktas la pulmojn, kaj estas kun ĝi partoj de la menso spiro kaj la mensa atmosfero. Porcio de la noetika parto kiel I-eco kontaktas la hipofiziston kaj kiel memfido kontaktas la pineal-korpon. Ĉe la morto de la korpo la farinto tio estis en la korpo, iras kun la spiro-formo kiel la elŝoviĝinta homo tra certaj statoj kaj tiam revenas al la porcioj de la farinto kiuj ne estis en la korpo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.