La Vorto-Fondaĵo
Kunhavigi ĉi tiun paĝon



 

La Vorto-Fondaĵo

Deklaracio

La celo de la Fondaĵo estas sciigi la bonajn novaĵojn en la libro Pensado kaj Destino kaj aliaj skribaĵoj de la sama aŭtoro, ke estas eble por la konscia memo en la homa korpo nuligi kaj aboli la morton per la regenerado kaj transformo de la strukturo de la homo en perfektan kaj senmortan fizikan korpon, en kiu la memo estos Konscie senmorta.

La Homo

La konscia memo en la homa korpo eniras ĉi tiun mondon en hipnoteca revo, forgesema pri ĝia origino; ĝi sonĝas per homa vivo sen scii, kiu kaj kio ĝi estas, veka aŭ dormanta; la korpo mortas, kaj la memo forpasas el ĉi tiu mondo sen scii kiel aŭ kial ĝi venis, aŭ kie ĝi iras, kiam ĝi forlasas la korpon.

transformo

La bona novaĵo estas, diri al la konscia memo en ĉiu homa korpo kio ĝi estas, kiel ĝi hipnotigis sin per pensado kaj kiel, per pensado, ĝi povas de-hipnotigi kaj koni sin kiel senmortulon. Farante tion, ĝi ŝanĝos sian mortemon en perfektan fizikan korpon kaj, eĉ dum ĉi tiu fizika mondo, ĝi konscie estos kun sia propra Triunga memo en la regno de konstanta.

 

Pri la Fondaĵo Vorto

Jen la tempo, kiam la gazetoj kaj libroj montras, ke la krimo estas senbrida; kiam daŭre ekzistas "militoj kaj famoj de militoj"; ĉi tiu estas la tempo dum la nacianoj estas ekscititaj, kaj la morto estas en la aero; jes, jen la tempo por starigo de The Word Foundation.

Kiel deklarite, la celo de La Vorto-Fondaĵo estas por la venkado de morto per rekonstruado kaj transformo de la homa fizika korpo en korpon de senmorta vivo, en kiu nia konscia memo trovos sin kaj revenos al La Regno de Restado en La Eterna Ordo de Progresado, kiun ĝi lasis antaŭlonge, por eniri ĉi tiun viron kaj virinon en la mondo de tempo kaj morto.

Ne ĉiuj kredos ĝin, ne ĉiuj volos ĝin, sed ĉiuj devus scii pri ĝi.

Ĉi tiu libro kaj aliaj similaj skribaĵoj estas precipe por malmultaj, kiuj volas la informojn kaj kiuj pretas pagi la prezon, kiu estas aŭ per la regenerado kaj transformado de iliaj korpoj.

Neniu homo povas konsciiĝi post morto. Ĉiu devas senmortigi sian propran fizikan korpon por havi senmortan vivon; neniu alia instigo estas ofertata; estas neniuj rektaj aliroj aŭ interkonsentoj. La sola afero, kiun oni povas fari por alia estas diri al alia, ke ekzistas la Granda Vojo, kiel montrite en ĉi tiu libro. Se ĝi ne plaĉas al la leganto, li povas eksigi la penson pri eterna vivo, kaj daŭre suferi morton. Sed estas iuj homoj en ĉi tiu mondo, kiuj celas koni la veron kaj vivi la vivon trovante La Vojon en siaj propraj korpoj.

Ĉiam en ĉi tiu mondo ekzistis individuoj, kiuj malaperis nerimarkitaj, kiuj celis rekonstrui siajn homajn korpojn kaj trovi sian vojon al La Regno de Restado, de kiu ili foriris, por eniri ĉi tiun viron kaj virinon. Ĉiu tia sciis, ke la pezo de la monda penso malhelpos la laboron.

Per la "monda penso" signifas la amaso da homoj, kiuj mokas aŭ malfidas ĉian novaĵon por plibonigo ĝis la metodo rekomendita estas pruvita esti vera.

Sed nun, kiam oni montras, ke la granda laboro povas esti farita taŭge kaj prudente, kaj ke aliaj reagis kaj okupiĝas pri la "Granda Laboro", la monda penso ĉesos esti malhelpo, ĉar La Granda Vojo estos por la bono. de la homaro.

La Vorto-Fondaĵo celas pruvi Konscian Senmortecon.

HW Percival

Pri la aŭtoro

Kiel Harold W. Percival atentigis en la Antaŭparolo de Aŭtoro de ĉi tiu libro, li preferis konservi sian aŭtorecon en la fono. Lia intenco estis, ke la valideco de liaj asertoj ne estu influita de lia personeco, sed estu provita laŭ la grado de memkono en ĉiu leganto. Tamen homoj ja volas scii ion pri notora aŭtoro, precipe se ili okupiĝas pri liaj verkoj.

Do, kelkaj faktoj pri s-ro Percival estas menciitaj ĉi tie, kaj pli da detaloj haveblas ĉe thewordfoundation.org. la Antaŭparolo de Aŭtoro de ĉi tiu libro ankaŭ enhavas aldonajn informojn, inkluzive rakonton pri liaj spertoj esti konscia pri Konscio. Estis pro ĉi tiu noeta klerismo, ke li poste povis scii pri iu ajn temo per mensa procezo, kiun li nomis vera pensado.

En 1912 Percival komencis skizi materialon por libro enhavi sian kompletan penssistemon. Ĉar lia korpo devis esti senmova dum li pensis, li diktis kiam ajn helpo estis disponebla. En 1932 la unua projekto kompletiĝis kaj estis vokita Pensado kaj la Leĝo de Penso. Kiel estas dirite pli detale en la apendico de ĉi tiu libro, li ne donis opiniojn aŭ eltiris konkludojn. Prefere, li raportis tion, pri kio li konsciis per konstanta fokusita pensado. La titolo estis ŝanĝita al Pensado kaj Destino, kaj la libro estis fine presita en 1946. Kaj do, ĉi tiu mil-paĝa majstraĵo, kiu donas decidan perspektivon pri nia rilato kun la kosmo kaj pretere, estis produktita dum tridek kvar jaroj. Poste, en 1951, li publikigis Viro kaj Virino kaj Infano kaj, en 1952, Masonería Kaj Liaj Simboloj—En la Lumo de Pensado kaj Destino, kaj Demokratio Estas Memregado. Ĉi tiuj tri pli malgrandaj libroj pri elektitaj gravaj temoj reflektas la principojn kaj informojn enhavitajn en Pensado kaj Destino.

S-ro Percival ankaŭ eldonis monatan revuon, La Vorto, de 1904–1917. Liaj inspiraj ĉefartikoloj aperis en ĉiu el 156 numeroj kaj gajnis al li lokon en Kiu estas Kiu en Ameriko. La Vorta Fondaĵo komencis duan serion de la Vorto en 1986 kiel kvaronjara revuo havebla al siaj membroj.

Harold Waldwin Percival naskiĝis la 15-an de aprilo 1868 en Bridgetown, Barbado kaj forpasis pro naturaj kaŭzoj la 6-an de marto 1953 en Novjorko. Lia korpo estis kremacita laŭ liaj deziroj. Oni diris, ke neniu povus renkonti Percival sen senti, ke li aŭ ŝi renkontis vere rimarkindan homon, kaj lia potenco kaj aŭtoritato povus esti sentataj. Malgraŭ sia tuta saĝo, li restis klera kaj modesta, sinjoro de nekoruptebla honesteco, varma kaj simpatia amiko. Li ĉiam estis preta esti helpema al iu ajn serĉanto, sed neniam provante trudi sian filozofion al iu ajn. Li estis fervora leganto pri diversspecaj temoj kaj havis multajn interesojn, inkluzive aktualaĵojn, politikon, ekonomion, historion, fotadon, hortikulturon kaj geologion. Krom sia talento por verkado, Percival havis emon al matematiko kaj lingvoj, precipe klasika greka kaj hebrea; sed estis dirite, ke oni ĉiam malhelpis lin fari ion krom tion, kion li evidente ĉi tie faris.