LA

Vorto

♑︎

GHOSTS

(Daŭrigo)

Penso Fantomoj de Vivantaj Viroj

LA penso-fantomo ne estas el la materio (molekula) el kiu la fizika fantomo, nek pri la materio (deziro) el kiu la deziro-fantomo estas kunmetita. La penso fantomo estas materio, kiu apartenas al la mensa mondo. La materio, per kiu kreiĝas fantomoj, estas vivo-materio, atoma materio.

Pensa fantomo ne estas penso. La pensita fantomo de vivanta homo estas la afero produktita per kombinita ago de lia menso en unu linio, pri la materio en la mensa mondo.

La penso-fantomo estas de du specoj, la abstrakta aŭ senforma fantomo, kaj la difinita aŭ imagita penso-fantomo. La abstraktado estas farita el materio en la mensa mondo, kolektita per la centrado de la menso pri temo de penso. La difinita penso-fantomo originas kiam la menso kreas mensan bildon kaj tenas tiun bildon ĝis ĝi formiĝas. La pozitiva menso kreas pensajn fantomojn, la negativa menso kreas neniun, sed ĝia ago aldonas al la materialo kaj forto de pensaj fantomoj. Ilia kampo de agado estas konstante en la pensita mondo, sed iuj povas formiĝi kaj aperi al la fizika okulo. Pensita fantomo estas submetita al cikloj por manifestiĝo kaj varia agado, kiuj cikloj povas esti de longa aŭ mallonga daŭro.

Estas danĝeroj kaj ankaŭ avantaĝoj ligitaj kun la influo de pensaj fantomoj. Pensaj fantomoj ŝvebas super familioj kaj vetkuroj. Eĉ la aĝo havas kaj lasas sian penson fantomo.

La kaŭzo de pensita fantomo estas motivo. La naturo de la motivo determinas la naturon de la pensita fantomo kaj la efikojn de la fantomo sur tiuj, kiujn ĝi agas. La motivo en la menso kaŭzas la menson agi sur la korpo. La menso estas, por la tempo, centrita en la koro, tie ĉerpante el la sango certan vivosenton, kiu supreniras en la cerebelon, trapasas la konvertiĝojn de la cerebro, kaj estas agata de nervoj el la kvin sensaj centroj. La nerva ago helpas al la formado de la penso fantomo, same kiel la fermentoj kaj sekrecioj en la digesto de la nutraĵo.

Ĉi tiu sango-esenco, kaj la nerva forto, kiuj estas materiaj (kvankam pli bonegaj ol tio, kio estas submetita al kemia analizo), formiĝas kaj estas grupigitaj, en kaj tra la bildo tenataj en la menso. Ĉi tiu bildo, pli-malpli kompleta, estas elpuŝita eksteren tra unu el la sensaj organoj, per la motivo. Ĝi ankaŭ povas esti sendita tra la frunto, de loko inter la okuloj. Ĉi tio multe rilatas al la imagita penso fantomo, kiel ekzemple la figuro de persono aŭ io ajn kun mensa formo.

La senforma penso fantomo estas sen bildo, ne ekzistas fizika bildo laŭ modo. Sed la senforma penso-fantomo, kiel penso pri morto, malsano, milito, komerco, riĉeco, religio ofte havas tiom aŭ pli da influo kiel la imagita penso-fantomo. La materialo uzata de la korpo estas la sama, tamen la nerva forto estas uzata por produkti la senton respondan al la sama centro, kiel timo sen vidi aŭ aŭdi ion, aŭ la ekkaptado de agado sen difinita agado.

Rilate al la penso fantomo produktita de individuo. Estas unue la pensita fantomo produktita sen la intenco de la homo aŭ eĉ supozi, ke li produktas pensan fantomon. Tiam estas la pensita fantomo produktita kun la intenco de la produktanto.

Fantomoj produktitaj senkonscie kaj senintence estas tiaj, kiaj la malriĉa fantomo, fantoma malĝojo, fantomo de memkompato, fantomo de timo, fantomo de timo, fantomo de malsano, fantomo de vario.

Viro malamata de la penso pri malriĉeco estas tiu, kiu laboras kaj savas senĉese, ĉar li timas, ke li mortos forlasita en la malriĉa domo. En pozicio de kompetento kaj eĉ bonvolo, li estas submetita al la potenco de tiu fantomo, kaj al la timo de pereo kaj senhelpeco. La malriĉa fantomo de homo estas kaŭzita de tio, ke li vidas tian mizeron ĉirkaŭ li aŭ aŭdas pri ĝi kaj fantazias sin en tiaj kondiĉoj. Aŭ lia penso fantomo estis kaŭzita de impresoj ricevitaj en la menso en pasinta vivo, per lia efektive perdo de lia riĉaĵo kaj reala sufero de malriĉeco.

Persono super kiu provokas afliktan domaĝon, ĝi afliktas lin plej sensignifa kaj sensignifa. Li pruntas problemon - se li ne havas - por nutri sian afliktan fantomon. Kondiĉoj de facileco aŭ malfacileco neniel diferencas. Iuj ŝatas iri al funebroj, hospitaloj, suferoj, ŝatas aŭdi malĝojajn novaĵojn, nur plori kaj mizeri kaj doni sian fantoman kontenton.

Memkompata fantomo estas ridinda fazo de ekstrema egotismo, kiu kreas kaj nutras ĝin.

La timo-fantomo estas kaŭzita de manko de konfido en onia memo, kaj eble ĝi estas pro sento, ke nur karma retribuo, kiu estas super la timema, baldaŭ precipitas lin. Ĉi tio eble estas parto de lia karma puno. Ĉu tia homo volus renkonti justecon, tiam li ne igus nek nutri timan fantomon.

Malfeliĉa fantomo kondukas al problemoj. La ekkaptado de problemo kreas problemon se ne ekzistas, kaj alportas tiujn, kiujn la problemo-fantomo rajdas en ĝin. Kien ajn ili iras, estas problemo. Tia viro ĉiam submetiĝos al aferoj, kiuj falas, kaj kun la plej bona intenco, li kaŭzos kverelojn kaj suferos sin.

La sanfantomo kaj malsanfantomo estas tre sama. Konstante provi eviti malsanon tenante la—kio nomiĝas—sanpenson en la menso, kreas malsanfantomon. La homoj ĝenataj de malsanfantomo ĉiam serĉas fizikan kulturon, novan matenmanĝon kaj aliajn sanajn nutraĵojn, estas pelitaj studi dietikon kaj nutras la fantomon per sia daŭra penso pri ĉi tiuj aferoj.

Fantomo de vantaĵo estas mensa afero konstruita sur malmulta substanco pensante pri mem-koncepto, brilo, brilo kaj elmontro, kaj deziro de admiro de neniu, kiu ajn. Nur tiaj, kiuj havas malmultan pezon, faras negocon trompi sin pri sia manko de valoro kaj graveco, krei kaj nutri vanan fantomon. Tia fantomo postulas konstantan glosadon de iliaj mankoj. Ĉi tiuj vantaj fantomoj estas ĉi tiuj aferoj, kiuj estas pro la konstanta ŝanĝo de modoj, stiloj, modoj kaj modoj.

Ĉiuj ĉi tiuj fantomoj estas inter la senformaj pensaj fantomoj de la individuo.

Pensaj fantomoj produktitaj intence estas produktitaj por iu celo de homoj, kiuj konas iujn el la rezultoj, kiuj rezultas el la produktado de pensita fantomo. Ĉi tiuj homoj ne nomas ĝin per ĉi tiu nomo de pensema fantomo; nek la nomo de penso fantomo estas ĝenerale uzata. Intencaj produktantoj de pensaj fantomoj hodiaŭ troviĝas inter la praktikantoj de kristana scienco kaj mensa scienco, inter membroj de iuj tiel nomataj okultaj societoj aŭ sekretaj societoj, kaj inter membroj de pastreco, kaj ekzistas hipnotistoj kaj iuj apartaj individuoj ne apartenantaj al iu ajn. ĉi tiuj klasoj, kiuj kreas pensajn fantomojn intence.

La afero de la kristanaj kaj mensaj sciencistoj estas resanigi malsanojn kaj esti en prospero kaj komforto. Por kuraci malsanon, ili "tenas la penson pri sano", aŭ "malkonfesas la malsanon." En iuj kazoj ili kreas pensan fantomon de malsano, penso de frenezo, penso de morto, kaj ili direktas la penson fantomo kontraŭ homoj. kiuj kontraŭis ilin en sia laboro, antagonigis ilin persone aŭ sian aŭtoritaton aŭ alimaniere kaŭzis ilian malamikon. Kiuj ajn estas ĉi tiuj fantomoj, la produktanto intence faras la pensitan fantomon kaj sendas ĝin kontraŭ la homo, kiun li volas puni per malsano, frenezo aŭ morto.

Antaŭe tiuj kiuj praktikis la "Nigrajn Artojn" faris malgrandan vaksan bildon kiu reprezentis la personon por esti procedita kontraŭ. Tiam la magiisto kaŭzis al la vaksfiguro la vundojn, kiujn li volis, ke la reala malamiko estu afliktita. Ekzemple, la magiisto enŝovus pinglojn en, aŭ bruligus la bildon, aŭ vundus ĝian okulon, aŭ aliajn organojn; kaj la reala persono estis simile tuŝita, laŭ la potenco de la magiisto. Alglui la pinglojn en la bildon ne vundis la vivantan malamikon, sed ĝi servis la magiiston kiel rimedo por koncentri sian pensan fantomon kaj direkti ĝin al la persono kiun li havis en menso. Hodiaŭ la vaksfiguro povas aŭ ne esti uzata. Foto de la malamiko povas esti uzita. Kaj eĉ neniu fizika figuro aŭ bildo povas esti uzata.

Iuj membroj de la nomitaj kultoj konsciiĝis pri la potenco de tiaj pensemaj fantomoj. Tiaj malignaj pensaj fantomoj estis nomitaj per la frazo "malica besta magnetismo", stampita de sinjorino Eddy de la kristanaj sciencistoj, kaj familiare nomata "MAM".

Ekzistas iuj sekretaj societoj, en kiuj oni faras ceremoniojn, por produkti pensajn fantomojn intencitajn por servi siajn membrojn kaj influi aliajn aŭ vundi ilin.

Inter la pastreco estis kaj estas multaj, kiuj produktas pensajn fantomojn intence. En la mezepoko estis multaj pastroj pli lertaj pri tiuj vaksoaj figuroj ol la nomataj magiistoj. Iuj pastroj hodiaŭ pli bone komprenas la manieron de laborado de pensemaj fantomoj kaj la rezultojn, kiujn oni povas atingi per ili, oni ĝenerale pensas. Precipe dorsistoj de la katolika eklezio kaj personoj elstaraj en la vivo, kiuj estas dezirataj al tiu eklezio kiel proselitoj, ofte fariĝas senti la potencan influon de la pensaj fantomoj kreitaj de praktikoj, individuaj kaj koncertaj, de iuj klerikoj. Unu tia praktikanto en Italio, respondante la demandon, ĉu la katolika eklezio maltrafis la potencon iam ajn esti sentita per sia inkvizicio, kaj ĉu ĝi ne uzos la instrumentojn denove se ĝi havos la potencon, diris, ke instrumentoj de torturo estas krudaj kaj ellasitaj. dato kaj eble nun nenecesaj, kaj ke la samaj rezultoj povus esti akiritaj nun per metodoj simile al hipnotismo.

La deziro-aĝo daŭras. Ni eniras la pensitan epokon. La pensaj fantomoj de vivantaj viroj faras pli daŭran damaĝon kaj produktas pli fatalajn rezultojn en sia aĝo ol deziro-fantomoj faris en ajna aĝo.

Eĉ tiuj, kiuj ne kredeblas kredi je sia estaĵo kiel pensuloj, ne povas malsukcesi senti la potencon de pensita memoro. Tia fantomo ne estas kreita same kiel la pensitaj fantomoj supre menciitaj, kaj ĝi ne tuŝas rekte krom iun, kiu nomis ĝin esti. La memoro-penso kreiĝas kreante agon en mensan formon iam farite aŭ hontinde preterlasita, per kio kreiĝas pikanta sento de malindeco, mildeco, pentemo. Ĉirkaŭ tiu sento la penso de la homo kaŝiĝas, ĝis ili estas donataj konstantaj mensaj formoj. Poste okazas memora fantomo. Ĝi aperas de tempo al tempo kaj similas skeleton en ŝrankon. Ĉiu, kiu aktivas en la mondo, scias nur pri tiaj fantomoj, kiuj iafoje ombras sian propran vivon.

(Daŭrigota)