La Vorto-Fondaĵo

Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO VII

MENTA DESTINO

sekcio 17

Lernejoj de pensado, kiuj uzas pensadon por produkti rekte fizikajn rezultojn. Mensa resanigo.

Lastatempe a nombro de movadoj venis al la komenco, kiu uzo pensante produkti rektajn rezultojn sur la fizika ebeno, resanigi malsano kaj forigu malriĉecon, kaj en la farinto forpeli zorgojn kaj problemojn. En ĉiuj ili pensante estas uzata kun la intenco produkti rekte fizikajn kaj psikajn rezultojn en la telefonisto kaj en aliaj. Iuj el ili havas grandiozajn sed malbonajn difinitajn terminojn por siaj doktrinoj; iuj havas aldone religian aspekton kaj vortprovizon kaj uzas preĝojn dion.

Ĉiuj ili enkorpigas en siaj instruoj iujn veraĵojn kaj amason da malverojKaj la pensante en ĉiuj ili konsistas en trompi kaj esti falsaj al si mem pensis. Per uzo de tiaj instruoj homoj ofte atingas iujn el la celitaj rezultoj; kelkfoje ili ne sukcesas akiri ilin. Sed ĉu ili sukcesas aŭ malsukcesas, ili ne tro longe povas intermiksi la laboron de la leĝo de penso. Ili neniam povas, praktikante laŭ ĉi tiuj lernejoj, vere liberiĝi de ili malsano, volu, zorgu kaj ĝenu. Ĉi tiuj afliktoj, ĉar ili trafas pensante kaj pensoj, kaj kvankam ili foje malaperas kiam oni pensas pri ili aŭ kontraŭe, revenos ĝis la pensoj el kiuj ili estas eksteroj estas ekvilibraj.

Ĉiam aperis iuj homoj, kiuj sciis pri la povo pensis, kaj ĉiam homoj, kiuj sukcesis vivo pro la uzo de tiu potenco, kvankam ili ne multe sciis pri ĝi. Sed ĉi tiuj modernaj movadoj estas ĝeneralaj kaj ampleksas instruojn, kiuj rekte baziĝas sur manieroj pensante. Estas multaj el ili kaj bonegaj nombroj de homoj kuniĝas en ili. Sekve la maniero, kiel ili efikas sur la menson vivo de la komunumo estas propra signo de la tempoj.

La homoj en ĉi tiuj movoj estas porcioj de farantoj kiuj konfuziĝis en la pasinteco, kaj konfuzis aliajn. Ilia mensa atmosferoj diferencas de tiuj de la mezumo farantoj, kaj agnosku aberranta pensoj sen ke ili konsciiĝu pri ĝi. Do ili ne povas distingi inter realo kaj nereala, vera kaj malvera, tio, kio estas interne kaj tio, kio estas ekstere de ili, kaj tiel ili estas mense kripligitaj.

En la pasinteco ili estis adeptoj de sistemoj, kiuj traktis sentemajn fizikojn afero same nereala kaj rigardis ĉion, kio ne estis fizika kiel reala, kvankam ĝi fakte estis iomete pli fajna fizika grado afero. Ilia filozofio estis rafinita materialismo. La karna korpo, doloro, malriĉecon kaj malkomfortojn ili tenis iluzioj kaj traktis ilin kun malestimo. Ili volis ignori la karnan korpon. Anstataŭ ĝuoj derivitaj de sentoj per ĝi ili volis ĝuojn sen ĝi, pere de la psiko naturo; kaj ĉi tion ili nomis spirita Saĝo. Tamen ĝi estis nur materialismo, kvankam pli rafinita ol la plej aĉa speco, kiu devenas rekte de la karna korpo. Ili serĉis akiri ĉi tiun rafinitan ĝuon per la misuzo de pensante, per forigo de pensante, imagante kaj per mem-hipnotismo.

Hodiaŭ ĉi tiuj farinto porcioj estas ĉi tie denove, kaj ili suferas la reagon, kiu produktas en ili ĉ timo of malsano kaj malriĉeco dum ili neas sian realaĵo nun kiel ili antaŭe faris. Kion ili tiam malestimis, ili nun faras la celon vivoSano, komforto kaj mono. Ili adoras tion, pri kio iliaj sencoj donas al ili pruvojn. Nomoj tiel altaj kiel dion, Vero, Universala menso, kaj Dia menso vane estas prenataj en sia mensa servo al fizikaj kaj foje al psikaj aferoj. Traktante tiajn nomojn kaj erarante psikajn aferojn por noetika aŭ tiel nomata "spirita," rajto en ili estas iom paralizita, la flamo en la koro ekbrulas moralaj aferoj, kaj iliaj vidpunktoj pri tio, kio estas reala kaj kio estas nereala, fariĝas ankoraŭ pli distorditaj. Krom ĉi tiu erara filozofio, kiun ili uzas malĝusta signifas, kiam ili provas dispeli malsano kaj akiri monon per deklaroj bazitaj sur miskonceptoj. Do ili havas falsan sistemon; ili faris malnormalajn mensa atmosfero per kiu ili influas siajn pensante; ilia pensante is malĝusta ĉar ĝi kontraŭas faktoj kaj ĝi estas senorda; ilia pensante daŭras sen la kutima interago de rajto; kaj ili vendas por mono kion ili ne devus.

malsanoj resaniĝis fido de kiam ekzistis malsanoj. Ili malrapide disvolviĝas malordoj en la funkciado de fizika korpo kaj estas ĉiuj eksteraj partoj de antaŭe pensoj de la farinto kiu enloĝas la korpon. Ili estas la sedimentoj de nepropraj pensante kaj povas esti akompanata de doloro. Kompreneble unu, kiu estas sufokita de malsano, serĉas liberiĝi de ĝi. Sed la ordinaraj kuracoj de naturo, eĉ se aplikite, laboro malrapide kaj ofte malsukcesas. Vere malsano estas unu el la lastaj kaj unu el la plej severaj signifas la leĝo devas plenumi pagon kaj averti, ke oni devas lerni ion. Do malsanoj ofte daŭras longe tempo, ĝis la farinto liberigis sin de iuj malpuraĵoj, kiujn ili indikas, kaj kutime lasta malsano detruas la korpon. Kie tiom da homoj doloras kaj furiozas doloro, estas malgranda miro, ke iu, kiu povas forigi malsanon samtempe aŭ eĉ post momento kaj sen recurrir al kuracado fare de kuracistoj, estas vaste aklamita. Tial la institucio de novaj religiaj movadoj ofte estas anoncita kaj popularigita per efektiva aŭ supozata resaniĝo. Resanigo estas tiamaniere ofte ligita kun religiaj kultoj.

Mensa resanigo estas farita per impresado pensoj sur la spiro-formo de la suferanto, kaj fido estas simple unu rimedo por fari ĉi tion. Aliaj rimedoj estas ripetado de vortoj, memkompreno, volonte, tio estas, forte dezirante kaj ordonante. Ili ne ĉiuj estas same haveblaj aŭ akcepteblaj, sed ili efikas. Sen pensoj kaj pensanteneniu el ĉi tiuj rimedoj funkcias; pensoj de la suferanto kutime kaj en iuj kazoj pensoj de alia. Se la pensante estas sincera, la penso eble ekvilibrigos kaj la kuracado daŭros. Se la pensante estas falsa aŭ malhonesta, ke la resanigo ne estos konstanta. Tamen ne ĉiu homo povas kuraci per mensaj rimedoj. Estas iuj, kies destino ne permesos kuraci ilin. Konsidero de la kaŭzo, naturo, disvolviĝo kaj celo of malsano helpos kompreni kiom vana estas la provo kuraci ĝin mensa resanigo.