Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro VI

PSIKA DESTINO

sekcio 11

Religioj, kiel psika destino.

A religio estas parto de la psika destino de homo kaj la religioj de iu ajn tempo estas tiuj, kiuj taŭgas por la sentoj kaj deziroj de la homoj kaj donu al ili la trejnadon, kiun ili bezonas. Homaro estas ĝenerale altirita al tiu religio, kiu ofertas al li negocojn ĉi tie kaj poste aŭ kio kaŭzas lin timo. Personoj serĉantaj potencon super aliaj, kaj pli konataj kun la psiko naturo, ĝiaj malfortoj kaj ĝiaj bezonoj, garantios sian religion por plenigi ĉi tiujn dezirojn. Homo daŭrigas aŭ ŝanĝas sian religian kredon laŭ lia kompreno of naturo, sed li ne scias ĉi tion.

Religioj zorgas pri la emocioj kaj la kvar sencoj. Ilia gamo estas de la kredo de la plej malalta sovaĝulo al la rafinita emocioj de la kleraj. A religio eble estas sciate per tio, kion ĝi ofertas al siaj aliĝintoj. Ĝi ofertas ĉiam aferojn al la sencoj, belulojn al la okulo, muzikon al la orelo, festenojn por la palato, incensojn por la naztruoj kaj, por la emocioj, ĝoja kaj tragika sentoj kaj konsolo. Fastoj kaj pentofaroj kaj ascetismo estas aferoj de la sencoj. La granda plimulto ne povas trakti ĝin sen ĉi tiuj religio. Ĝi donas al ili moralan kodon, instruas ilin distingi dekstra el malĝusta kaj konsolas ilin en iliaj momentoj de angoro. Tiaj religioj estis necesaj en la pasinteco kaj ili estas necesaj ĉi tie tempo. Estas eraro por tiuj, kiuj estas aŭ pli kleraj, kiuj eble mem daŭrigas ĝin, por persvadi aliajn, ke tia religio estas nenecesa. Ĝi estas necesa ĝis homoj preterpasas ĝin.

Ĉi tiuj psikaj religioj starigis normon de moralo kaj oferti trejnadon por la emocioj. Dum religioj permesi la ludadon de ĉi tiuj emocioj en eterealigita stato post morto, ili bremsis siajn sovaĝajn kaj egoistajn tendencojn dum vivo. Malsamaj religioj taŭgas por malsamaj popoloj kaj malsamaj klasoj. Laŭ la psikaj bezonoj de popolo oni disponos pri religio. Se ili sekvas la plej bonan el ĝiaj instruoj kaj plenumas la plej altajn normojn, kiujn ĝi fiksas, tiu religio estos beno por ili. Se ili praktikas la plej malbonajn fazojn, ĝi kaj ĝiaj pastroj predos siajn malfortojn; tiam tiu religio estos por ili imposto, ŝarĝo kaj malbeno, el kiu ili malfacile eskapos. Eĉ se religio estas pli ol psika religio, kiel kiam ĝi okupas mensan kaj noetika aspektojn, ĝi estos aplikata psike de personoj en kiuj la psika naturo superregas, kaj ĉi tiuj estas la granda plimulto.

Psikaj aspektoj de religioj vidiĝas en misioj, tendaraj kunvenoj, reviviĝoj kaj kuracoj. Tie la konvertito estas kutime prilaborita kaj konservita en psika stato antaŭ ol li povas esti resanigita aŭ "savita." Ĉi tio okazas ĉe kunveno, kie la evangeliisto estas majesta kaj emocia naturo, komencante kaj tenante emocian ĝemelon, kiu agas laŭ la psikaj naturoj de la ĉeestantoj. La nova sento vokas siajn sentoj, kaj "konvertiĝo" sekvas.

Aliaj fazoj de la psika aspekto de religioj estas amasoj, himnoj, liturgioj, kredoj, preĝoj, ceremonioj kaj ornamaĵoj, kiuj ĉiuj efikas sur la psiko naturo. Sed tie la efiko estas konstanta aŭ almenaŭ laŭsezona, dum ĉe la revivigo ĝi estas spasmodika.

Levi homaro, religioj ne devus alparoli la egoismajn instinktojn en homo nutrante kredon, ke li ne bezonas pagi siajn ŝuldojn, ĉar iu viro aŭ dion suferis aŭ suferos pro sia pekoj. Religioj devas altigi lin de la kompatinda komerca mondo de profito kaj perdo kaj la turno de psikaj altiroj al morala normo, kie agoj fariĝas por dekstra kaj devo, ne de la timo of puno or esperas de rekompenco. La morala edukado de la farinto devas esti daŭrigita tiel ke ĝi influos ĝin.

Kiom neevoluinta homoj estas, plej bone videblaj en siaj religiaj kredoj kaj en iliaj rakontoj kaj scenoj, kiuj donis al ili religian komforton en la horo de bezono aŭ konservis ilin, laŭeble, laŭ la vojo de virto. Ili adoras naturo dioj kiun ili mem faris per siaj pensante, kaj alkroĉiĝas al aparta formo of naturo adorado ĝis la ciklo ŝanĝiĝos. Tiam la malnovaj tradicioj estas forprenitaj, kaj novaj nomoj estas donitaj al kredoj kaj institucioj, kiuj etendiĝas al pli fruaj tempoj. Post novaj nomoj kaj personecoj anstataŭiĝas, ĉi tiuj estas deklaritaj de la pastroj kiel dia revelacio kaj faritaj centri ĉirkaŭ nova dion aŭ aro de dioj. La malnovaj kredoj estas denuncitaj kaj la malnovaj dioj vilified kiel diabloj. Sango, milito kaj lukto estas la rimedo por eduki ĉi tiujn farantoj pro ilia deziroj.

Tiaj estas la manieroj, per kiuj homoj provu laboro ili mem ekster sia nescio. Kiam homoj ili adoras sincerecon, ne kun nura formalaĵo, ili adoras la inteligento, en kiu ajn formo ili adoras naturo dioj. Se ili ne adoras sincere, sed pro memintereso kaj kun hipokriteco kaj trompo, ili rekomencis la vojon al naturo.

ĉiuj religioj tiam eniĝu kaj daŭrigu sian centran diaĵon aŭ diaĵojn kaj ĉielo kaj infero, tiel longe kiel ili estas dezirataj, por la edukado de homoj laŭ moralaj linioj. Scienco kaj inteligento kaj scio ne estas esenca religioj.

Pro la farintoelekto kaj agado en sia frua homa historio ĝi nutriĝas de la kvar elementoj, la naturo-patrino, pere de religio, ĉar la feto nutriĝas tra la umbilika ŝulaĉo. Kiam la feto atingis sian kreskon, la infano naskiĝas kaj la ŝnureto rompas. A religio estas kiel la umbilika ŝnuro; ĝi konektas la farinto kun naturo. La kvar sencoj servas kiel umbilika ŝnuro. Tra a religio la farinto volas nutriĝi kaj kreski. Kiam ĝi ricevis ĉion, religio povas doni ĝin kaj atingis sian kreskon, do por ĝia disvolviĝo devas ekzisti disigo de tio religio. Sed, male al la feto, la farinto devas apartigi sin. Ĝi faras tion per nova kresko. Jen la penado vidi kaj kompreni. kompreno estas al la farinto kiel prenante spiro estas al la novnaskita infaneto. La infano prenante spiro ŝanĝas ĝian cirkuladon kaj starigas ĝin rilato al ĝia nova fonto de vivo. De la preno lumo la farinto disŝiras sin, kaj ŝanĝas sian nutraĵon sento aŭ kredo al kompreno, kaj do ĝi, kiel la psika parto de la Triuna Memo, faras ĝian rilaton kun Kialo. Lia kompreno estas de la lumo ĝi ricevas de rajto-kaj-Kialo lia Triuna Memo. Ĉi tio estas parto de la grado de la Enirita Metilernado en vera framasonismo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.