Pensante kaj Destino
Harold W. Percival
Ĉapitro V
FIZIKA DESTINO
sekcio 6
La Registaro de la mondo. Kiel la destinoj de la individuo, la komunumo aŭ la nacio estas realigitaj per pensado; kaj kiel destino estas administrita.
Pri la registaro de ĉi tiu mondo, la destinoj de nacioj, de komunumoj kaj de individuoj homoj, ĉu povas esti dubo ke ĉi tiuj misteraj problemoj estas deciditaj de leĝo? Ĉar se ŝanco ĝi estas konsiderata kiel determinanta faktoro por okazigi eventojn, devas ekzisti neceso esti a leĝo of ŝanco. kaj ŝanco tiam fariĝas ĉ leĝo kiu devas kongrui kun aliaj leĝoj kaj esti rilata al ili, aŭ alie la establita leĝoj estus ĉirkaŭbatita kaj renversita. Kiel naturo estas regata de leĝo, do ankaŭ homaro kaj homaj rilatoj devas esti regataj de leĝo. Kaj juro dissipas la pensis of ŝanco. Ebla estas nur vorto uzata kiel ellasilo de la nekapablo kompreni kaj klarigi leĝon.
Ĉu ekzistas registaro de ĉi tiu mondo? Kaj se tiel, kio ĝi estas? Kiel ĝi konsistigas? Kio estas leĝo, kaj kiel estas leĝoj farita? Kiu aŭ kio estas la aŭtoritato por la leĝo? Kaj por justeco administrante la leĝon? De kiu estas la leĝoj administrita kaj, kio estas justeco? Ĉu la leĝoj nur, kaj se tiel estas justeco montrita esti justa? Kiel administras la destinojn de nacioj, de komunumoj kaj de individuoj?
La respondo al ĉi tiuj demandoj estas: Jes, ekzistas Registaro de ĉi tiu ŝanĝiĝanta mondo. La registaro ne estas en la ŝanĝiĝanta mondo. Ĝi estas en la Reĝlando de Restado, kaj kvankam la Reĝlando de Restado Pervas ĉi tiun mondon de ŝanĝo, ĝi ne povas vidi per mortemaj okuloj.
La Registaro de la mondo estas formita de kompletaj Triunfoj. Ili konstituas esti La Registaro per la Konscia lumo, kiu estas la Vero, dotita de ili per siaj Inteligentecoj kiuj estas sub la Supera Inteligenteco.
leĝo estas la preskribo por agado, farita de la pensoj kaj agoj de ĝia kreinto aŭ fabrikanto, kaj al kiuj estas ligitaj tiuj, kiuj abonas. La leĝoj por la individua homo estas faritaj de la pensante de la homo, dum lia kreado pensoj. tiuj pensoj estas liaj leĝoj, preskribita de liaj pensante. Alia homoj kiuj abonas ĉi tiujn pensoj memstare pensoj, estas ligita per tio. Kiam la individuo pensoj kreita alportu la homoj kune, la homoj estas ligitaj per vervaj aŭ skribaj kontraktoj. Tiam, aŭ poste, la pensoj eksterigi kiel fizika destino al koncernatoj. La rompo de ĉi tiuj kontraktoj kaŭzas malordon kaj konfuzon.
La aŭtoritato por leĝo estas la Mem-scio de la Triuna Memo. Mem-scio de la Triuna Memo estas la reala kaj senŝanĝa ordo de Mem-konscia esti, kiu inkluzivas ĉiujn leĝoj de la naturo. Tiu aŭtoritato por juro estas neelĉerpebla kaj nemalhavebla; ĝi estas tuj havebla al la konantoj kaj pensiuloj de ĉiuj Triunvenoj: detale, kaj kiel unu rilata kaj kunordigita tuto.
justeco estas la ago de scio en rilato al la afero juĝita; kaj la juĝo determinas ĝian administradon kiel preskribitan de la leĝo. justeco estas nur ĉar tiuj, kiuj zorgas, estas la fabrikantoj de la leĝo pri kiu la homo respondecas. La pensis kaj agi komenci kun la homo. La homo mem juĝas laŭ sia scio scianto. La juĝo estas administrita de la farintoestas propra pensulo. Ĉi tio ne povas esti alie ol nur.
La destinoj de homaj rilatoj, de komunumoj kaj de nacioj estas ekstermovitaj de la homoj ili mem, operaciitaj de la farantoj en iliaj korpoj, direktitaj de la pensiuloj kiel iliaj juĝistoj farantoj per la scio de la konantoj de la homoj, laŭ la ordo kaj la ordo de la registaro de la mondo, kaj tiel decidita de la popoloj de la mondo kiel iliaj destino.
La kompleta Triunuo elektas la Registaron, kiu estas establita en la Reĝlando de Restado. Ili okupas kaj funkciigas perfektajn kaj senmortajn fizikajn korpojn. Iliaj korpoj estas organizitaj kaj kunmetitaj de ekvilibraj naturunuoj. tiuj naturunuoj estas neinteligentaj, sed konscia. Ili ne estas konscia of io ajn, - ili estas konscia as ilia funkcioj nur; ili estas konscia nenio pli aŭ malpli ol ilia funkcioj. Sekve ilia funkcioj estas leĝoj de la naturo, ĉiam konstanta; ili ne povas agi aŭ plenumi iun ajn funkcioj krom iliaj propraj; tial leĝoj de la naturo estas konstantaj kaj dependaj.
Ekvilibrigita unuoj, (Fig. II-C), estas trejnitaj por funkcio as leĝoj de la naturo dum ilia servo en perfekta senmorta korpo de kompleta Triuna Memo kiu servas kiel unu el La registaro de la mondo en la Reĝlando de Restado. Ĉiu tia perfekta korpo estas viva universitata maŝino. De la akcepto de la unuo en la perfektan korpon kaj ĝia konsistiga parto, ĝis ĝi estas kvalifikita forlasi la korpon, la unuo sinsekve progresas en sia evoluo, de ĉiu grado ĝis ĉiu sekva pli alta grado en tiu universitata maŝino. La unuo estas konscia kiel ĝia funkcio nur, en ĉiu grado; kaj en ĉiu grado ĝia funkcio estas leĝo de naturo.
kiam la unuo kvalifikiĝis esti konscia sinsekve kiel ĉiuj funkcio de tiu senmorta korpo de ekvilibra unuoj, ĝi estas potenciale konscia kiel ĉiu leĝo de naturo. Ĝi finis sian kurson kiel neinteligenta naturo unuo, kaj pretas esti antaŭita pretere naturo, fariĝi inteligenta Triuna Memo unuo Kiam ĝi antaŭas preter naturo ĝi estas aia, kaj poste estas pliigita al la grado de, tradukita en, la Triuna Memo unuo Kiel Triuna Memo unuo ĝi estas la posteulo de la Triuna Memo kiu estis ĝia antaŭulo en trejnado de la naturunuoj en la perfekta korpo, en kiu ĝi estis edukita. Tiel ĉiuj stadioj estas same kiel ligiloj en la ĉeno de esti iom post iom konscia en pli altaj gradoj; kaj ĉi tiu ĉeno, formita de unuoj tio estas konscia en laŭgrade pli altaj gradoj, ĝi restas neinterrompita.
la Triuna Memo estas nedividebla unuo, kiel individuo trinco de tri partoj: I-eco-kaj-memfido estas identeco kaj scio, kiel scianto de la Triuna Memo; rajto-kaj-Kialo estas leĝo kaj justeco, kiel pensulo de la Triuna Memo; sento-kaj-deziro estas beleco kaj potenco, kiel farinto de la Triuna Memo. la scianto kiel la aŭtoritato de scio, kaj pensulo as justeco in rilato al kio ajn juĝata temo estas kompleta, perfekta. Sed la farinto, por esti operatoro de la korpo, devas pruvi sian kapablon administri kaj konservi ĝian perfektan korpon funkcioj estas leĝoj de la naturo. Ĉiu unuo en tiu korpo estas ekvilibra unuo. Tra la spiro-formo unuo de la perfekta korpo, ĉio alia unuoj en tiu korpo oni konservas ekvilibron. La farinto parto de la Triuna Memo estas operatoro kaj direktisto de la perfekta korpo. Por ĉi tio celo ĝi estis trejnita kaj edukita en tiu universitata maŝino. La farinto as sento-kaj-deziro devas egaligi kaj ekvilibrigi sin en beleco kaj potenco, en nedisigebla ekvilibra kuniĝo, alie la unuoj de la perfekta korpo senekvilibriĝus, neperfekta, kaj forlasus la Reĝlando de Restado. En la Eterna Ordo de Progreso farinto ja ekvilibrigas siajn sento-kaj-deziro, kaj tiel kompletigas sian Triuna Memo. Tiam la Triuna Memo, kompleta, estas konstituita kiel unu el La Regantoj de la mondo en la Reĝlando de Restado.
la farantoj kiuj nuntempe en homaj korpoj ne kunigis siajn sento-kaj-deziro en ekvilibra kuniĝo. En la prova testo de la sekso ili malekvilibrigis la ekvilibron unuoj kiuj formis siajn perfektajn fizikajn korpojn. La komponado unuoj tiam estis malekvilibraj kaj estis pasive-pasivaj korpoj, kaj pasive aktivaj virinaj korpoj. Kaj la farantoj en iliaj neperfektaj viroj korpoj kaj virinaj korpoj perdis la rektan kaj daŭran uzon de la Konscia lumo. Ili ĉesis esti konscia ilia pensiuloj kaj konantoj en la Reĝlando de Restado; ili estis konscia nur de ĉi tiu homa naskiĝo kaj morto.
Kaj kvankam ĝia pensulo kaj scianto ĉiam ĉeestas kun ĝi, la farinto ne estas konscia de ilia ĉeesto, nek de la Reĝlando de Restado. Ĝi eĉ ne estas konscia de si mem kiel la senmorta sento-kaj-deziro kiu ĝi estas La farinto-aŭ ne scias kiu aŭ kio ĝi estas, kvankam eble erare supozas, ke ĝi estas la korpo, kiun ĝi loĝas dum ĉirkaŭ dek ses el la dudek kvar horoj ĉiutage. La korpo-menso kontrolas la mensoj of sento kaj de deziro. la korpo-menso povas pensi nur pri aferoj de la sencoj, kaj tiel ligas sento-kaj-deziro al naturo tra la sencoj.
la farinto estas senmorta; ĝi ne povas ĉesi esti. Ĝi havas la dekstra elekti, kion ĝi faros kaj ne faros; ĉar nur elektante fari, kaj farante, kio estas dekstra, ĉu ĝi sendependiĝos kaj respondecos. Ĝia destino postulas, ke ĝi eventuale estu konscia of mem, kaj as mem en la korpo; esti en konscia rilato kun ĝia pensulo kaj sciantokaj per ilia gvido trovi kaj vojaĝi al La Vojo konscia senmorteco. Jen la situacio, en kiu ĉiuj farantoj estas, kiuj estas en homaj korpoj en ĉi tiu homa mondo.
By pensante, la farinto en ĉiu homo kreas pensoj. tiuj pensoj estas propraj preskriboj; ĝia propra leĝoj, al kiu kaj per kiu la homo, kiel fabrikanto de la leĝoj, estas ligita. Poste ĉe la dekstra tempo, kondiĉo kaj loko, kaj kun la aŭtoritato de la scianto, la pensulo kaŭzas ĝiajn farinto en la homo provoki, per ago aŭ objekto aŭ okazaĵo, kio estas pensoj preskribis por agado. Jen ĝi destino. Tial ĉio, kio okazas al la homo por bono aŭ malsano, estas sia propra pensante kaj farante, kaj pri kiu li devas esti respondeca. Ĉi tio validas por la individuo de ĉiuj homo. La okazaĵoj ne povas esti alie ol nuraj.
En la destino de individuoj kaj de sociaj rilatoj, pensante establas homajn rilatojn. Kiel do? justeco as destino en homaj aferoj administritaj? Individuaj homoj ne scias la leĝo. Ili povas aŭ eble ne konsentas pri aktoj aŭ objektoj aŭ eventoj. Sed la pensiuloj kaj konantoj de ĉiuj individuoj farantoj en homaj korpoj havas veran scion; ili scias, kio estas la homo pensoj areoj leĝoj. La pensulo kaj scianto de ĉiu aganto scias kio estas justeco por ĝia aganto; kaj ĉiuj pensiuloj kaj konantoj zorgataj konsentas pri tio, kio okazas al homoj rilate al aliaj homoj, kiel individuoj kaj kiel komunumoj. Tiamaniere la pensiuloj kaj konantoj de la individuo farantoj en homaj korpoj provokas la destino de homaj rilatoj en komunumoj.
La Registaro de ĉi tiu mondo kaj de la destinoj de la nacioj ekas kaj zorgas pri la registaro de oni mem rilato al aliaj. La farinto estas tirata aŭ pelata de siaj multnombraj deziroj respondante aŭ kontraŭante la impresojn ricevitajn de sento de la celoj de naturo venante en la korpon tra la sencoj, kiel vidindaĵoj, sonoj, gustoj aŭ odoroj kaj per la pensoj kiuj biciklas en ĝia atmosfero. Ĉiu farinto estas malfermita kortumo; impresoj kaj pensoj clamor por onies atento. Antaŭ ol sankcii la deziroj kiuj alvokas aŭ petas siajn objektojn, oni aŭskultu la voĉon konscienco aŭ pripensu la konsilon de Kialo. Alie oni agos senpacience respondante la plej impresan postulanton. Kion ajn faras, li per tio preskribas la leĝo kiu administros lin, baldaŭ aŭ malproksime, kiel lia destino. Ĉi tiuj procedoj daŭras ĉirkaŭ la "juĝa sidloko" en ĉiu homa koro, en la propra kortumo atmosfero, kie la sentoj kaj deziroj kaj la pensoj kunvenu.
Tiu farinto faras, en farado de sia individuo destino en siaj rilatoj kun aliaj homoj, ĉiu alia enkorpigita farinto same agas. Kaj dum la farinto tenas malferman kortumon, sian ĉiam ĉeestantan scianto kaj pensulo ĉeestas la registradon de sia leĝoj kiel propraj kondiĉoj, kiel propraj preskriboj por administri al ĝi kiel estontecon destino, kaj ankaŭ rilate al la destino de aliaj. Kaj sammaniere la konantoj kaj pensiuloj de aliaj enkorpigitaj farantoj estas la atestantoj de la leĝoj faritaj de tiuj aliaj: —ĉiuj pri la destinoj de homoj en siaj homaj rilatoj, kiel komunumoj kaj kiel nacioj.
la farantoj en homaj korpoj ne scias tion, nek ili ĉiam konsentas aŭ konservas siajn interkonsentojn, ĉar ilia Konscia lumo estas obskurita per sensaj impresoj. Sed ilia konantoj kaj pensiuloj ĉiam havas la klaran Konscia lumo, kiel Vero; kaj sciu samtempe, kio estas dekstra kaj nur pri ĉiu homo. Neniam ekzistas dubo. Ili ĉiam konsentas pri homo destino.
La Triunuo de homoj Ne estas de La Registaro de la mondo, sed ili ĉiam konsentas pri la kompletaj Triunfoj, kiuj konsistigas La Registaron. La scio de ĉiu scianto servas ĉiujn konantoj; scio pri ĉiuj konantoj estas komuna al ĉiuj konantoj. Tial tra la konantoj de la homoj, La registaro povas samtempe ekkoni la individuon destino de ĉiu homo. Do ne devas esti malfacile kompreni, ke la destino de nacioj, kiu estas decidita de La registaro de la mondo, estas alportita de la agentejoj de la homoj pere de iliaj Triunvenoj. Ĉiu ago, objekto kaj okazaĵo sur la fizika ebeno estas ĉ eksteraĵo de pensis, kiu devas esti ekvilibrigita de tiu, kiu kreis la pensis, laŭ lia respondeco kaj ĉe la konjunkcio de tempo, kondiĉo kaj loko. La konantoj kaj pensiuloj vidas, ke ilia individuo farantoj provoki la eventojn kiel destino en ilian rilato inter si en komunumoj.
Kompletaj Triunuoj, kiel La Registaro de la mondo, kaŭzas destino as justeco esti administrita en la nacioj per la agentejoj de la Triunfaj Selektitoj farantoj.
la destino el ĉiu el la nacioj konsistas tio, kion pensas kaj faras la individuoj de la nacio. Per la pensoj kaj agoj de sia popolo, ĉiu nacio havas sian destino preskribita por ĝi kiel leĝo, per kio la popoloj de nacioj estas ligitaj. Kaj La Registaro de la mondo vidas ke destino as leĝo estas ekzekutita per la individuo konantoj kaj pensiuloj ilia farantoj en homaj korpoj.
Ĉiuj aktoj, objektoj kaj eventoj en la konsisto vivo kaj rilatoj de homoj estas teksitaj en ŝablono kiel la panoramo de vivo sur la fono de la mondo. Sekcioj de la panoramo vidiĝas. Sed la kaŭzoj, kiuj tenas la figurojn moviĝantajn, kaŭzas la okazaĵojn en la ordema agado, kaj rilatigas la sekciajn vidpunktojn en serioj, kiel senfina panoramo de la homa vivo, - Ĉi tiuj ne vidiĝas. Tial la homo ne kapablas kalkuli pri la agoj kaj eventoj en vivo. Por kompreni, kial aferoj okazas kiel ili, oni devas unue kompreni, ke li estas la senmortulo farinto, enhavante sento-kaj-deziro; kaj ke li funkciigas la korpan maŝinon. Tiam li komprenu tion kiel a? farinto li estas nedisigeble rilata al lia pensulo kaj scianto, kaj ke ili scias, kaj determinas la okazojn kaŭzitajn de lia pensoj kaj agoj - kaŭzantaj la okazojn en la ordo serio de aktoj kaj eventoj, kiuj disvolviĝas kaj konsistigas liajn vivo.
La aktoj, objektoj kaj eventoj de vivo estas eksteroj of pensoj. pensoj estas kreitaj de la pensante de viroj kaj virinoj, kiel destino. La aktoj, objektoj, aŭ eventoj estas rezultoj de tio, kion homo pensoj preskribis. Ĝi estas ilia pensante tra la kvar sencoj, kiuj rilatas la virojn kaj virinojn al objektoj naturo. sento-kaj-deziro subtenas la maŝinaron en la korpo en ago, - la maŝinaro per kiu ilia pensoj estas eksterteraj kiel aktoj, objektoj, kaj eventoj. La desegno aŭ mastro teksita estas en la penso. La viroj kaj virinoj estas parencaj inter si per la naturo kaj karaktero ilia pensoj.
la pensiuloj de la enkorpigitaj farantoj estas la veraj administrantoj, kiuj rilatas la pensoj kaj aranĝi la tempo, kondiĉo kaj loko por la precipitaĵo pensoj. La aktoj, objektoj kaj eventoj ekstermetitaj estas fizika destino preskribitaj de la viroj aŭ virinoj, kiuj fabrikis ilin. La aktoj kaj objektoj spertitaj kaŭzas aliajn pensoj esti kreita kaj ekstera. Cikla reapero de la kreado kaj eksteroj of pensoj en malgrandaj eventoj, kondukantaj al grandaj eventoj, daŭrigu la eternan agadon. Ilia ripeto devas esti leĝo, ĉar la homo elektas, kion li volas aŭ ne pensos aŭ faros; kaj ĉar la nekonata pensulo aranĝas, kion elektas ĝia aganto en ordigitaj serioj de eventoj kiel individuaj destino, - Kaj samtempe tempo aranĝas ilin en rilato kun la pensiuloj de la farantoj en aliaj homoj kiuj rilatas per siaj pensoj.
La individuaj padronoj de pensoj Ili estas aranĝitaj en la vivoj, kiuj rilatas unu al la alia. Kaj ĉi tiuj estas aranĝitaj en pli grandajn aranĝojn fare de la individuo pensiuloj de la unuopaj homoj, nekonataj de la homoj, sed konataj de la pensiuloj en pli grandaj kaj pli grandaj grupoj, ĝis la individuo pensante influas la leĝo kaj destinoj de popoloj kaj nacioj.
La registaro de la mondo estas en la administrado de justeco as destino; kaj la rilatoj de la popoloj, rasoj kaj nacioj estas respektive deciditaj de ili. La registaro samtempe scias pri ĉiuj detaloj de la lando konantoj, kaj la determino per la pensiuloj de la individuo farantoj rilate ilian homoj, inter kiaj ajn rasoj aŭ nacioj ili estas metitaj. Kaj ĉiu individuo, kaj ĉiu grupo, kaj ĉiu ŝtato aŭ nacio havas sian destino administrita en tempo, kondiĉo kaj loko en justeco al ĉiu, kaj rilate al la tuto. Kaj tiel la agado daŭras.
Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.