Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro III

Objektoj al la leĝo pri pensado

sekcio 2

Akcidento estas eksteraĵigo de penso. Celo de akcidento. Ekspliko de akcidento. Akcidentoj en historio.

"akcidento”Estas okazaĵo okazanta al unu aŭ pluraj personoj aŭ aferoj neatendite, sen esti antaŭviditaj kaj sen intenco. Sekve la akcidento elstaras el ĝenerala kaj antaŭvidita ordo de eventoj tiel nekutimaj aŭ apartaj. Tiel nomata akcidento estas, kiel ĉiu alia evento sur la fizika ebeno, a pensis en certa parto de ĝia kurso.

A pensis estas estaĵo kreita de la Konscia lumo kaj deziro; kaj kiu, kiam ĝi estas emisiita, havas en ĝi celon, eblan projekton, kaj ĉ ekvilibra faktoro- Kiu ekvilibra faktorokiel la nadlo de kompaso, punktoj al la fina bilanco de la penso entute. La penso daŭras ĝis la ekvilibra faktoro kaŭzis ĝustigon per tiu, kiu elpensis la penson. La ekvilibra faktoro kaŭzoj eksteroj tiel longe kiel la penso daŭros. Kiam ajn la penso, moviĝanta en siaj kursoj, alproksimiĝas al la fizika ebeno, ĝi kaŭzas, ke tiu, kiu elsendis ĝin, anstataŭas eksteraĵon de tiu penso. Ekstera ekstermo povas okazi nur kiam estas kuniĝo de tempo, kondiĉo kaj loko. La leĝoj kiuj regas la eksteraĵon, ne ĉiam kongruas kun la intenco kaj atendo de la koncernatoj; kaj la eksteraĵo tiam nomiĝas an akcidento. An akcidento estas perceptita fizika parto de penso daŭriganta sur ĝia alie nevidebla kurso. La eksteraĵo videbligas tiun parton de la penso, kiu tuŝas la fizikan ebenon kaj ankoraŭ ne ekvilibrigita. La manifestacio estas farita sur aŭ pere de la persono, kiu interesiĝas pri la akcidento.

akcidentoj kiel persona vundo, aŭ grenejo batata de fulmo, aŭ okazo, kiu malebligas enŝipiĝi al ŝipo, kiu estos dronita, venu nur al tiuj, kies pensoj estas parte parte ekstere de ili. An akcidento prezentas al tiu, al kiu ĝi okazas ion de sia pasinteco, ĉu malproksima, ĉu freŝa. La akcidento estas parto de unu el siaj propraj pensoj ke li ne ekvilibrigis, kaj kiu eltenos kaj, de tempo al tempo, renkontu lin vizaĝ-al-vizaĝe kiel fizika evento, ĝis li pagis aŭ ricevis pagon per la rekta eksteraĵo pri la desegno, lernas sian lecionon de sia infano menso kaj deziro, kaj kontentigis sian konscienco. Ofte akcidentoj venu vundi lin, ofte por helpi lin, kaj foje kiel ŝirmilojn.

La kialoj pro kiuj eventoj okazas al li en la formo of akcidentoj, laŭ escepta, neantaŭvidita maniero, estas ke homo ne farus certajn aferojn al si, kiel rompi brakon, aŭ ke cirkonstancoj ne alvokas komision de krimo kontraŭ li, tio estas intenca vundo; aŭ fine ke la hazardo estas la plej facila kaj plej rekta maniero provoki la kunecon de tempo, kondiĉo kaj loko por la eksteraĵo.

Plue estas en la okazo de an akcidento speciala alvoko por atento. An akcidento prefere ol ordinara evento, produktas ĉi tion, ĉar la akcidento estas neatendita, ektimiga.

An akcidento estas provokita en la ordinara kurso de la leĝo de penso as destino. Ĉiu homo havas vastan nombro of pensoj biciklado en sia mensa atmosfero direkte kaj for de eksteraĵo sur la fizika ebeno. La pensoj vivi kun tendenco al eksterterano en la eventoj ekvilibra faktoro en ĉiu el ili postulas kaj projektas.

la pensoj komenci kaj daŭrigi iliajn ciklojn de la tempo homo elsendas ilin. Kiam ajn ili alproksimiĝas al la fizika ebeno, ili celas eksteraciĝi; sed ili ofte estas retenataj de la eksteroj de lia aktuala dezajno. Kiam estas ŝanco, ĉu ĝi estas ĉiam tiel malgrava, la tuto naturo de la homo kaptas ĝin kaj uzas ĝin por precipiti eventon, kiu okazigos unu el ĉi tiuj eksteroj. Ĉiu penso, post kiam ĝi estas elsendita, eltenas kaj aperas cikle, ekstere kiel fizika evento. Por ke celo, tiu, kiu elsendis la penson, vokas mense aŭ psike al aliaj homoj koncernaj la penson per sia atmosferoj. Se ciklo de unu el tiuj personoj ' pensoj koincidas kun ciklo de sia propra, ĉi tio produktos, neintence al la unua, la eventon nomatan akcidento.

Alia maniero kiel akcidentoj estas provokita estas de elementaj, naturunuoj. Ili sekvas kaj estas ligitaj de viro pensis, kaj rapidu kun ĝi en sian korpon kiel impulson, tiel ke li neatendite plenumas agon, kiu kaŭzas akcidenton al li; li ekzemple povas tranĉi sin; aŭ eble falos antaŭ rapide moviĝanta aŭto. Alia maniero kiel elementaj eble agas por precipitigi a pensis, produktas okazon sen homa interveno, kiel kie fajro brulas homon, aŭ cindro enigas lian okulon, aŭ fandas glacion sur lin de tegmento, aŭ li trovas valoraĵojn. En ĉiu okazo lia propra pensis, serĉante eksteraĵo, estas la rimedo por precipiti sur li la eventon, kiun li nomas akcidento.

la celo de akcidento estas nomi la atenton pri la pensis el kiuj ĝi estas unu el la eksteroj. Unu al kiu an akcidento okazas ĉiam, serĉante, ekscii ion pri tio. Kvankam la okazaĵo eble ne malkaŝos al li la tutan pasintecon, ĝi povas malkaŝi tiun parton de la pasinteco, kiun estas necese por li scii. Se li provas kompreni, li lernos, kaj li lernos pli, se li pretas pagi, - li devas pagi ĉiuokaze. Tio, kion li lernas, alportos lin pli proksimen al la riparado.

Supozu, ke du viroj vojaĝas en monta lando. Metinte sian piedon sur nesekuran ŝtonon, unu el ili glitas kaj falas en ravinon. Lia kunulo iras al la rekupero, trovas la manglatan korpon sube, inter rokoj; kaj proksime al la mano, li malkovras, elstarante el la flanko de la ravino, vejnon el oro. La morto de tiu malriĉigas sian familion kaj kaŭzas malsukceson al iuj, kun kiuj li komercis. Pro tiu falo, la alia malkovras ermitan kuŝejon, kiu fariĝas fonto de riĉaĵo. Tia okazo laŭdire estas akcidento, alportante morto al unu, malĝojo kaj malriĉeco al iuj, fiasko al aliaj, kaj "bonŝanco" al la kamarado, kies riĉeco estas akirita de ŝanco.

Ne ekzistas akcidento or ŝanco ligitaj kun tiaj okazoj. Ĉiu el la eventoj konformas al la prilaboro de la leĝo as destino, kaj estas an eksteraĵo de iuj pensis, elsendita de la persono tuŝita, kvankam preter la limoj de percepto.

Tiu, kiu estis mortigita, estis viro, al kiu estis donita tempo li aranĝis sian kurson, kvankam lia morto povus esti aperinta iom pli frue aŭ eble estis prokrastita por mallonga tempo. La maniero de lia morto estis antaŭdifinita esti subita. Cetere, necesis, pro sia familio kaj liaj komercaj ligoj, ke liaj rilatoj kun ili estu disigitaj abrupte. Tial li suferis subite morto.

Ĉu la malriĉeco vekas memfidon ĉe tiuj, kiuj dependis de la forpasinto, kaj eligas trajtojn, kiujn oni ne povis vidi dum ili dependis de alia, aŭ ĉu ili malkuraĝiĝas, rezignu pri malespero aŭ fariĝi mizeruloj, plejparte baziĝas sur la pasinteco de la koncernatoj. Ĉu tiu, kiu malkovras la oron, plibonigas la ŝanco de riĉeco por esti honesta, por plibonigi la kondiĉojn de si mem kaj de aliaj, malpezigi suferojn aŭ subteni edukadon laboro; aŭ ĉu, aliflanke, li faras nenion el ĉi tiuj, sed uzas sian riĉaĵon kaj la potencon, kiun ĝi donas al li por subpremo de aliaj; aŭ ĉu li estas morale koruptita kaj instigas aliajn al vivoj de disipado, ĉio estas laŭ leĝo de penso, kaj estis plejparte determinita de antaŭaj pensoj de tiuj koncernataj.

Se la forpasinto estus pli zorgema pri la elekto de sia vojo, li eble ne falis, kvankam lia morto, kiel ĝi postulis de la leĝo, estus nur prokrastita mallonga tempo. Se lia kunulo ne estus descendinta la danĝeran vojon en la esperas pri helpo, li ne estus trovinta la rimedojn per kiuj li akiris sian riĉaĵon. Tamen, eĉ se timo estus deviginta lin eviti la helpon de sia kamarado, li nur prokrastus sian prosperon, ĉar riĉeco devis esti lia rezulto de lia pasinteco pensoj kaj funkcias. Ne lasante pasi an ŝanco kiu devo prezentita, li rapidigis sian prosperon.

Estas malutile paroli akcidento kaj ŝanco kiel eventoj okazantaj sen kaŭzo kaj sendepende de leĝo. Tia malafabla uzado de la vortoj kredigas al homoj la kredon, ke ili eble agas aŭ malsukcesas agi, kaj ili ne respondecas. Ili venas por kredi, ke aferoj povas okazi al ili sen kaŭzo. Tiel ili eble mallaŭdas siajn moralajn konceptojn. Ili limigas siajn vidpunktojn kaj rezonadon al aferoj sur la fizika ebeno; ili konfidi al ŝancokaj povas fariĝi nerespondecaj.

Eventoj, kiuj efikas al kelkaj aŭ multaj, aŭ raso aŭ kontinento, aŭ la tuta mondo, alvenas al tiuj, kiujn ili profitas aŭ afliktas laŭ la laboro de la leĝo de penso as destino. Al ĉiu individuo ekstermiĝas iu el sia pasinteco pensoj. la pensoj premu por malfermo por eksteraĵo. Se estas multaj homoj, kies pensoj inklinas al simila evento, ili kolektiĝas eĉ de la randoj de la tero por produkti la nomatan akcidentoj. Al ĉiuj venas la avantaĝo aŭ perdo, kiu eksterigas iom de sia pasinteco pensoj.

akcidentoj kiuj okazas al komunumo, kiel konflikto, ciklono, inundado aŭ pesto, same estas eksteroj of pensoj de la tuŝitaj. Sub ĉi tiu kapo falas ankaŭ la detruo de vilaĝoj kaj urboj, kaj la detruo de landoj, kiel la senkompata plukado de Kartago, la prirabado de Romo, la prirabado de la hispanaj kompromisoj fare de la bukedoj aŭ la konkero de Peruo. En ĉi tiuj kazoj la "justuloj" suferas kun la "maljusta". La "maljustaj" estas la malbonaj en la nuntempo; la "justuloj" estas la maljustaj de la pasinteco. Tiaj destinoj estis faritaj per la agado kaj neagado, la partopreno kaj indiferenteco, de la loĝantoj en tempoj kiel tiuj de la persekutado de la hugenotoj, aŭ de Nederlando fare de Alva, aŭ de la kvakeroj fare de la puritanoj en Nov-Anglujo. Ili estos kunigitaj en la paso de la tempo, kaj ilia pensoj kondukos ilin al la loko kaj tempo de la eksterordinareco de tiuj pasintaj tempoj pensoj. Tiu loko eble estas la sama loko; aŭ la homoj eble kuniĝos en alian, kaj loĝas en prospero aŭ problemo, kaj partoprenas la akcidentoj de la fina katastrofo.

La kalkulo povas esti longe tenata tempo; sed certe venos. Usono de Ameriko estis apartigita de Inteligentecoj provi memregistaro de la amaso, kaj tiel ili estis kondukataj sukceso en siaj diversaj militoj, iliaj politikaj institucioj kaj iliaj ekonomiaj entreprenoj, malgraŭ la agoj de la homoj. En paco kaj en milito, ilia fuĝo el la naturaj sekvoj de iliaj egoismo kaj indiferenteco estas okulfrapa. Sed ĉi tiu protekta kaj universala sukceso, kiujn lernejaj historioj kaj oratoroj ŝajnas preni kiel ĉ afero kompreneble, eble ne daŭros. Devas esti raporto pri ĉio, kion ĉi tiuj homoj toleris kaj agadis malobservante siajn bonojn respondeco. La Nov-Angliaj bigotoj, Masaĉusaj sklavistoj, la sudaj sklavistoj, la subpremantoj de la indianoj, la politikaj kaj aliaj koruptistoj volas iamaniere tempo renkontu kaj suferu ĉe la kalkulo, kiu certe venos.

En ĉiuj vivo Estas multaj eventoj, kiujn oni ĝenerale konsideras akcidentoj. Tiaj eventoj estas, por mencii kelkajn: naskiĝo en aparta tempo en certa lando, raso, familio kaj religio; naskiĝo en favorajn aŭ malfavorajn kondiĉojn; naskiĝo en sono aŭ malsana korpo; naskiĝo kun iuj psikaj tendencoj kaj mensaj dotoj. La vivo de la popoloj estas plejparte konsistigita de eventoj, kiujn ili ne povas elekti, kaj kiuj ŝajnas esti deciditaj hazarde. Inter ĉi tiuj estas ŝancoj ofertita por eniri komercon, komercon aŭ alvokiĝon; ŝanco konatoj, kiuj kaŭzas, preventas aŭ finas asociojn en laboro aŭ komerco; kaj kondiĉoj kiuj kondukas aŭ malfaciligas geedzecon kaj amikecon.

Homoj, se ili ne rigardas eventojn kiel okazintaĵojn ŝanco, klarigu ilin kiel la volo dion kaj serĉu konsolon en ili religio.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.