Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro XI

LA GRANDA VOJO

sekcio 1

La "Deveno" de homo. Ne estas evoluo sen, unue, involuciĝo. La mistero de disvolviĝo de ĝermeleloj. La estonteco de la homo. La Granda Vojo. Fratecoj. Antikvaj Misteroj. Iniciatoj. Alkemiistoj. Rozkruculoj.

EN ĈIU aĝo kelkaj individuoj trovas La Grandan Vojon. Ili jesas konkeri morto regenerante kaj restarigante siajn korpojn al la Reĝlando de Restado. Sed ĉi tio estas individua kaj privata afero de ĉiu tia farinto. La mondo ne scias; alia homoj ne scias ĝin. La mondo ne scias ĉar publika opinio kaj la pezo de la mondo kontraŭus ĝin kaj retenus la farantoj kiuj elektas regeneri siajn korpojn kaj restarigi ilin Reĝlando de Restado.

Antaŭ ol homo eĉ konsentos la ideon de "Vojo" al "Reĝlando de Restado", Li estos fremdigita al la koncepto de" supreniro de la homo "aŭ" evoluo "; tio estas, ke tiu homo, kun siaj grandaj donacoj, supreniris el nura speco de afero. Male, li konvinkiĝos pri la "deveno" de homo, de pli alta stato ĝis sia aktuala malalta stato en pereema homa korpo.

Evoluo estas antaŭita de involucio. Ne povas esti evoluo krom se okazis implikado de kio estas esti evoluinta.

Ne nur neprudenta, sed ne scienca supozi tion formo of vivo povas evolui el ĝermo ĉelo tio ne estis implikita en tio ĉelo. Kverko ne povas evolui el ĝermo de brasiko aŭ filiko, eĉ tra sennombraj evoluoj de tiuj ĝermoj. Devas esti engaĝado de kverko en ĝian gloron por ke povu esti la evoluo de tiu glano en kverkon.

Tiel same ĉiu viro aŭ virino descendis al ĉi tiu homa mondo de ŝanĝo el praula seksa estaĵo de la Reĝlando de Restado. La descendo estis farita per variado, modifo, mutacio kaj divido. La evidenteco de ĉi tiu proceduro estas montrita de spermatogénesis kaj de ovulado, de la spermatozoono kaj de la ovo en gametoj, geedziĝebla ĉeloj. Ĉiu ĉelo devas esti ŝanĝita de sia originala stato aŭ stato, kaj esti modifita kaj dividita, ĝis ĝi estas aparte vira aŭ virina seksa ĉelo. Ĉi tiuj ŝanĝoj kaj dividoj reasertas la biologiajn rekordojn de la historio de la ĉeloj, de la tempo de la praula speco de sekseco ĝis ili fariĝas vira aŭ ina sekso ĉeloj.

Ĝis nun neniu difinita klarigo estis rimarkita pri tiuj misteraj faktoj, sed a kompreno ke la disvolviĝo de la sekso estas la degenerado kaj foriro de iama stato de senviveco en la malsupra homa mondo de naskiĝo kaj morto kaj reekzistado, klarigos la faktoj kaj malfermu la vojon por kompreno ke estos la reveno de la homo al la antaŭa supera stato. Jen parto de la evidenteco:

Scienco liveris evidentaĵojn, ke en spermatogenezo kaj ovulado la ĝermo ĉeloj devas dividi dufoje antaŭ ol la spermatozoono povas eniri en la ovolon kaj komenci la generacion de nova maskla aŭ virina korpo. La Kialo estas ke la spermatozoono estas unue seksa ĉelo. Per sia unua divido ĝi forpuŝas tiun de si mem, kiu estas seksa kaj transformiĝas al vira-virina parto; sed kiel tia, ĝi ankoraŭ ne taŭgas edziĝi. Per sia dua divido ĝi forĵetas sian inan parton kaj estas tiam gameto, geedza ĉelo, kaj pretas por kopulacio. Simile, la ovo estas samseksa; ĝi devas esti ŝanĝita en seksan ĉelon antaŭ ol ĝi povas edziĝi. Per sia unua divido ĝi rajtas sin per sia seksa parto kaj estas tiam vir-vira ĉelo, netaŭga por geedzeco. Per sia dua divido la vira parto estas forĵetita kaj ĝi tiam estas la ina seksa ĉelo preta por geedzeco.

Por ĉiu vivo la historio de la transiro de praula seksa korpo estas rekaptita de ĉiu el la du ĝermetoj ĉeloj. La ŝanĝoj kiuj okazas estas determinitaj de la pensante surskribita sur la spiro-formo aŭ vivi animo de la korpo tra longaj serioj da vivoj de krucifiksoj kaj resurektoj, ĉiu vivo estante krucumo, sekvita de reveno aŭ reviviĝo. La spiro-formo havas sur ĝi la originan tipon de la seksa perfekta korpo, sed estas ŝanĝita en vira aŭ virina laŭ pensante of sento-kaj-deziro.

la konscia mem en la korpo estas sento-kaj-deziro, kiu estas simbole najlita tra la korpo de la sekso al ĝia kruco.

Ĝia kruco estas la nevideblaĵo spiro-formo de la videbla korpo. La korpo estas la karna materialo de la korpo-kruco.

sento-kaj-deziro nervoj estas ligitaj al la korpo-kruco deziro estas ligita al la korpo-kruco per sango.

vido, aŭdado, ĝustoKaj odoroLa kvar sencoj estas mem kruco kaj kiuj estas la simbolaj ungoj kun kiuj la konscia mem estas najlita al ĝia spiro-formo transiri.

Per spirado, la memo de sento-kaj-deziro restas tenitaformo kruco tra la tuta vivo de ĝia korpo-kruco.

Kiam la mem de sento-kaj-deziro rezignas la spiro, la korpo estas morta. Poste la memo forlasas la korpon.

Sed, kiel la konscia mem, ĝi daŭrigas per sia spiro-formo kruci tra ĝia post morto ŝtatoj, (Fig. VD).

Kun ĝia spiro-formo kruco, la memo prenos alian korpan krucon de karno kaj sango: - por esti preta por ĝi vivo sur la tero.

la konscia mem de sento-kaj-deziro prenos denove la korpokrucon de karno kaj sango kaj estos najlita al la objektoj de naturo by vido kaj aŭdado, kaj per ĝusto kaj odoro.

Do la konscia sento-kaj-deziro devas daŭrigi siajn krucumojn vivo post vivo en ĉi tiu mondo de naskiĝo kaj morto, ĝis ĝi regeneriĝas sian korpon de morto en korpon eternan de vivo. Tiam, kiel la Filo, ĝi supreniras kaj kuniĝas kun sia pensulo kaj scianto kiel la Patro, Triuna Memo kompletigu en La Reĝlando de Restado el kiu ĝi origine descendis.

Instruoj pri la misteroj kaj inicadoj ne temas pri La Granda Vojo.

Informoj pri La Granda Vojo ne povus esti konataj al la regantoj kaj konkerantoj, kaj la homoj, kiuj konsistigis la civilizaciojn, estis tro sovagxaj kaj brutalaj. La civilizacioj baziĝis sur konkero per murdo.

Ĉi tiu estas la unua tempo en iu ajn historia periodo, kiam oni diras, ekzistas libereco de parolado; kaj oni rajtas elekti esti, pensi kaj fari tion, kion li plej bone pensas, precipe se ĝi utilas al aliaj. Tial nun estas donita informo pri La Granda Vojo - por tiuj, kiuj elektas kaj volos.

Kiam la Granda Vojo estos konata al malmultaj, ili konigos ĝin al la homoj. Kiam ĝi iĝas ĝenerale konata, tiuj de la homoj, lacaj de la piedvojo vivo, kiu volas ion pli ol la gloron de posedaĵoj kaj famo kaj respondeco kaj potenco, ĝojos pri la bonaj novaĵoj de La Granda Vojo. Poste la malmultaj homoj, kiuj faris siajn destino ĉar la Vojo estos senpaga doni la informojn al tiuj, kiuj deziro kaj elektu esti sur La Vojo.

En la pasinteco, kreskoj en la internajn mondojn ne estis nekutimaj; en fakte, tio estis la normala kurso de progreso. Kaj se ne daŭras racieco kaj seksa indulgemo ĉi tiu civilizo finiĝos ekster sezono, ili estonte fariĝos denove oftaj. Tiam homoj ne devos iri kontraŭ la tuton naturo, ĉar iliaj fizikaj korpoj disvolviĝos laŭ la linioj ĉi tie indikitaj. Ili komencos rekonstrui vertebran kolumnon antaŭen, (Fig. VI-D), enhavanta antaŭ- aŭ naturo-kordo. En ĉi tiu antaŭa ŝnuro estas miksitaj dekstra kaj la maldekstraj ŝnuroj de la nuna senintenca nerva sistemo. La ŝnuro branĉas flanken kaj en la pelvon, abdomenon kaj torakojn, anstataŭigante la internajn organojn tie nuntempe; ĝiaj branĉoj plenigas tiujn kavojn per nervaj strukturoj iel la cefala cerbo nun plenigas la kavon de la kranio. Do eventuale estos kvar cerboj, nome cerbo, ĉiu en la pelvo por la perfekta korpo, en la abdomeno por la farinto, en la torako por la pensulo, kaj en la kapo por la scianto. La korpoj havos formoj en kiu afero fariĝos konscia en pli altaj gradoj pli facile ol nuntempe.

la farinto-in-la-korpo estas konscia ĉefe of sento-kaj-deziro kaj en plej malgranda grado, of pensante, sed ĝi ne estas konscia as sento-kaj-deziro, nek as pensante; ankoraŭ malpli ĝi estas konscia as lia identeco. Ĝi estas konscia de diferenco inter sento kaj dezirante, sed ne konscia de diferenco inter rajto-kaj-Kialo, kiel du malsamaj aspektoj de la pensulo de la Triuna Memo. Nek ĝi estas konscia de ĝiaj tri mensoj el kiuj homoj uzu ĉefe la korpo-menso. De konscienco, kiu devenas memfido parolante tra rajto, ne estas konscia kiel venante de la pli alta fonto. Ne estas konscia el la tri partoj de ĝia Triuna Memo kaj ne estas konscia de la lumo de la inteligento. Ĝi estas konscia of naturo kiel raportis la kvar sencoj, sed ne estas konscia as naturo, aŭ eĉ of naturo en la karno en kiu ĝi loĝas Ĝi sentas doloron aŭ komforton en partoj de la korpo, sed tiam estas konscia of sento a sento kaj ne konscia as naturo or as sento. Kiam estas sentoj, tio estas, elementaj ludante sur la nervoj, en kiuj la sento aspekto de la farinto estas, la homo ne estas konscia of or as la elementaj, aŭ ke ili estas elementaj, aŭ eĉ as sento krom ĉi tiuj elementaj, sed li estas konscia of la sento as sentoj. Unu ne scias distingi inter si kiel sento kaj la sentoj kiun li sentas, kaj li devas do fariĝi konscia of li mem as tio, kio sentas, tiel diferenca de la impreso de naturo tio estas farita sento. Por superi ĉi tiujn limojn la homo devas iĝi konscia de lia spiro-formo, de la maniero, kiel ĝi funkcias, kaj de la agoj de la kvar sencoj. Kiam tiuj limigoj estas superitaj, la farinto porcio estas konscia as sento-kaj-deziro, sed la sento-kaj-deziro estas altigitaj kaj rafinitaj. Ili prenas la sento-kaj-deziro entute homaro, en naturo en la korpo, kaj tra tio en naturo ekster.

En la nuna epoko la fazoj en kiuj homoj estas konscia estas tiom malaltaj, ke necesas speciala trejnado. Ili mem devas prepari sin; ili ne povas instigi iun ajn instrui ilin aŭ fari tion laboro por ili. Ili faras tion per lernado de iliaj spertoj, tra pensante.

Sed kion pri la instruistoj, iniciatoj, gildoj kaj logxejoj pri kiuj oni auxdas tiom multe? Kio de sekreto simboloj, kripta lingvo kaj "La Vojo"? La respondo estas, ke ĉi tiuj ne koncernas la Grandan Manieron ĉi tie, kiu estas trovita kaj vojaĝita helpe de la lumo de la inteligento. Ili zorgas pri la legenda vojo, kiu plejofte nur rilatas al tio, kio estas La Granda Vojo. Ili devas fari kun simboloj kaj lingvo aludanta al la lunaj ĝermoj, kvankam ne per tiu nomo, kaj al transformoj en la fizika korpo, kiujn alportas la konservado de ĉi tiuj ĝermoj.

Estas gildoj kunmetitaj de tiuj, kiuj havas ordonrajton pri multaj el la fortoj naturokaj kiu scias pri multe da tio, kiu estas kaŝita de la sencoj de la kurado homoj kaj estas same nekonata por la lernitaj viroj de la mondo. En ĉi tiuj gildoj estas membroj, kiuj havas disĉiplojn, elprenitajn el la mondo tempo al tempo. Estas neniu maniero, kiel la publiko aŭ tiuj ne taŭgaj povas eniri ĉi tiujn lernejojn. Kiam la interna disvolviĝo de homo montras lin taŭga por iĝi disĉiplo de unu el ĉi tiuj loĝejoj, li estas vokita al ĝi. Li devas plenumi iujn regulojn en sia ĉiutagaĵo vivo, sekvu kurson de studado, trairu provojn, tentojn, danĝerojn, iniciatojn kaj ceremoniojn. Ĉi tiuj gastoj ekzistas por la celo de disvolvi la homon en adoro de diaĵo.

Estas aliaj grupoj da iniciatintoj, kiuj hodiaŭ ne estas multnombraj, kiel ili estis en la pasinteco, kiam ili prosperis kun la antikvaj Misteroj. La objekto de ĉiuj tiaj Misteroj - Eleŭsiniano, Baca, Mitraika, Orfa, Egipta kaj Druida, - estis naturo adoro; ilia dioj estis naturo dioj. En la ritoj de ĉi tiuj religiaj institucioj ofte estis io, kio donis, se oni zorgas ricevi ĝin, informojn pri la naturo kaj la potencoj de la farinto-in-la-homo. Do la instruado en la Halo de la Du Veroj estis justa reprezentado de la Juĝo, kiu atendas la homan post morto, kiam li staras nuda - ne vestita per la spiro-formo-en la lumo de lia inteligento. En la Druidaj Misteroj la unua radio ĉe sunleviĝo eniranta la ŝtonan cirklon ĉe la verva ekvinokso, restis de nekonata pasinteco kiel simbolo de la enfluo de la lumo de la inteligento renkonti la suna ĝermo ĉe ĝia eniro en la kapon, indikitan de la ŝtonaj rondoj, kiuj estis simboloj de la kranio kaj de la cerbo. La Druidoj komprenis ĉi tiun simbolon, kompreneble, kiel rilata al la vekiĝo de naturo aŭ al la procrea akto, kaj laŭ tio la ekstera ŝtona rondo estis la pelvo kaj la interna utero.

Ĝenerale, en Misteroj, oferado de bestoj estis degenera reprezentado de disĉiplo oferanta sian propran pasioj, kiun la virbovo aŭ kapro simbolis; homaj oferoj estis degenera misprezento de la fordonado de onia homa sekso vivo por regeneriĝi vivo. Sed ĉi tiuj internaj signifoj de kio montriĝis brutalaj, bruaj kaj sentimaj vidindaĵoj.

La misteroj, tio estas tiuj, kiuj estis sekretaj, estis adaptitaj al la sezonoj de la jaro. La signifo havis rilaton kun la vivo de la farinto in naturo. dioj kaj Diinoj personigis naturo. La veno de la porcio de la farinto en fizikan vivo, lia deveno en la korpon, la danĝerojn kaj ĉagrenojn renkontitajn dum vivoKaj morto kaj la stato de la farinto post morto, estis draste prezentitaj.

Estis ankaŭ iniciatoj, kiujn la neofito devis pasi. Privatiĝoj kaj suferoj, danĝeroj, renkontoj kaj obstakloj devis esti venkitaj antaŭ ol li povis esti iniciatita kaj aliĝi al la elpurigita. Post kiam li akiris la plej altan iniciaton, li malkovris, ke la jaroj, kiujn ĝi portis al li por kandidatiĝi, estis plenigitaj kun simbolaj instruoj pri tio, kio poste morto ŝtatoj estus, tiel ke kiam morto efektive li venis kaj li devis trapasi morto, li estis tiel trejnita en ĉi tiuj misteroj, ke li sciis kion fari. Tio estis la interna objekto de la misteroj kaj kompreneble ne estis dirita al la mondo, nek estis malkovrita de ĉiuj, kiuj partoprenis ilin. Neniuj krom superaj homoj povis trairi ilin. Vera disĉiplo, en iu ajn epoko, povis per ĉi tiuj formoj ekkomprenu la realan vojon preter ili. La trejnado, kiun li ricevis, estis preparo por konveni lin en iuj vivo por La Granda Vojo.

Inter samideanoj de pli malfrua dato, alkemistoj kaj rozkrucanoj akiris konatecon. La malavantaĝo, kiun ili foje okazigas, ŝuldiĝas al trompantoj kaj ŝarlatanoj, kiuj ŝajnigis aparteni al la veraj ordonoj.

La alkemiistoj, dum ili studis aŭ ŝajnis studi leĝoj de ekstera naturo, zorgis pri transmutado kaj rafiniĝo de la basaj metaloj de la fizika korpo, kiu fariĝos rafinita astra korpo kaj de ili nomata "spirita" korpo. Iliaj fantaziaj terminoj povas esti interpretitaj kiel referencantaj al alemiajn procezojn en la karna korpo per kiuj la kvarono afero de ĝi estis rafinita kaj transmutita. La Filozofia Ŝtono, la Ruĝa Leono kaj la Blanka Aglo, la Blanka Tinkturo kaj la Ruĝo, la Blanka Pulvoro kaj la Ruĝa Pulvoro, la Suno kaj la Luno, la Sep Planedoj, Salo, Sulfuro kaj Merkuro, la Eliksiro kaj multaj strangaj terminoj metitaj. kune en neantaŭvidebla ĵargono kaŝe difinas signifoj. Kiam ili alvenis al certa stadio, kie ili povis per siaj propraj korpoj komandi iujn el la fortoj de naturo, ili povus transformi plumbon kaj aliajn bazajn metalojn en oron. Sed ĉar ili tiam havis neniun deziro aŭ uzi por posedaĵoj, la fabrikado de oro ne estis celo. La alkemiaj paŝoj kondukantaj al la fabrikado de oro estis procezoj en siaj propraj korpoj kaj enkonstruitaj kaj vitaligitaj organoj, por ke ĉi tiuj tenu la eliksiron de vivo. La eliksiro estis la konservita esenco de la procrea fluo en la genera sistemo. Kiam la organoj povis teni la eliksiron, la luna ĝermo povis ĉerpi lumo de la enhavo de la organoj. Kiam estis sufiĉe kolektita de la luna ĝermo, la suna ĝermo estis malkovrita esti la Ŝtona Filozofo.

La rosikrucianoj multe similis la alkemiistojn. Ili estis korpo de viroj, kiuj provis kreski en interno vivo dum ili loĝis en la masko de siaj sekularaj stacioj. En la mezepoko ili konis la ekziston de sia ordo per la nomo de Fratoj de la Roz-Kruco aŭ Rosicrucians, por la avantaĝo de ĉiuj, kiuj sin trovis ne konformaj al la Eklezio, kaj kiuj volis konduki internon vivo. Iliaj publikaĵoj aperis kun simboloj kaj stranga lingvo. Tiuj konataj de la mondo verŝajne ne estis veraj Fratoj, kvankam iuj el ili eble estis disĉiploj. Ĉiu, kiu, aŭdinte pri siaj instruoj, provis vivi internon vivo, estis malkovrita al ili per lia fervora klopodo. Li estis vokita, kaj se li povis trairi ilian kurson, li fariĝis Frato de la Rosy Cross. La Ruĝa Rozo estas la nova koro, kiu estas malfermita de la lumo de la inteligento in pensante, kaj la Ora Kruco estas la nova astra korpo kiu disvolviĝis en la solida fizika korpo. La ordinara koro estas kiel rozo kun petaloj fermitaj. Kiam ĝi malfermiĝas al la lumo kaj sentas la bezonojn de la mondo, ĝi estas simbolita de la rozo kun petaloj malfermitaj. Ĝi estis al ili "spirita" afero kaj tiel estis la nova korpo, kvankam en realaĵo la malfermita rozo estis stadio, nome mensa stadio de la psika grado, kaj la nova korpo estis la astra korpo, kiu kiam disvolviĝis, havis oran brilon. Ĉi tiu ora korpo devis esti elmutita el la ordinara korpo, kiu estas kiel plumbo. Ĝi pasis de plumbo al hidrargo, al arĝento kaj tiam al oro. La koro estis nomata vivanta rozo sur ora kruco. Ili devis fari alkemiaĵojn laboro por transmutigi la korpan plumbon al la oro. La fornoj, fandujoj, replikoj kaj alembikoj estis organoj en la korpo. La pulvoroj estis la fermentoj en la korpo, kiuj ĉe kritikaj stadioj kaŭzis, kiel kataliziloj, ŝanĝon de unu alkemio elemento aŭ enpaŝi en alian. Per la ŝtono kaj la eliksiro ili ŝanĝis en ĉi tiujn organojn la metalojn de la korpo de plumbo al oro.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.