Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO VII

MENTA DESTINO

sekcio 23

Besta magnetismo. Hipnotismo. Ĝiaj danĝeroj. Trance ŝtatoj. Doloraj vundoj kaŭzitaj, dum tranco.

La resanigo de malsano estas la desegnaĵo ankaŭ en aliaj lernejoj, kiel ekz hipnotismo, hiperismo kaj memkompreno en ĝiaj multaj aplikoj. Ambaŭ hipnotismo kaj mirismo estas en la lasta analizo bazita sur mem-sugesto. La maniero kiel la fortoj implikitaj en ĉi tiuj praktikoj laboro ne kompreneblas, se oni rememoras la jenajn aferojn: ke la kvar sencoj estas kvar apartaj estuloj; ke ĉiu el ĉi tiuj estaĵoj regas kompletan sistemon kaj unu el la kvar korpoj; ke ĉi tiuj kvar sistemoj kaj korpoj agas per la senintencaj nervaj sistemoj sur la spiro-formo; ke la spiro-formo kunordigas la kvar sistemojn kaj korpojn kaj regas aŭtomate la senintencajn movadojn de la solida korpo; ke la farinto estas la konscia loĝanto en la kvarobla korpo kaj estas unu el la tri partoj de la Triuna Memo; ke la karna korpo havas ĉ atmosfero; ke la Triuna Memo havas tri atmosferoj en kiu apartenas ĝiaj tri partoj; ke la Triuna Memo estas kiel la Supera Estaĵo al la farinto kaj ke la lumo agas tra la mensa etoso de la farinto; ke la lumo de la inteligento ebligas la farinto pensi; ke la pensante estas pasiva aŭ aktiva; tio naturo-imagpovo is pasiva pensado kaj la farinto-imagpovo is aktiva pensado; ke ĉi tiuj du specoj de pensante lasu sian markon sur la spiro-formo kaj kaŭzas ĉiujn fizikajn agojn kaj statojn de la korpo, inkluzive ties malsano aŭ sano.

Hipnotismo estas rimedo per kiu unu homo regas la solidon kaj la tri internajn korpojn, la sencojn, la spiro-formo kaj la farinto en alia. La stato de la subjekto estas nomata hipnoto, hipnota dormo aŭ sentemaj dormo, de kondiĉo, kiu similas al natura dormo. Dum en ĉi tiu artefaritaĵo dormo, la temo estas kvazaŭ li estus en ĉ sonĝi aŭ profunde dormo. Li ne estas konscia kiel en la vekiĝo, kaj la nervoj tra kiuj rajto kaj Kialo parencaj estas preskaŭ paralizitaj. Li ne scias pli pri tio, kio okazas ĉirkaŭ li, ol se li nature dormis. La hipnotizanto devas enmeti la subjekton en ĉi tiun artefaritan dormon por akiri kontrolon pri li. La rimedoj, kiujn li uzas, estas inkluzivitaj en tio, kion oni nomas scienco pri hipnotismo.

Estas tri fortoj, fortoj de magneta forto kvalito, en la tri internaj korpoj aŭ masoj ene de la videbla fizika korpo, (Fig. III), kiuj fortoj estas iagrade posedataj de ĉiuj kaj de iuj homoj povas esti uzataj kiel hipnota potenco. Ĉi tiuj fortoj estis iam nomataj besta magnetismo aŭ mesmerika forto. Ili estas generitaj kiam sento-kaj-deziro disdoni siajn naturo al ĉi tiuj fortoj moviĝantaj en la korpo kaj ĉi tiuj estas kunigitaj kaj direktitaj de la spiro-formo. Ĉi tiuj fortoj fluas en ondoj tra kaj ĉirkaŭ la korpo fizike kaj psike atmosferoj kaj portu la markon de la spiro-formo. Ili lasas sian impreson sur muroj, mebloj, vestaĵoj kaj tero, kaj estas la rimedo, per kiu bestoj identigas homon. Ili estas elfluoj, kiuj moviĝas en kurboj kaj ondoj el la korpo kaj povas doni direkton tra la okuloj, la manoj aŭ vortoj kaj per forto deziro, foje nomata volo. La hipnotisto projektas la forton de sia propra fluida korpo tra liaj manoj en la fluidan korpon de la subjekto, la forton de sia propra aera korpo per vortoj en la aeran korpon de la subjekto, kaj la forton de lia radianta korpo tra liaj okuloj en la radiantan korpon. de la subjekto. Tiam estas kvazaŭ liaj tri korpoj estus greftitaj sur la tri korpojn kaj la spiro-formo de la subjekto. Ĉi tiu hipermetika forto havas adhesivon kaj ĉ kvalito magnetigi negative al si mem a spiro-formo kontraŭ kiun ĝi estas direktita.

Se la hipnota dormo estas produktita nur per la uzo de ĉi tiu forto, la hipnotisto tenas la manojn de la paciento dum li rigardas en siajn okulojn, aŭ faras preterpasojn sur la korpon de la paciento, aŭ diras al li, ke li iras dormo; aŭ li staras malantaŭ la paciento kaj faras preterpasas sian spinon. hipnoto povas esti produktata ankaŭ elĉerpante iujn nervajn centrojn en la kapo, kiel lasante la pacienton rigardi brilan objekton, aŭ lasante lin aŭdi monotorajn sonojn, aŭ havi lin ruliĝi la okulojn ĝis li fariĝos malseka, kaj projektante la senteman forton. en la internajn korpojn de la subjekto. Kutime tiaj rimedoj por lacigi la pacienton kaj fari lin obtuza kaj nerezistema estas kombinitaj kun la uzo de la magneta forto por meti lin en hipnotan trancon, se li submetiĝos.

Dum hipnoto povas esti induktita de la lacigado de la nervoj sen la uzo de la hipnotisto de la mesmerika forto, neniu kontrolo povas esti ekzercita super la subjekto sen tiu forto. Sed oni ne povas kontroli aŭ eĉ esti metita en hipnotan staton krom se li konsentas aŭ sendas.

Hipnota trance similas al natura dormo. En natura dormo, kiam la korpo laciĝas, la sencoj malstreĉas la tenon, kiun ili havas sur la farinto tra la spiro-formo. Se la farinto konsentas pri tio, ke ĝi forglitas de la pituitaria korpo al la cervikaj vertebroj. Per tio la farinto lasas iri sian spiro-formo kaj de la sencoj. Poste la farinto jam ne havas kontrolon pri la movoj de la korpo. En hipnoto dormokontraŭe la korpo ne estas nepre laca, sed la sencoj malfortiĝas de artefarita streĉo sur iliaj nervoj. Ĉi tiu streĉo kaŭzas, ke la sencoj malstreĉas la tenon sur la farinto kiujn ili havas tra la spiro-formo. Tamen, la farinto povas ĉiam malhelpi ilian forlasi, kaj tio kun malpli da peno siaflanke ol malhelpas la korpon endormiĝi kiam efektive laciĝis nokte. En la hipnota dormo farinto akceptas la sugeston de la hipnotisto ke ĝi dormos kaj submetiĝas. Sed ĝi ne povas esti devigita fari tion; ĝi havas sian elekton. Jen la diferenco inter natura kaj hipnota dormo, kaj rilatas ĉefe al la mekanika parto.

Ĉar neniu povas hipnotigi kontraŭ sia volo, la fakte ke unu estas en la hipnota tranĉo indikas, ke li ne volis havi la hipnotisto uzu lian hipnotan forton. Ne-rezisto farendaĵo la subjekton spiro-formo negativa al la magneta forto. La forto tiam magnetigas la spiro-formo de la subjekto. La temo impresas la karaktero de la fortoj kaj de tiu, kiu ĝin disigas. La sencoj kaj la spiro-formo tiam estas submetataj al la forto, kaj la hipnotigilo fariĝas anstataŭanto por la farinto tiel longe kiel la spiro-formo estas koncernata.

Kiam la temo estas en la tranco, la sugestoj aŭ ordonoj de la hipnotigilo anstataŭas la naturo-imagpovo, kaj la kvar sencoj transdonas al la spiro-formo kion diras al ili la hipnotiganto, kaj ne tion, kion ili donus en naturaj kondiĉoj. Kion li sugestas al la vido tuj estas vidita kaj bildigita sur la spiro-formo kiel sugestite. Kiam li diras al paciento, ke seĝo estas tigro, havas la sencon aŭdado transportas tion signifo al la spiro-formo, kaj tio kunligas la sencon de aŭdado kun la senco de vido kaj komunikas al la senco de vido, per la sensaj nervoj de vido, la signifo de tigro. La senco de vido per ĝia motora nervo resendas al la spiro-formo la bildo de tigro. En ĉiu kazo la spiro-formo ricevas la impreson de la sugesto kiel farita, kaj komunikas la signifo de ĝi al la ĝusta senco fare de la sensaj nervoj de tiu senco; kaj nur kiam la motoraj nervoj de la senco resendis la impreson al la spiro-formoĈu la temo vidas, aŭdas, ĝusto, odoro aŭ kontaktu la proponitan objekton. La tuta procezo estas tuja, pli rapida ol fulmo. Tiamaniere aŭdiĝas sonoj, gustis gustoj, odoris odoroj per la tri internaj korpoj kaj spiro-formo, ekzakte kiel ili estas sugestitaj.

vido, aŭdado, gustumado, kaj kontaktado de odoro povas esti malglata aŭ akrigita ĝis eksterordinara grado laŭ ordono venanta tra la spiro-formo. La funkciado de la kvar sistemoj povas esti akcelita aŭ malrapidigita, malpliigita aŭ pliigita. Do la spirado pliprofundiĝas, la cirkulado stimuliĝis kaj la digesto fariĝas pli aktiva laŭ la ordoj donitaj al la sencoj per la spiro-formo sur la ricevo de impresoj de la hipnotigilo. La senintencaj sensaj impresoj kaj senintencaj movadoj de la sistemoj en la korpo estas pro la reago de la spiro-formo al naturo-imagpovo devigita de la hipnotiganto. Aliflanke libervolaj movoj de la korpo, kaj sentoj kaj deziroj kaj pensante ŝuldiĝas al farinto-imagpovo al ordonoj transdonitaj al la farinto per la spiro-formo on aŭdado la sugesto kaj poste imagis reen sur la spiron-formo per la farinto.

Kiam la hipnotizisto diras al la subjekto, ke la seĝo estas tigro kaj naturo-imagpovo impresis la bildon sur la spiro-formo, la spiro-formo transdonas al sento la impreso de tigro. La enuo spiro, la ruĝa lango, la longaj dentoj, la brilantaj okuloj, produktiĝas kaj teruro estas montrita sur la ecoj de la temo.

La teruro estas sentita laŭ la antaŭaj impresoj sur la spiro-formo per "tigro" kaj kion ĝi konocas. La sento preterpasis deziro kaj per tio al rajto komencas mensajn agadojn pri kiaj movadoj fari, ĉu kuri, grimpi, batali aŭ submetiĝi. La karaktero de la paciento determinos ĉi tion, krom se la hipnotiganto diras al li, kion fari, ĉar hipnotizanto kontrolas la agojn de la farinto's spiro-formo. La mensaj agadoj de subjekto en la hipnota stato estas aŭtomataj kaj nuraj ripetoj de pasinteco pensante. la lumo de la inteligento ne eniras en la pensante krom se la hipnotiganto donas novajn problemojn por esti responditaj.

Estas du specoj de hipnota trance, la naturo-trans kaj la farinto-tranĉo. En la naturo-Trede la subjekto traktas sian propran aŭ alian fizikan korpon. Li povas en ĉi tiu stato vidi kaj priskribi la kondiĉojn en sia propra korpo aŭ la korpo de alia. Li povas fari vidi malproksimajn personojn, scenojn kaj objektojn kaj aŭdi malproksimajn sonojn; li povas esti postulata raporti pri la proksima aŭ malproksima pasinteco, kaj foje por detekti krimojn. Ĉio, kion la kvar sencoj povas fari, povas esti farata en ĉi tiu tranco.

La maniero kiel la farinto agas tiurilate naturo-tranĉo estas ke la farinto tra la spiro-formo turnas la sencojn enen, de la ekstera fokuso, kiun ili kutime havas. La hipnotigilo povas devigi tion fari ordonante la farinto por tiel direkti la sencojn aŭ li povas direkti sin mem per la influo de sia mesmerika forto sur la spiro-formo. La ekstera surfaco de la fizika mondo estas tio, kio perceptas en la vekanta stato; la tri internaj surfacoj estas la fluida-solida, aera-solida kaj radianta-solida. Ili estas la repliko kaj la interno de la solida stato. Kiam la senco de vido rigardas tra la okulo, ĝia vizio estas limigita per la fokuso de la okulo, kaj ĝi vidas nur la eksteran surfacon. Kiam la senco aspektas ne tra la organo de la okulo sed aspektas kiel la senco de vido ĝi povas vidi la internajn surfacojn de aferoj. La Kialo la senco de vido ne povas vidi astra-fizike en la veka stato estas ke la sento kaj pensante de la farinto ne preterlasos la sencon kaj donos ĝin libereco agi nature, tiel ke la senco fokusas al la interno same kiel al la ekstero. En fakte, en iamaj tempoj, la farinto kapablis uzi la sencon kiel ĝi nun povus fari sub la direkto de hipnotisto. la sento kaj rezonado pri la hipnotisto apartigas la prilaboron de la sencoj en la temo. Tial la sencoj en la subjekto agas nature kaj ambaŭmaniere.

La alia hipnota trance estas ĉ farinto-tranĉo. En ĉi tiu kondiĉo la farinto estas en kontakto kun la sencoj, kiuj estas turnitaj enen kaj agas klare aŭ kiam ĝi uzas la korpo-menso aŭ kiam ĝi estas per si mem en sia propra stato kiel sento-kaj-deziro, libera de kontakto kun la sencoj. Tamen en la farinto-trovas la farinto povas ricevi informojn de la sencoj, kiel en la ilustraĵo de la bildo de la tigro, per kiu sento estis trafita de la konceptoj de hipnotizanto kaj la subjekto forkuris aŭ batalis.

Estas tri statoj de la farinto-tranĉo. La unua stato rilatas al ĉio sento. Kiam en ĉi tiu stato la temo povas senti plezuro or doloro pri fizikaj aferoj aŭ ia rezultanta ĝojo aŭ malĝojo. Aŭ temo povas esti malhelpita sento ajna doloro dum li ricevas vundon, kiu produktus grandan doloro en la vekanta stato, kiel amputo aŭ per kaptilo. Vundoj eĉ povas esti kaŭzitaj sen lasi provojn, ĉar kiam peco de ŝtalo trairas la brakon de subjekto kaj ne fluas sango, neniu cikatro restas aŭ nur nura indiko de cikatro aŭ kiel nur homoj preterpasas lito da brilantaj karboj aŭ tenas vivajn karbojn en iliaj buŝoj, dum religia frenezo. La temo povas esti farita al sperto la sentoj de aliaj, ĉar ili trapasas iujn eventojn kiel kirurgiajn operaciojn aŭ mortante. Volontulaj movadoj de la korpo en tranco estas faritaj en ĉi tiu stato.

En la dua stato la temo povas pensi. Li eble fariĝas diagnozi aŭ analizi malsanoj kiu la spiro-formo en la naturo-trozo raportis, kaj preskribi kuracilojn por si aŭ por alia.

Dum en la tria stato la temo povas konsumi certan scion pri la kaŭzoj de agoj, aŭ malkaŝi ion de la pasinteco. Dum la farinto estas devigita reen en ĉi tiun staton la fizika korpo estas rigida aŭ ŝajnas esti morta. Hipnotizanto malofte kapablas enmeti subjekton en ĉi tiun staton, aŭ se li faras unu en ĝi, li malofte povas akiri ajnajn informojn. La Kialo estas ke la farinto tiam estas tre forigita de sia ordinara stato kaj de ĝiaj manieroj pensante, kaj ne povas bone teniĝi en kontakto kun fizikaj aferoj. Ĝi baldaŭ implikiĝas en si mem kaj la hipnotiganto havos malfacilon revenigi ĝin al la dua kaj unua stato. Kutime morto sekvas ĉi tiun kataleptikan kondiĉon.

Kiam la fenomenoj artefaritaj dormo pli ĝenerale konataj en modernaj tempoj, malmultaj kuracistoj utiligis la hipnotan dormo administri sugestan kuracadon. Kelkaj kirurgoj plenumis operaciojn, kiuj en ordinaraj cirkonstancoj plej dolorigis, pri hipnotigitaj subjektoj, kiuj havis neniun sento de doloro. Post kiam la uzo de anestezikoj fariĝis ofta, nerimarkita por operacioj estis ĉesigita. Iuj kuracistoj tamen uzas hipnoto en ilia kuracado de pacientoj.

Konsiderante la potencon, kiu ĉ hipnotisto ekzercoj super la farinto pri lia paciento estas demando, ĉu ĉiuj avantaĝoj, kiuj povas rezulti el hipnotika kuracado, precipe pri nervaj problemoj, kompensos la danĝerojn de la praktikoj. Kompreneble ĉiam estas malĝusta hipnotigi aŭ permesi al si hipnotigi por eksperimentado aŭ bufado. Sed eĉ por kuracistoj celoj hipnoto ne konsilindas, ĉar ĝi metas la pacienton sub la kontrolon de alia, kaj ne ĉiuj homoj, kiuj praktikas medicinon, povas esti fidindaj. Tamen neniu povas devigi alian, eĉ dum la alia estas en hipnota tranco, fari iun ajn agon, kiun la profunda morala konvinkiĝo de la subjekto diras al li. malĝusta. La granda danĝero permesi sin hipnotigi estas, ke unufoje submetiĝinta al hipnota rego, aliaj povas pli facile ĵeti lin al hipnota tranco. La spiro-formo kaj la farinto fariĝas negativaj al la deziro de iu ajn homo kun magneta forto.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.