Pensante kaj Destino
Harold W. Percival
ĈAPITRO VII
MENTA DESTINO
sekcio 15
Misticismo.
Misticismo estas malnova praktiko en religioj. Mistikoj kaj budhanoj, sufistoj kaj kristanoj, kiuj ne estas sekvantoj de iu religio, serĉas akiri tion, kion ili nomas Vero aŭ dion, subigante la korpon, venkante la pasioj kaj okupiĝi pri ĉ vivo de mistikaj meditadoj. Sen pastraj samideanoj ili serĉas rektan personon komuneco kun dion.
Mistikoj kutime tenas la karnan korpon malhelpi ilian vidon dion kaj do serĉu kvietigi ĝin. Ili provas leviĝi per internaj procezoj de ekzaltiĝo ĝis ekstazo. Kiam ili estas kun dion, kiel ili nomas ĝin, ili havas mirindajn viziojn kaj ĝuas la plej rarajn delogojn. Ili alvenas al ĉi tiu stato per tio, kion ili nomas meditado, kio vere subpremas ilian pensante. Per la pasivo mensa sinteno, kio estas ilia meditado, ili altigus la farinto al la pozicio de la scianto kaj obskuras la I-eco or identeco de la scianto en la ekstazo de sento; ĉi tion ili nomas estanta en ĉeesto de dion, kuniĝo kun dion, absorbo en dion. Ĉi tiu stato spertas; ĝi ne estas unu el lernado aŭ de sciado. Ĝi estas nur altigita sento, kvankam superfizika. Mistikuloj kredas, ke tia "unuiĝo kun dion”Estas la plej alta spirita stato atingebla. Ili eraras; ĉar la plej alta ekstazo atingita de ilia speco de meditado estas nur psika kaj ne noetika. Ĝi devas rilati sento, kaj kutime sento kiu zorgas pri la sencoj, kiel vizioj aŭ aŭdado muziko celeste. Iliaj periodoj de ekstazo estas sekvataj de plena depresio. Vidinte dion aŭ havis revelacion de li, kiel ili diras, tia komuneco ne donas al ili scion. Ĝi produktas en ili nur ĉ sento. Se ili provas esprimi ion el siaj spertoj, ilia lingvo estas obskura kaj ofte fuŝa. Do Boehme, Gichtel kaj mistikuloj ĝenerale alparolas la sentosed iliaj vortoj estas nek klaraj nek ordigitaj kaj ne eltenas la teston de Kialo. Sed unu, kiu vere estas konscia of dion aŭ kiel dion, tio estas, de la pensulo kaj scianto de la Triuna Memo aŭ de la lumo de la inteligento, ne estas en ekstazo sed havas ĉ konscia sereneco de sento kaj estas konscia kiel havado de kompreno kaj scio diferencaj de fenomenoj. Li povas esprimi per klara kaj ordigita lingvo ion difinitan de la naturo kaj rilato pri kiu li estis konscia.
Misticismo diferencas de plej multaj lernejoj pensis kaj estas morale multe supera. En kio pensante veraj mistikuloj faras, ili provas esti honestaj kaj ne trompi sin. Kvankam ili estas en la mondo, ili provas esti ne el ĝi. Multaj el ili estas ligitaj kun preĝejoj aŭ religiaj fundamentoj. Iuj gvidaj emeritaj vivoj; malmultaj estas aktivaj en la mondo. Ja la mondo ne multe uzas por mistika disciplino kaj mistika meditado sen fizikaj avantaĝoj. La mondo volas rezultojn, kaj per tio celas rapidajn materialajn avantaĝojn. Vera mistikulo ne zorgas pri ĉi tiuj, sed volas tion, kion li kredas esti "spiritaj" rezultoj. Religiaj institucioj ofte uzas religiajn mistikojn; ili uzas la potencon kiu venas de la "sankta" vivo de mistikoj, kaj ilia atmosfero de sankteco; en fakte, se religiaj mistikoj estus retiritaj el la preĝejoj, ĉi tiuj perdus sian potencon. Tamen, mistikuloj ne vere pensas, kaj ili ne scias; ili sentas. Ili iras tra serio spertoj kiu ilia antaŭa pensoj ili faris necesajn, kaj ili ricevas trejnadon, kiu povas esti de alia valoro rilate. Ilia pensante zorgas pri sento kaj klarigas iliajn sentoj, ne pro la lernado sed por la celo de ekzaltanta sento.
Estas homoj, kiuj sin nomas naturo mistikoj, naturo adorantoj aŭ naturo amantoj. Ili tute diferencas de veraj religiaj mistikoj. La distingo estas, ke la mistikuloj vivas en la sencoj kaj en la psika parto de la Triuna Memo, kaj ili subpremas la karnan korpon, dum la naturo mistikoj revekiĝas en la fizika korpo pere de la kvar sencoj. Iuj el ili volas "reiri al naturo”Kaj vivi same kiel bestoj. Aliaj ne estas tiel ekstremaj kaj ili volas nur "simplan vivo. ” Aliaj adoras eksterajn naturo as dion. Kun multaj iliaj doktrinoj estas mantelo por malmoraleco. Malmultas pensante kaj multe da sento kaj dezirante, kaj ilia pensante estas peno altigi la sekson kaj la kvar sencojn.
Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.