Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro VI

PSIKA DESTINO

sekcio 21

Post la morto. Komunikado kun la mortintoj. Ŝajnoj. La farinto konscias, ke ĝia korpo mortis.

La sesa klaso de psika destino estas de la statoj tra kiuj la farinto pasas post morto, (Fig. VD). Post morto la diversaj entoj, kiuj estis kombinitaj en ĉ homo iom post iom disiĝas. Ju pli rapide la kvarobla fizika korpo estas dispoziciita des pli bone ĝi estas por la entoj formantaj ĝin, por la farinto kaj por la homoj en la mondo. Kiam la fizika korpo konsumas, la elementaj, naturunuoj, kiuj estas ĝiaj atomoj, molekuloj kaj ĉeloj, estas liberigitaj kaj revenas al siaj respektivaj kvar elementoj, tio estas statoj de afero, en la tera sfero. De tie ili estas kaptitaj en aliajn korpojn, mineralojn, vegetaĵojn, bestojn kaj homojn. Ili do daŭrigas sian konstantan cirkuladon dum la vivo kaj la dissolvo de la malsamaj korpoj de kiuj ili formo parto.

La radiant-solida aŭ astra korpo, kiu estis dum vivo la afero tio kontaktis la nevideblon spiro-formo, prenis sian formo de tio kaj estis videbla al kleruloj, nun estas nur la ombro de la fizika korpo. Dum vivo la portanto de la fluida korpo estis vivo al la fizika korpo de la manĝaĵo ke la kvar statoj de afero meblita. En fizika korpo ĉiu ĉelo estas izolita kaj ne kontaktas iun alian ĉelo. la astra, aeraj kaj fluaj korpoj trapasas ĉi tiujn ĉeloj kaj ligu ilin unu kun la alia, tiel ke fluo de vivo povas flui tra ili. Post morto la astra korpo perdis kontakton kun la spiro-formo kaj estas tiel morta, kiel la solida korpo. Ĝi malkreskas en la astra stato de la fizika ebeno dum la karno malkreskas en la aeraj, fluaj kaj solidaj statoj de la fizika ebeno. La lokoj nun estas inversigitaj. En vivo la pli granda fizika korpo dependis de la astra, sed poste morto la astra dependas de la pli granda fizika kaj tiel povas daŭri nur tiel longe kiel tio. Ĉi tiu disponas pri la kvarobla fizika korpo, kiu estas dispelita post morto kaj partoprenas neniun el la postaj morto statoj de la farinto.

la spiro-formo kun siaj kvar sencoj kaj la porcio de farinto restu kune en la atmosferoj de la farinto kaj iru kune per procezo kutime nomata infero. Ĉi tiu ento estas la homo sen la kvarobla fizika korpo.

post morto estas periodo de senkonscieco, kiu disigas la farinto de la fizika mondo kaj la stato, en kiu ĝi sin trovas. La periodo povas daŭri malpli ol unu horon, aŭ ĝi povas esti multaj jaroj.

la farinto fariĝas konscia denove alimaniere. Ĝi eble fariĝos konscia en sonĝi sen esti konscia pri ĝi identeco, kiel homo revoj dum ordinara dormo. tiuj revoj estas kutime nekoheraj; la scenoj en ili malhavas de sinsekvo kaj konkreteco kaj ĝenerale estas scenoj sen sonoj. Aŭ la farinto eble fariĝos konscia de unu el la tre fruaj kondiĉoj vivo; do mezaĝa viro eble estos konscia kiel li estis, kiam li estis dekjara kaj restas en tiu stato, ludante marmilojn aŭ survoje al la lernejo, dum longa, longa tempo. Aŭ la farinto eble fariĝos konscia en unu el la pozicioj, kiujn ĝi plenigis vivo kaj daŭrigu preterpasi la samajn agojn dum longe tempo. Do sendito povas liveri siajn pakaĵojn, komizo povas fari siajn enskribojn, bibliotekisto povas ordigi siajn librojn, bankisto povas fari siajn pruntojn, muelisto tranĉas ĉapelojn, dommastrino prizorgas sian domanaron, malliberulo servas super sia kondamno en malliberejo. , soldato batalas pro batalo, invalido trairas lian periodon de malsano, kaj fiŝisto kaptas fiŝojn. En ĉi tiuj kazoj ili sekvas la okupojn, kiuj travivis unu periodon de sia vivo sur la tero kaj faras ilin ree kaj ree. Riĉuloj daŭrigas siajn agadojn kaj malriĉuloj siajn. Aŭ la farinto eble vekiĝos kvazaŭ de ĉ dormo kaj daŭrigu a nombro de agadoj, ĉu kun aŭ sen la sento of identeco. Do fiŝkaptisto kaptas siajn fiŝojn, prenas ilin al merkato, vendas ilin, iras al taverno, kaj riparas siajn retojn kaj boaton. Alia kazo estas kie la farinto nur daŭrigas ĉiujn siajn ordinarajn agadojn. Jen kelkaj ilustraĵoj el multaj.

En ĉiuj ĉi tiuj ŝtatoj la farinto vivas super scenoj el vivo ĝi foriris. Nenio nova estas farita. Ne estas nova pensante. A sento of identeco eble aŭ ne ĉeestas; se ĝi ĉeestas, ĝi estas la falsa "mi" egoo, de la homo. Aliaj homoj povas ŝajne partopreni ĉi tiujn scenojn, sed en tiu kazo ili ne estas tiuj, kiuj fakte partoprenis la scenojn vivo. En neniu el ĉi tiuj kazoj faras la farinto faru ion ajn, kion ĝi ne faris antaŭe en vivo kaj en neniu el ili estas farinto konscie, unue, ke ĝi trapasis morto kaj perdis sian fizikan korpon, aŭ ke la mondo en kiu ĝi vivas ne estas la fizika mondo. Ĉi tiuj demandoj ne plu aperas, krom en ordinaraj aferoj vivo. La libristo ne demandis sin vivo ĉu li estis veka aŭ sonĝanta, morta aŭ vivanta kaj ne plu li petas tion en la priskribitaj ŝtatoj.

La trajtoj de ĉi tiuj kaj aliaj tiaj statoj estas, ke la karna korpo estas morta, kaj la farinto ankoraŭ ne konscias, ke ĝi trapasis morto kaj faras neniujn novajn pensante; ke tio kion ĝi faras aŭtomate, kun nur revaj sentemaj perceptoj; kaj ĉio ŝajnas tiel reala, kiel se ĝi estus farita por la unua tempo. La kondiĉo povas esti ilustrita per scenoj iam agitaj kaj reproduktitaj de kino mil fojojn. Ĉi tiuj ŝtatoj trapasas entute, estas trapasitaj de malbonuloj kaj de bonaj; ĝis nun estas neniu rekompenco aŭ puno.

Ne ĉiuj farantoj trapasu ĉi tiujn ŝtatojn, sed nur tiuj, en kies vivo fortaj impresoj fariĝis sur la spiro-formo kaj kiuj devas atendi iujn tempo antaŭ la juĝo. En ĉi tiuj ŝtatoj, la aganto estas kun spiro-formo sur la astra formo ebeno de la fizika mondo. La spiro-formo iu ne povas vidi iun klaŭneblan se la astra korpo malmoliĝis. Se la astra korpo estas ankoraŭ ligita kun la spiro-formo la astra korpo povas esti vidata klare. Tamen, dum la plenumanto estas en la menciitaj ŝtatoj, ĝi ne povas komuniki per iu ajn rimedo kun iu ajn sur la tero kaj ĝi ne povas scii, kio okazas sur la tero. Ĝi ne scias, ke la korpo mortis kaj ĝi ne povas fari ion krom laboro for de la impresoj sur la spiro-formo.

Se iu provis komuniki kun a? farinto en unu el ĉi tiuj ŝtatoj kaj povis fari ĝin, ĉu rekte, ĉu pere de la astra korpo de mediumo, aŭ ekzistus enmiksiĝo en tiun staton sen la farintoestas eliranta de ĝi, aŭ la interfero alportus la farinto ekster la ŝtato. Tio estus antaŭtempa anonco al la farinto ke ĝia fizika korpo mortis. Poste la kondiĉo en kiu la farinto aŭtomate vivis super scenoj ĉesus, kaj la farinto ricevus ŝokon, malhelpitan kaj kruelan, kio kaŭzus ĝin sopiri reveni al la tero, aŭ timo de la tero, kaj trairi periodon de sufero kaj necerteco ĝis venis ĝia tempo por juĝo. Ĉi tiu estas la destino tio spertas iujn, kiuj envenas vivo provis komuniki kun la foriro. Ĝi estas unu afero por la farinto klopodi reveni; devigi ĝin reveni estas tute alia.

Aperaĵoj de la mortintoj ne kongruas kun ĉi tiuj deklaroj. La farinto ne videblas; la farinto ne estas la aperaĵo aŭ spektro, kio estas videbla. Estas diversaj specoj de aperoj; iuj havas pli-malpli rilaton kun a farinto, kaj iuj havas neniujn.

Iuj aperoj okazas ĉar mediumo tiras ilin al sia korpo, foje helpata de la pensoj de la ĉeestantoj. Do a farinto, sonĝante pri iu, kiu ĉeestas kunsidon, eble allogas la mediumon; aŭ post vekiĝo de la sonĝo kaj antaŭ la juĝo a farinto eble malofte allogas mediumo, doni informojn aŭ esprimi bedaŭron al tiu, kiu vivas; aŭ provo fari ion, kio la farinto li estis dezirinta fari antaŭ ol ĝi foriris; aŭ a farinto eble allogas la atmosfero de la mediumo se la revoj de la farinto estas mezume, malalte aŭ brutale naturo, kiel ekzemple tiuj de ebriaj, krimuloj aŭ malicoj; aŭ se la revoj estas krudaj kaj nur pri la aferoj de la tero, kiel estas la ekz revoj of farantoj tio pensis malmulte kaj nur pri aferoj de la korpo. La aperoj kaŭzitaj de ĉi tiuj farantoj venas kiam la spiro-formoj de la foriro farantoj akiri astra afero el la astra korpa de la mezo aŭ de la sidantoj, kaj estas vestitaj per tio sufiĉe videbla kaj foje palpebla. En neniu el ĉi tiuj kazoj la aganto plene vekas; De tie venas la malklaraj, nekoheraj kaj malĝentilaj elfluoj de la "foriro animoj. "

Plej multaj aperaĵoj trafas mezaĵoj havas tamen nenian rilaton kun foriro farantoj. Tiaj estas nuraj sporoj, tio estas ŝeloj, aŭ malofte manteloj de malvirtoj malrapidigita de farantoj dum iliaj purigoj; aŭ la aperoj estas pro elementaj kiu sporto kaj emocio koste de la mediumo kaj de la sidantoj.

Poste aperas aperoj vidataj foje en certaj epokoj kaj lokoj. Iuj el ili estas vidataj de iuj kaj iuj de meznivelaj homoj aŭ iuj astra uzo de la senco de vido kaj kiuj estas nomataj kleruloj. En ĉi tiuj kazoj la spektantoj foje uzas por materialigi la astra korpo de la spektanto, sen lia scio. En iuj kazoj la spektantoj uzas la astra korpo de proksima besto, kiu restas aŭ dormas dum la manifestiĝo; aŭ ili eble uzos astra afero de sia propra astra korpo, se la fiziko ne tro malkreskas; aŭ la spiro-formo eble, kiam la farinto revoj vive, desegni astra afero de la radianta stato de afero kaj tiel fariĝu videblaj, sen la helpo de iu karnokorpo.

Inter tiaj aperaĵoj estas ombroj aŭ virabeloj, tio estas la astra de la fizika korpo malkonektita de la homo. Ili estas spektroj kiuj glitas aŭ flosas. Kutime ili ne marŝas. Ofte ili portas blankan littukon aŭ volvaĵon. La Kialo ĉar ĉi tio estis, ke folio aŭ ŝovelilo estis metitaj super la morta korpo kaj la astra korpo trempis tra kaj impresis la littukon aŭ la ŝvelaĵon. Kiam ĝi foriĝas de la kadavro, ĝi aperas en la vesto morto. Se oni uzis enterigajn vestojn, la wraith aperas en enterigaj vestoj. Wraiths estas sensignifa; ili ne povas vidi aŭ aŭdi kaj ne povas fari pli da kontakto ol nebulo aŭ venteto. Ili drivas laŭ magnetaj fluoj dum kurento flosas en la aero. Ili eble trairos pordon, muron aŭ aliajn solidajn objektojn.

Poste aperas aperoj, kiujn oni vidas en iu kostumo portita dum vivo. En tia kazo la farinto sonĝas kaj la spiro-formo aŭtomate realigas la sonĝon, astra afero esti allogita kaj donanta videblecon al la spiro-formo kiu estas vivigita per la sonĝado. Tiaj spektantoj agas la saman fojon denove kaj ili povas fari malsamajn aferojn en malsamaj okazoj. Foje la spektro ŝajnas agi kun aliaj estaĵoj, kiuj ne estas videblaj. Kutime la spektantoj ne vidas kaj ne konscias pri la spektanto.

Alia speco de apero estas unu kiu povas okazi dum la farinto ne scias pri la morto de la korpo kaj antaŭ ol ĝi eniras la sonĝon, aŭ antaŭ la juĝo kiam la farinto finis la sonĝon kaj povas aŭ eble ne scias, ke li preterpasis morto. la farinto ĉu estas parte maldorma; la rekordo sur la spiro-formo eble aperigu a memoro de io kiu farinto mi plenumis kaj la deziro havi ĝin farita vivigas la spiro-formo por ke ĝi iru al la loko pensis pri kaj agi por altiri la atenton de vivulo. Tiaj povas esti kazoj, en kiuj la spektro ŝajnas senviva kaj levas manon por averti aŭ voki, aŭ konduki al loko, kie kuŝas letero, dokumento, trezoro aŭ murdita aŭ perdita korpo. La spektanto verŝajne daŭrigos siajn vizitojn kaj agojn ĝis tiu, kiun la farinto oni plenumis, ke li plenumas. Tiam la magnetaj ligoj inter la spiro-formo kaj la letero, dokumento, trezoro aŭ alia objekto ĉesas. Ankaŭ aperas aperoj aŭ prezencoj, kie la marko estas sur la spiro-formo estas agordita por protekti homon en danĝero, malhelpi geedzecon, aŭ venĝo a malĝusta.

la tempo dum kiu senkonscieco kaj tia sonĝi kaj komataj ŝtatoj daŭris, estis determinita dum vivo per la impresoj, kiuj pensoj farita sur la spiro-formo de la farinto. Eventuale la farinto ekkomprenas, ke ĝi trapasis morto. Ĝi mem vekiĝas spiro-formo aŭ de la lumo de sia propra inteligento aŭ de entoj nomumitaj por la celo.

kiam la farinto estas vekita ĝi ligas kun siaj kvar sencoj en la spiro-formo. Ĝi vekas kiel ĝi estis en la vekanta stato sur la tero, sed ĝi ne povas fari ion ajn pensante krom la tre pensoj ĝi havis dum sia tero vivo. la farinto eble tiamaniere trapasos sian pasintecon vivo, kio estas tiel reala aŭ eĉ pli intensa ol ĝi estis sur la tero. Poste venas la juĝo, kiu estas sekvita de du apartaj stadioj de sufero en "infero”Kiu farinto kreita dum ĝi vivis sur la tero. Unu stadio estas sufero de la farinto tra la sencoj kiuj estas en la spiro-formo; la alia etapo estas sufero de la farinto mem post kiam ĝi disiĝis de la spiro-formo. Ambaŭ ĉi tiuj stadioj estas purigaj. Fine de la dua stato la purigita farinto ŝprucas, renkontiĝas kaj kuniĝas kun sia spiro-formo kiu ankaŭ estis purigita kaj eniras la nomatan ŝtaton ĉielo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.