LA

Vorto

OCTOBRE 1915

MOMENTOJ Kun AMIKOJ

Kiel problemoj, kiuj konfuzis ĉiujn klopodojn kaj ŝajnas neeblaj solvo dum vekaj horoj, devas esti solvitaj dum la dormo aŭ tuj vekaj?

Por solvi problemon, la pensaj ĉambroj de la cerbo devas esti nekonstruitaj. Kiam okazas tumultoj aŭ obstrukcoj en la pensaj ĉambroj de la cerbo, la procezo de solvo de iu ajn problemo pripensita estas malhelpita aŭ ĉesigita. Tuj kiam la tumultoj kaj obstrukcoj malaperas, la problemo solviĝas.

La menso kaj la cerbo estas faktoroj por elpensi problemon, kaj la laboro estas mensa procezo. La problemo eble koncernas fizikan rezulton, kiel kiajn materialojn oni uzu kaj kian metodon de konstruado oni devas konstrui ponton, por ke ĝi havu la plej malmultan pezon kaj plej grandan forton; aŭ la problemo povas esti de abstrakta temo, kiel ekzemple, kiel oni pensas distinge de kaj kiel rilata al scio?

La fizika problemo estas prilaborita de la menso; sed konsiderante grandecon, koloron, pezon, la sencoj estas ludataj kaj helpas la menson solvi la problemon. La solvo de problemo aŭ parto de problemo ne fizika estas mensa procezo, pri kiu la sencoj ne koncernas kaj kie la agado de la sencoj interrompos aŭ malhelpas la menson solvi la problemon. La cerbo estas la renkontiĝo de la menso kaj la sencoj, kaj ĉe problemoj pri fizikaj aŭ sensencaj rezultoj la menso kaj la sencoj funkcias kune en la cerbo. Sed kiam la menso laboras pri problemoj de abstraktaj temoj, la sencoj ne zorgas; tamen objektoj de la ekstera mondo estas reflektitaj tra la sencoj en la pensajn ĉambrojn de la cerbo kaj tie ĝenas aŭ malhelpas la menson en sia laboro. Tuj kiam la menso povas alporti siajn fakultatojn sufiĉe pripensi la problemon, eksteraj perturboj aŭ pensoj, kiuj ne zorgas, estas ekskluditaj el la pensaj ĉambroj de la cerbo, kaj la solvo de la problemo estas tuj vidata.

En vekantaj horoj la sencoj estas malfermitaj, kaj senrilataj vidindaĵoj kaj sonoj kaj impresoj de la ekstera mondo rapidas senĉese al la pensaj ĉambroj en la cerbo kaj intermetas la laboron de la menso. Kiam la sencoj estas fermitaj al la ekstera mondo, kiel estas dum dormo, la menso malpli malhelpas en sia laboro. Sed tiam dormo kutime fortranĉas la menson de la sensoj kaj kutime malebligas, ke la menso revenigas sciojn pri tio, kion ĝi faris dum nekomprenebleco kun la sencoj. Kiam la menso ne ellasas problemon, tiu problemo estas kunportita se ĝi forlasas la sencojn dum dormo, kaj ĝia solvo estas revenigita kaj rilata al la sencoj dum vekiĝo.

Kiu dormis solvis problemon, kiun li ne povis solvi en la vekanta stato, signifas ke lia menso faris dormon, kion li ne povis fari dum vekado. Se li sonĝis la respondon, la temo kompreneble koncernus sentimajn objektojn. Tiuokaze la menso, ne lasinte foriri la problemon, daŭrigis en sonĝo la procezon de penso, pri kiu ĝi zorgis dum lia vekado; la rezonada procezo simple translokiĝis de la eksteraj vekantaj sencoj al la internaj sonĝantaj sensoj. Se la subjekto ne koncernas sentimajn objektojn, la respondo ne estos sonĝita, kvankam en dormo la respondo povas veni tuj. Tamen ne estas kutime, ke respondoj al problemoj povas esti sonĝitaj aŭ venontaj dum dormado.

La respondoj al problemoj povas ŝajni veni dum dormo, sed la respondoj kutime venas dum la momentoj dum la menso denove kontaktiĝas kun la vekiĝantaj sencoj, aŭ tuj post la vekiĝo. Respondoj al problemoj de abstrakta naturo ne povas esti sonĝataj, ĉar la sencoj estas uzataj en sonĝo kaj la sencoj interrompus aŭ malhelpus abstraktan pensadon. Se la menso dormas kaj ne sonĝas solvas problemon, kaj la respondo estas konata, kiam la homo vekiĝas, tiam la menso ŝajnas vekiĝi tuj kiam la respondo estas atingita de ĝi.

La menso ne ripozas en dormo, kvankam ne ekzistas sonĝo aŭ memoro pri mensa agado. Sed la agadoj de la menso en dormo, kaj kvankam mi ne sonĝas, kutime ne povas esti konataj en la vekiĝema stato, ĉar neniu ponto konstruiĝis inter la statoj de la menso kaj la statoj de la vekiĝo aŭ de la sonĝantaj sencoj; tamen oni povas ricevi la rezultojn de ĉi tiuj agoj en formo de agado en la vekanta stato. Provizora ponto inter mensaj kaj sentimaj statoj estas formita de iu, kiu tenas dormon firme, la problemon, sur kiu lia menso estis enfokusigita, kiam li vekiĝis. Se li sufiĉe okupis sian menson por klopodi la solvon de la problemo dum maldormo, liaj klopodoj daŭros en dormo, kaj la dormo bridiĝos kaj li vekos kaj konscios pri la solvo, se li estus atinginta ĝin dum dormo.

Amiko [HW Percival]