LA

Vorto

SEPTEMBRE 1913

MOMENTOJ Kun AMIKOJ

Ĉu plej bone devas homo subpremi siajn seksajn dezirojn, kaj ĉu li penus vivi kun celibato?

Tio devas dependi de la motivo kaj la naturo de la viro. Neniam estas plej bone provi dispremi aŭ mortigi la seksan deziron; sed estas ĉiam plej bone bremsi kaj regi ĝin. Se homo ne havas objekton aŭ idealon superulon de tiu de sekso; se la homo estas regata de besta naturo; kaj se iu vivas kaj ĝuas, pripensi la plezurojn de la sekso, estas neeble por li provi disbatadi aŭ mortigi siajn seksajn dezirojn - kvankam li povas "vivi vivon de celibato."

Laŭ la "Norma Vortaro", celibato signifas, "la stato de fraŭlo aŭ celibato, precipe de fraŭlo; sindeteno de geedzeco; ankaŭ, la celibato de la pastraro. ”Oni diras, ke celibato estas,“ kiu restas fraŭlo; precipe viro ligita al unuopa vivo per religiaj votoj. "

Tiu, kiu fizike kaj mense kapablas edziniĝi, sed kiu vivas vivon de celibato por eskapi de la ligoj, respondecoj kaj konsekvencoj de geedzeco, kaj kiu ne havas la volon nek la deziron regi sian seksan naturon, kutime estas timo. la homaro, ĉu li estas aŭ ne libera de votoj, ĉu li havas aŭ ne prenis ordonojn kaj estas sub la ŝirmejo kaj protekto de la eklezio. La ĉasteco kaj pureco de pensado estas esencaj por vivo de celibato en iu, kiu enirus la spiriton de tiu vivo. Estas malmultaj celibatoj, la fraŭlaj, kiuj estas malpli toksomaniuloj al la pensoj kaj agoj de sekso ol tiuj, kiuj vivas en la geedza stato.

Personoj, kiuj sentas sin hejme en la mondo kaj kiuj fizike, morale, mense kapablas geedziĝi, ofte neglektas devojn kaj evitas respondecojn restante fraŭlaj. La kialo por ke oni vivas vivon de celibato ne estu: sendevigo de kravatoj, devoj, respondecoj, juraj aŭ alie; promesoj, pentofarado, religiaj ordenoj; akiri meriton; ricevi rekompencon; atingi superecon en tempa aŭ spirita potenco. La kialo por vivi celibatan vivon estu: ke oni ne povas plenumi la devojn, kiujn li faris siajn kaj deziras plenumi, kaj samtempe esti fidela al la devoj de la geedza ŝtato; tio estas, ke geedza vivo maltaŭgus lin por kio estas lia laboro. Ĉi tio ne signifas, ke iu fantazia aŭ modo estas kialo por teni unu fraŭla. Neniu okupo aŭ profesio estas mandato por celibato. Geedziĝo ne estas malkuraĝigo al tio, kion oni kutime nomas "religia" aŭ "spirita" vivo. Religiaj oficoj, kiuj estas moralaj, povas esti plenigitaj same de la edziĝinta kiel de la fraŭlo; kaj ofte kun pli da sekureco al la konfesanto kaj konfesita ol kiam la konfesanto estas fraŭla. Tiu, kiu estas edziĝinta, estas kutime pli kompetenta doni konsilojn ol tiu, kiu ne eniris la edziĝintan ŝtaton.

Celibato estas necesa al tiu, kiu estas decidita atingi senmortecon. Sed lia motivo en tiel vivi devus esti, ke li tiel pli bone servos sian homan specon. La konfesejo ne estas la loko por tiu, kiu estas enironta la vojon al la senmorta vivo; kaj kiam li estos malproksime survoje, li havos pli gravan laboron. Tiu, kiu kapablas vivi vivon de celibato, ne estos necerta pri kio estas lia devo. Tiu, kiu kapablas vivi celiban vivon, ne estas libera de seksa deziro; sed li ne provas disbati aŭ mortigi ĝin. Li lernas kiel reteni kaj kontroli ĝin. Ĉi tion li lernas kaj faras kun inteligenteco kaj volo. Oni devas vivi vivon de celibato en pensoj, antaŭ ol li povas fakte. Tiam li vivas por ĉiuj, sen vundo al si aŭ al aliaj.

Amiko [HW Percival]