LA

Vorto

OCTOBRE 1912

MOMENTOJ Kun AMIKOJ

Kiel oni povas protekti sin kontraŭ la mensogoj aŭ kalumnioj de aliaj?

Per esti sinceraj en pensado, veraj en parolado, kaj nur en ago. Se homo opinias neniun mensogon kaj estas vera en parolo, mensogo aŭ kalumnio ne povas triumfi kontraŭ li. Konsiderante la ŝajnan maljustecon kaj nemeritan kalumnion en la mondo, ĉi tiu aserto ne ŝajnus esti faktata de faktoj. Tamen, estas vero. Neniu deziras kalumnii; neniu volas esti mensogita pri; sed la plimulto de homoj mensogas kaj kalumnias aliajn. Eble nur la mensogo estas nur unu, "blanka mensogo"; eble la kalumnio estas farita nur laŭ ruzo, por interparoli. Tamen mensogo estas mensogo, tamen ĝi povas esti kolora aŭ nomata. Fakte estas malfacile trovi iun ajn, kiu pensas honeste, parolas sincere kaj agas juste. Oni povas agnoski ĉi tiun aserton ĝenerale pri aliaj, sed li probable malkonfesos ĝin, se ĝi aplikiĝas al li. Lia neado tamen pruvas la deklaron vera en lia kazo, kaj li estas lia propra viktimo. La universala kutimo krii kontraŭ mensogoj kaj denunci ĝenerale kalumnion, sed ne malpliigi niajn kontribuojn al la provizo, kaŭzas kaj konservas tiom grandan varion kaj stokon de la varoj en aktiva cirkulado, kaj kaŭzas tiujn, kiuj devas rilati al la provizo. esti tiel susceptible aŭ vundita de mensogoj kaj kalumnioj.

Mensogo estas en la morala mondo kia murdo estas en la fizika mondo. Tiu, kiu provas murdi, mortigus la fizikan korpon. Kiu mensogas pri alia vundas aŭ provas detrui la karakteron de tiu alia. Se la volonta murdinto trovos neniun eniron por sia armilo en la fizika korpo de lia celita viktimo, li ne sukcesos en sia provo de murdo, kaj verŝajne kaptite li suferos la punon de sia ago. Por malebligi la eniron en la korpon de la armilo de la murdisto, la celita viktimo devas esti protektinta sin per kiraso aŭ per io, kio rezistas la atakon. La murdisto en la morala mondo uzas kiel menson mensogon, mensogon, kalumnion. Per ĉi tiuj li atakas la karakteron de sia celita viktimo. Por protekti sin kontraŭ la armiloj de la murdisto, la celita viktimo devas havi kirason pri li. Honesteco en penso, vereco en parolado, kaj justeco en ago, konstruos pri li kirason nevundeblan al atakoj. Ĉi tiu kiraso ne vidiĝas, sed nek mensogo nek kalumnio vidiĝas, nek karaktero vidiĝas. Kvankam ne vidite, ĉi tiuj aferoj estas pli realaj ol pistolo, tranĉilo aŭ kiraso el ŝtalo. Mensogo aŭ kalumnio ne povas tuŝi la karakteron de iu gardata de honesteco kaj vereco, ĉar vereco kaj honesteco estas konstantaj virtoj; mensogoj kaj kalumnio estas iliaj kontraŭuloj, kaj malvirtoj estas nepermanentaj. Mensogo ne povas triumfi kontraŭ vero. Kalumnio ne povas triumfi kontraŭ honesteco. Sed se anstataŭ esti honesta en sia penso homo pensas mensogojn kaj parolas false, lia pensado kaj parolado faras lian karakteron vundebla kaj negativa al la pozitivaj mensogoj aŭ kalumnioj celantaj lin. Se tamen lia karaktero estas protektita per kiraso farita de lia honesteco en penso kaj sincereco en parolado, tiam la armiloj celitaj al li regalis pri tiu, kiu eksaltis ilin kaj kiu mem suferos la konsekvencojn de sia propra ago. Tia estas la leĝo en la morala mondo. Kiu vundas la karakteron de alia per mensogoj kaj kalumnioj, tiu siavice suferos de la malveraĵoj de aliaj, kvankam la puno povas esti prokrastita. Estas pli bone ke unuj murdaj intencoj direkte al alia samtempe reakiru lin kaj la kirason de honesteco kaj sincereco de lia celita viktimo, ĉar li pli emas vidi kaj pli frue vidos la neneblecon de malĝusta penso kaj ago, kaj volas des pli frue lernu ne mensogi, ne fari malbonon, ĉar li ne povas fari malbonon sen vundi sin. Post kiam li ekscios, ke li ne devas fari malbonon, se li evitus la punon de malĝustaĵoj, li baldaŭ lernos agi ĝuste ĉar ĝi pravas kaj plej bone.

Malgrandaj "blankaj mensogoj" kaj senutilaj kalumnioj ne estas la malmulte malutilaj aferoj, kiuj ŝajnas esti nevidantaj okuloj. Ili estas la semoj de mortigoj kaj aliaj krimoj, kvankam multe da tempo povas interveni inter la plantado de la semoj kaj la rikolto de la frukto.

Kiam oni diras mensogon, kiu estas nedetruita, li certe diras al alia, kaj alia, ĝis li estos eksciita; kaj li fariĝas malmola mensoganto, konfirmita laŭ la kutimo. Kiam oni mensogas, li nevole diras al alia mensogo, ke li kaŝu sian unuan, kaj trian por kaŝi la du, kaj tiel plu, ĝis liaj mensogoj kontraŭdiras unu la alian kaj elstaras kiel fortaj atestantoj kontraŭ li. Ju pli sukcesa li komence aldonas sin al la nombro de siaj mensogoj, des pli premita kaj premita li estos, kiam tiuj infanoj de lia penso estas alvokitaj por atesti kontraŭ li. Kiu protektas sin per honesteco, vereco, justeco, en sia penso kaj parolado kaj agado, ne nur protektos sin de atakoj de mensogo kaj kalumnio; li instruos kiel ne ataki lin kontraŭ tiuj, kiuj atakus lin kaj kiel ili protektas sin per nevidebla kvankam kirasa kiraso. Li estos vera filantropo pro la morala forto, kiun aliaj instigis disvolvi. Li estos vera reformanto, per la starigo de honesteco, vereco kaj justeco en penso kaj parolado. Do kun la ĉesiga krimo, oni forigos domojn de korekto kaj malliberejojn, kaj per aktivaj mensoj la homo havos feliĉon kaj perceptos kio estas libereco.

Amiko [HW Percival]