LA

Vorto

OCTOBRE 1910

MOMENTOJ Kun AMIKOJ

Kial serpento estas rigardata tiel malsame de malsamaj homoj ?. Foje oni parolas pri serpento kiel reprezentanto de malbono, alifoje kiel simbolo de saĝo. Kial homo posedas tian senperan timon de serpentoj?

Edukado kaj trejnado havas multe rilate al la maniero, kiel homo rigardas serpentojn kaj ĉiujn aliajn kreitaĵojn. Sed estas iu en la homo mem krom lia edukado, kiu respondecas pri la resto. Serpento povas esti konsiderata kiel venena kaj malica aŭ kiel la simbolo de saĝo. Dependas de la starpunkto, kiun oni prenas. Aparte de detruado de la vermoj, kiujn nutras iuj serpentoj, oni ne scias, ke serpentoj donas iujn specialajn avantaĝojn al la homo kaj al la mondo, aŭ ke ili montras iajn kutimojn pli mirindajn ol aliaj bestoj, aŭ ke ili montras simptomojn de inteligento pli grandaj ol aliaj bestaj formoj. Male, ili estas foje surdaj kaj blindaj; Ili povas tiel glui sin, ke ili iros en stuporon, nekapablaj defendi sin aŭ saviĝi el danĝero, kaj la mordo de iuj serpentoj estas tiel mortiga, ke ĝi povas mortigi baldaŭ post kiam la viktimo estis mordita. Sed estas kompare malmultaj serpentoj sendanĝeraj, kaj la movoj de serpento estas inter la plej graciaj kaj la plej rapidaj el ĉiuj kreitaĵoj.

Ne estas io, kion serpento faras nek neniun celon servanta, kio rajtigus esti parolata kiel la plej saĝa el la kreitaĵoj aŭ kiel la simbolo de saĝo. Tamen de la plej frue, saĝuloj parolis pri kaj skribaĵoj mencias ĝin kiel la plej saĝa el ĉiuj kreitaĵoj, kaj uzis ĝin kiel simbolon de saĝo.

Estas multaj kialoj, kial la serpento povus vere esti nomita simbolo de saĝo. Pli bona ol iu alia kreitaĵo, kiun la serpento reprezentas, rilatas kaj moviĝas per la elektra potenco de la universo, kiu potenco donas saĝon al homo, kiam homo pretigas sin ricevi ĝin. En la nuna stato de homo, li estas malkapabla kaj nekapabla havi ĉi tiun potencon agi rekte tra li. La organismo de la serpento estas tiel konstituita, ke ĝi permesas la rektan agon de ĉi tiu elektra potenco. Sed la potenco ne donas saĝon al la serpento; ĝi nur agas tra la korpo de serpento. Menso necesas konstati kaj utiligi la saĝon. Ĉi tiu serpento ne havas. La serpento havas la plej komplete kaj ekonomie vertebran bestan korpon. La spinal-kolumno kuras tra la tuta serpento, kaj ĝi estas la spinal-kolumno tra kiu agas la elektra potenco. La spina kolumno en homo estas en formo de serpento, sed la spino en homo ne lasos la elektran potencon agi rekte tra ĝi ĉar la kurento estas malŝaltita de la spina kolumno per la nunaj uzoj, al kiuj la nervaj fluoj de la korpaj branĉoj el la spina ŝnureto estas metitaj. La nuna aranĝo de nervoj kaj uzoj de la nervaj fluoj malhelpas la universalan elektran potencon agi rekte tra la korpo kaj lumigi la menson de homo. En la abdomenaj kaj pelvaj regionoj de la korpo la nervoj estas enŝovitaj, serpent-similaj. Ĉi tiuj nervoj nun provizas la generativajn organojn per sia potenco de agado. Oni diras en orientaj libroj, ke kundalini, la serpenta potenco, estas kunblovita en la korpon kaj dormanta; sed ke kiam ĉi tiu serpenta potenco vekiĝos, ĝi lumigos la menson de homo. Interpretita, tio signifas, ke iuj nervaj fluoj de la korpo, nun neuzataj aŭ misuzitaj, devas esti nomataj en sia taŭga ago; tio estas, ke ili malfermiĝos kaj konektiĝos kun la medolo. Tiel fari estas kiel ŝalti la ŝlosilon sur elektra ŝaltilo, kiu ŝaltas la kurenton kaj funkciigas la maŝinaron. Kiam la kurento malfermiĝas kaj rilatas al la spina kordo en la korpo de homo, la elektra potenco estas ŝaltita. Ĉi tiu fluo unue agas tra la nervoj de la korpo. Se la nerva organizo de la korpo ne estas forta kaj taŭgas al la fluo brulas la nervoj. Laŭ la neesperanto, ĝi malsanigos la korpon, malordigos, produktos frenezon aŭ kaŭzos morton. Se la nerva organizo taŭgas, la potenco elektrigas la astran formon kaj tiam klarigas kaj lumigas la menson, tiel ke preskaŭ tuj la menso povas scii pri iu ajn temo pri la fizika mondo aŭ la astra mondo. Ĉi tiu potenco havas la movadon de serpento kaj ĝi agas tra la spina ŝnuro ene de la spina kolumno, kio estas en formo de serpento. Kiel serpento, la potenco kaŭzos morton al tiu, kiu ekscitas kaj ne kapablas mastri ĝin. Kiel serpento, la potenco disvolvas novan korpon kaj verŝas sian malnovan, dum la serpento deŝiras sian haŭton.

Homo havas enan timon de bestoj ĉar ĉiu besto en la mondo estas aparta kaj speciala formo de la deziro en homo, kaj la besto, kiun homo timas, montras al li la specialan formon de sia propra deziro, kiun li ne mastris. Kiam li mastras kaj kapablas regi sian deziron, homo ne timos la beston kaj la besto havos nenian timon kaj faros nenian damaĝon al homo. Homo havas enan timon de serpento ĉar li ne mastris kaj ne kapablas regi la forton en li, kiun la serpento reprezentas. Tamen serpento havas altiron por homo, kvankam li timas ĝin. La ideo de saĝo ankaŭ allogas la homon. Sed li devas venki timon kaj ami veron antaŭ ol li povas akiri saĝon, alie, kiel la serpenta potenco, ĝi detruos lin aŭ frenezigos lin.

Ĉu estas ia vero en la rakontoj, ke la rozkrucanoj iam bruligis lampojn? Se jes, kiel ili estis faritaj, kian celon ili servis, kaj ĉu ili povas fariĝi kaj uzi ilin nun?

Estas neniu valida kialo, kial la rosicrucianoj aŭ aliaj mezepokaj korpoj ne devus esti farintaj kaj uzataj ĉiam-brulantaj lampoj. La kialo, ke ni hodiaŭ pensas, ke ĉiamaj brulantaj lampoj estas mito elpensita de fantaziaj, estas ĉefe pro niaj nocioj, ke lampo devas esti vazo enhavanta brulaĵojn, kiel meĉoj kaj oleo, aŭ per kiu lumigas gason. , aŭ tra kiu elektra kurento pasas kaj lumigas per inkandesko de la filamentoj. La ideo de lampo estas, ke ĝi estas tiu, per kiu oni donas lumon.

La fabela iam brulanta lampo de la rosicrucianoj estas kredeble neprudenta, ĉar ni pensas, ke lampo ne povas lumigi sen brulaĵo aŭ io provizita al ĝi. Oni pensas, ke ĉiea bruliga lampo estas nur unu el la multaj supozitaj neeblaj ideoj, kiuj abundas en tradicioj pri Rosicrucian kaj mezepoka epoko.

Ni nun ne povas diri, kiel la rozkruculoj aŭ iuj viroj en la meza aĝo faris ĉiam brulan lampon, sed la principo, laŭ kiu oni povas fari tian lampon, povas esti klarigita. Oni komprenu unue, ke ĉiam brulanta lampo ne konsumas nafton nek gason nek iun alian materialon, kiun ĝi devas liveri per mekanikaj rimedoj. La korpo kaj formo de ĉiam brulanta lampo povas esti el materialo taŭga por la uzoj, al kiuj la lampo devas esti metita de la menso, kiu konceptas kaj kreas ĝin. La grava parto de la lampo estas la aparta materialo, per kiu oni donas la lumon. La lumo estas induktita de la etero aŭ astra lumo. Ĝi ne estas produktita per bruliga procezo. La materialo uzata por indukti lumon devas esti zorgeme preparita kaj alĝustigita aŭ adaptita al la etera aŭ astra lumo. La preparado de ĉi tiu materialo kaj la hardado kaj alĝustigo de ĝi al la etero aŭ astra lumo estis unu el la sekretoj de la Rosicrucians kaj Fajro-Filozofoj. Ke ĉio ĉi povus esti, estas nun pruvita per la malkovro de radioaparato. Radio ŝajnas doni lumon sen konsumi sin aŭ malpliigi kvanton. Radiumo ne kiel supozeble lumas de si mem. La lumo estas induktita kaj fokusigita de la radioaparato. La lumo ŝajne elverŝita de radioaparato devenas de la etero aŭ astra lumo. La radiumo funkcias kiel mediumo nur tra kiu la lumo estas alportita el la astra mondo kaj manifestata al la fizikaj sensoj.

La materialo, per kiu venis la lumo de la ĉiam brulantaj lampoj de la rosicrucianoj, estis aranĝita sur similaj principoj, kvankam ĝi povus esti preparita malsame kaj eble estis el malsama materialo ol radiumo, ĉar ekzistas formoj de materio krom radio. de la etero aŭ astra mondo manifestiĝas en la fizika mondo.

Ĉiam brulantaj lampoj plej verŝajne estis konstruitaj por multaj kaj malsamaj celoj. Lampo konstruita por unu celo ne povus esti metita al ĉiuj uzoj por kiuj ĉiam ekbruligitaj lampoj estis faritaj. Ekzemple, radiumo lumigas, sed nun ne uziĝas radiumo por lumo ĉar ne nur la preparado de ĝi estas multekosta por uzi ĝin, sed ĉar la lumo radiis vundas proksime de bestaj korpoj.

Jen kelkaj el la celoj, por kiuj iam kreataj kaj uzataj lampoj: Lumigi ĉe sekretaj kunvenoj; esplori kaj esplori la astran mondon kaj iujn ĝiajn entojn; teni for de adversaj influoj kaj entoj kontraŭaj al la laboro, en kiu unu aŭ pluraj eble partoprenis; protekti la korpan kaj astran korpon dum dormo aŭ en tranco; kiel rimedo por kuracado de metaloj por transmutado; kiel rimedo por prepari iujn simptomojn por kuracaj celoj aŭ por fari malbenojn; alĝustigi la sencojn de la fiziko al astraj aŭ internaj sensoj, per kiuj oni povus eniri la neviditan astran mondon.

Aliaj ĉiam ekbruligaj lampoj povus esti faritaj, sed kvankam ili eble fariĝos estonte ne necesas uzi ilin nun. Ili estis uzataj por psikaj aŭ astraj praktikoj kaj celoj. La tempo por tia laboro pasis. La menso de homo devas esti kreskanta pro tiaj praktikoj. Kio estas kontrolita per astraj rimedoj povas kaj devas esti nun kontrolata de la menso kaj sen aliaj rimedoj ol tio, kio estas disponigita de la propraj korpoj de homo. La menso estu lumo al si mem. Ĝia korpo estu la lampo. La homo tiel devas prepari sian korpon kaj regi ĝin tiel sub la menson, ke la menso lumos tra ĝi kaj lumigos la ĉirkaŭan mondon, kaj faros el la homo, kiu vidiĝas ĉiam brulanta lampo, kiu radios lumon por ĉiuj tempoj.

Amiko [HW Percival]