LA

Vorto

OCTOBRE 1909

MOMENTOJ Kun AMIKOJ

En kio esencaj punktoj la astra mondo diferencas de la spirita? Ĉi tiuj terminoj estas ofte uzataj interŝanĝe en libroj kaj gazetoj pritraktantaj ĉi tiujn temojn, kaj ĉi tiu uzo taŭgas konfuzi la menson de la leganto.

"Astra mondo" kaj "spirita mondo" ne estas sinonimaj terminoj. Ili ne povas esti tiel uzataj de iu konata kun la temo. La astra mondo estas esence mondo de pripensoj. En ĝi spegulas la fizika mondo kaj ĉiuj agoj en la fizika, kaj ene de la astra estas reflektitaj ankaŭ la pensoj de la mensa mondo kaj per la mensa mondo la ideoj de la spirita mondo. La spirita mondo estas la regno, en kiu ĉiuj aferoj estas konataj, kiaj ili estas, neniu trompo povas esti praktikata sur tiuj estuloj, kiuj vivas konscie en ĝi. La spirita mondo estas la regno, en kiu oni, kiam li eniras, ne trovas konfuzon, sed scias kaj estas konata. La distingaj trajtoj de la du mondoj estas deziro kaj scio. Deziro estas la reganta forto en la astra mondo. Scio estas la reganta principo en la spirita mondo. Estaĵoj enloĝas la astran mondon kiel bestoj enloĝas la fizikan mondon. Ili estas movataj kaj gvidataj de deziro. Aliaj estaĵoj enloĝas la spiritan mondon kaj ili moviĝas per scio. Dum oni estas konfuzita kaj necerta pri io, li ne bezonas konsideri, ke li estas "spirita menso", kvankam estas tre probable, ke li povas esti psika. Kiu povas eniri la spiritan mondon de scio estas en neniu malcerta mensa stato. Li ne nur volas esti, nek divenas, nek kredas, nek pensas, ke li scias. Se li konas la spiritan mondon, ĝi estas scio kun li kaj ne konjekto. La diferenco inter la astra mondo kaj la spirita mondo estas la diferenco inter la deziro kaj scio.

Ĉu ĉiu organo de la korpo estas inteligenta ento aŭ ĉu ĝi faras sian laboron aŭtomate?

Neniu organo en la korpo estas inteligenta kvankam ĉiu organo konscias. Ĉiu organika strukturo en la mondo devas konsciiĝi se ĝi havas ian funkcian agadon. Se ĝi ne konscius pri ĝia funkcio, ĝi ne povus plenumi ĝin. Sed organo ne estas inteligenta, se per inteligento signifas enteno kun menso. Per inteligento ni celas estulon, kiu eble estas pli alta, sed kiu ne estas pli malalta ol la stato de homo. La organoj de la korpo ne estas inteligentaj, sed ili agas sub gvidanta inteligento. Ĉiu organo en la korpo estas regata de estaĵo konscia pri la aparta funkcio de la organo. Per ĉi tiu konscia funkcio la organo kaŭzas, ke la ĉeloj kaj molekuloj kaj atomoj, kiuj formas ĝin, povas kontribui en la laboro al la funkcio de la organo. Ĉiu atomo eniranta en la ŝminkon de molekulo estas regata de la konscia ento de la molekulo. Ĉiu molekulo eniranta en la kunmetaĵon de ĉelo estas kontrolata de la reganta influo de la ĉelo. Ĉiu ĉelo konsistanta el la strukturo de organo estas direktita de la organika konscia ento de la organo, kaj ĉiu organo kiel parto de la korpa organizo estas regata de konscia kunordiga formanta principo, kiu regas la organizon de la korpo en lia aro. Atomo, molekulo, ĉelo, organo estas ĉiu konscia en sia aparta sfero de agado. Sed neniu el ĉi tiuj povas esti inteligenta kvankam ili plenumas sian laboron en siaj diversaj kampoj de agado kun mekanika ekzakteco.

Se ĉiu organo aŭ parto de la fizika korpo estas reprezentita en la menso, kial do freneza persono ne perdas la uzon de sia korpo kiam li perdas la uzon de sia menso?

La menso havas sep funkciojn, sed la korpo havas pli grandan nombron da organoj. Tial ne ĉiu organo povas reprezenti aŭ esti reprezentita de aparta funkcio de la menso. La organoj de la korpo povas esti dividitaj en multajn klasojn. La unua divido povus fari per distingado de la organoj, kiuj havas kiel unuan devon zorgadon kaj konservadon de la korpo. Inter ĉi tiuj venas unue la organoj, kiuj okupiĝas pri digesto kaj asimilado. Ĉi tiuj organoj, kiel la stomako, hepato, renoj kaj spleen estas en la abdomina sekcio de la korpo. Tuj poste troviĝas tiuj en la torako-kavo, la koro kaj la pulmoj, kiuj rilatas al oksigenado kaj purigo de la sango. Ĉi tiuj organoj agas senintence kaj sen kontrolo de la menso. Inter la organoj ligitaj kun la menso ĉefe estas la hipofiza korpo kaj pineala glando kaj iuj aliaj internaj organoj de la cerbo. Persono, kiu perdis la uzon de sia menso, efektive aperos al la ekzameno por efiki iujn el ĉi tiuj organoj. Frenezo povas esti pro unu aŭ multaj kaŭzoj. Foje la tuja kaŭzo nur estas fizika, aŭ ĝi povas esti pro iu psike eksternorma stato, aŭ maltrankvilo povas esti pro la menso tute forlasita kaj forigita de homo. Frenezo povas esti kaŭzita de iu fizika kaŭzo, kiel malsano de unu el la internaj organoj de la cerbo, aŭ per nenormala kondiĉo aŭ perdo de la tiroida glando. Se iuj el la organoj, kiuj estas ligitaj kun la menso, aŭ per kiuj la menso funkciigas la fizikan korpon, perdiĝas aŭ ilia agado interrompas, tiam la menso ne povas agi rekte sur kaj tra la fizika korpo, kvankam ĝi povas esti konektita kun ĝi . La menso tiam similas al biciklisto, kies maŝino perdis siajn pedalojn, kaj kvankam ĝi ne povas iri ĝin. Aŭ la menso povas esti komparata al rajdanto ligita al lia ĉevalo, sed kies brakoj kaj kruroj estas ligitaj kaj lia buŝo zorgita tiel, ke li ne kapablas direkti la beston. Pro iu korinklino aŭ perdo de organo de la korpo, per kiu la menso funkciigas aŭ kontrolas la korpon, la menso povas esti en kontakto kun la korpo, sed nekapabla gvidi ĝin.

Amiko [HW Percival]