La Vorto-Fondaĵo

LA

Vorto

POVAS, NUR.


Kopirajto, 1906, de HW PERCIVAL.

MOMENTOJ KUN AMIKOJ.

En letero ĵus ricevita, amiko demandas: Kial estas pli bone havi la korpon incinita post la morto, anstataŭ entombigi ĝin?

Estas multaj kialoj antaŭenigitaj al kremo. Inter ili unu, ke kremo pli pura, pli saniga, postulas malpli da ĉambro, kaj naskas malsanojn, kiel ofte venas de tombejoj, inter la vivantoj. Sed la plej grava estas tiu antaŭita de Teozofoj, nome, ke morto estas la forpaso de la superaj principoj, kaj signifas lasi la korpon malplena domo. Post kiam la homa animo malkonektis sin de la restaĵoj, restas la astra korpo, kiu donis kaj konservis la fizikan formon, kaj la korpan deziron. La astra aŭ formo-korpo restas ĉirkaŭe kaj daŭras tiel longe, kiel la fiziko, forvelkanta dum la fizika malkompono. La korpa deziro tamen estas aktiva forto kapabla fari damaĝon proporcie kiel la deziroj estis malvirtaj aŭ malamikaj dumvive. Ĉi tiu korpa deziro povas daŭri centojn da jaroj, se la deziroj, el kiuj ĝi estas kunmetita, estas sufiĉe fortaj, dum la fizika korpo daŭras kompare malmultaj jaroj. Ĉi tiu korpa deziro estas vampiro, kiu tiras sian forton, unue el la restaĵoj kaj dua de iu vivanta korpo, kiu aŭdigos ĝin aŭ agnoskas ĝian ĉeeston. La korpa deziro tiras subtenon de la morta formo kaj astra korpo, sed se la korpa korpo estas kremita, tio evitas ĉion antaŭan. Tio detruas la fortojn de la fizika korpo, disipas sian astran korpon, solvas ĉi tiujn en la elementojn, de kiuj ili estis tiritaj antaŭ naskiĝo kaj dumvive vivantaj en la mondo, kaj ebligas la menson seniĝi pli facile de la dezirata korpo kaj transiri al la ripozu, kion religianoj nomas ĉielo. Ni ne povas fari pli grandan servon al tiuj, kiujn ni amas kaj forpasintaj el ĉi tiu vivo, ol havi siajn korpojn kremacitaj kaj tiel liberigi ilin de la neceso forĵeti la mortan bobenon kaj la terurojn de la tombo.

Ĉu estas ia vero pri la rakontoj pri kiuj ni legas aŭ aŭdas, koncerne vampirojn kaj vampirismon?

Ni vivas en epoko tro scienca por permesi, ke ekzistas iu vero en tiaj mezepokaj infanaj fabeloj kiel tiuj de vampiroj. Sed tamen la vero ankoraŭ ekzistas, kaj multaj sciencaj homoj, kiuj pretervivis la jarojn de superstiĉo, fariĝis pli superstiĉaj ol la plej kredindaj, kiam ili spertis kun vampiro; tiam estis ilia vico sperti la ruzojn kaj ĝibojn de iliaj kunlaborantoj. Unu avantaĝo de la ĝenerala materialisma nekredemo pri sub-mundaj kaj super-mondaj ekzistadoj, estas ke ĝi forprenas la popularan penson for de la rakontoj pri koboldoj, ghouloj, kaj vampiroj, ridindigante tiajn aferojn. Tial ekzistas malpli da vampirismo ol en la mezepoko, kiam ĉiuj kredis je sorĉado kaj sorĉado. Vampiroj ankoraŭ ekzistas kaj daŭre formiĝos kaj vivos tiel longe, kiel homoj vivos amikajn vivojn, en kiuj ili agas penso kaj deziro murdi iliajn malamikojn, senhonorigi malriĉulojn kaj senhelpojn, ruinigi la vivon de iliaj amikoj kaj oferi aliajn por siaj egoismaj kaj bestaj deziroj. Kiam homo havanta fortajn dezirojn kaj intelektan potencon kun nana aŭ trotita konscienco, vivas la vivon de egoismo, havas neniun kompaton por aliaj, kiam liaj deziroj zorgas, utiligas ĉiun eblon en komerco, ignoras la moralan sencon kaj submetas aliajn. liaj deziroj en ĉiu maniero, kiujn lia intelekto povas malkovri; tiam kiam venis la tempo de morto por tia homo, formiĝas post morto tio, kio estas nomata korpa deziro, de forto kaj amata potenco. Ĉi tio estas tute diferenca de la astra formo, kiu ĉirkaŭas la fizikajn restaĵojn. Tia dezira korpo estas pli forta ol tiu de la averaĝa homo kaj estas pli potenca, ĉar la pensoj dum la vivo koncentriĝis en la deziroj. Ĉi tiu korpa deziro estas tiam vampiro, ĉar ĝi predas al ĉiuj homoj, kiuj malfermos pordon laŭ la vivo, pensoj kaj deziroj, kaj kiuj estas sufiĉe malfortaj en volo permesi al la vampiro venki sian moralan sencon. Teruraj rakontoj povus esti rakontitaj pri la spertoj de multaj, kiuj estis la predo de vampiro. La korpo de tiaj, kiuj vivis la vivon de vampiro, ofte troviĝos freŝa, sendifekta, kaj la karno eĉ varmos jarojn post kiam ĝi estis en la tombo. Ĉi tio simple signifas, ke la dezirata korpo foje estas sufiĉe forta por teni kontakton kun la fiziko tra la astra korpo kaj teni sendifektan la fizikan formon, per la vivo provizita de ĝi la vivo tirita de la korpoj de vivantaj homoj de la vampiro aŭ dezirata korpo. La bruligado de la korpo per kremo forigas kun la ebleco, ke homa vampiro konservas sian fizikan korpon kun la vivo eltirita el la vivado. La homa korpo, kiom ajn ĝi estas la akvejo aŭ deponejo, estis detruita kaj la dezirata korpo nekapabla ne tuj preni la vivon de tiuj vivantoj kaj estas malhelpita veni tiel preskaŭ en kontakton kun ili.

Kial la subita morto de homoj, ĉu junaj, ĉu en la vivo, kiam ŝajnas, ke multaj jaroj da utileco kaj kreskado, mensaj kaj fizikaj, estas antaŭ ili?

Kiam la animo ekvivas, ĝi havas certan lecionon por lerni, ĉe la lernado de kiu ĝi eble eliros, se ĝi volas. La periodo, en kiu oni lernos la lecionon de aparta vivo, povas esti kelkaj jaroj aŭ plilongigi pli ol cent, aŭ la leciono tute ne povas esti lernita; kaj la animo revenas al la lernejo denove kaj denove ĝis ĝi lernas tiun lecionon. Oni eble lernos pli en dudek kvin jaroj ol alia eble lernos en cent. La vivo en la mondo celas akiri intiman konon pri eternaj veroj. Ĉiu vivo devas antaŭenigi la animon unu pli proksiman al mem-scio. Tio, kion oni kutime nomas akcidentoj, estas simple efektivigi detalojn de ĝenerala juro. La akcidento aŭ okazo estas nur unu malgranda arko de agado. La akcidento konata aŭ vidita, estas nur daŭrigo kaj kompletigo de la nevidebla kaŭza ago. Strange kiel povas ŝajni, akcidentoj estas preskaŭ ĉiam kaŭzitaj de la pensoj, kiujn oni generas. Penso, ago kaj akcidento formas la kompletan ciklon de kaŭzo kaj efiko. Tiu parto de la ciklo de kaŭzo kaj efiko, kiu ligas kaŭzon kun la efiko, estas ago, kiu povas esti videbla aŭ nevidebla; kaj tiu parto de la ciklo de kaŭzo kaj efekto, kiu estas la efiko kaj la rezulto de la kaŭzo, estas la akcidento aŭ okazo. Ĉiu akcidento povus esti spurita al ĝia kaŭzo. Se ni trovas la tujan kaŭzon de iu akcidento, ĝi simple signifas, ke la kaŭzo estis lastatempe generita, kio signifas, ke ĝi estas nur la malgranda ciklo de penso, ago kaj efiko, lastatempa; sed kiam la akcidento aŭ efiko restas izolitaj kaj oni ne povas samtempe vidi ĝin antaŭata de kaŭzo, tio simple signifas, ke la ciklo de la penso ne estas malgranda ciklo, kaj tial lastatempa, sed estas etendita en pli grandan ciklon, la penso kaj agado pri kiuj troveblas la antaŭa aŭ iu antaŭa vivo.

Se la astra brako, kruro, aŭ alia membro de la korpo ne estas tranĉita kiam la fizika membro estas amputita, kial la astra korpo ne povas reprodukti alian fizikan brakon aŭ kruron?

Ĉi tiu demando ŝajne farus la supozon, ke la astra korpo ne ekzistas, ĉar se ĝi ekzistus, ĝi povus reprodukti iun ajn fizikan membron, kiam ĝi estas perdita, precipe kiel ĉiuj teozofoj asertas, ke la fizika materio estas enkonstruita en la homan korpon. al la dezajno de la interna aŭ astra korpo. Sed la klarigo estas tre simpla. Devas esti fizika medio tra kiu fizika materio transformiĝas al alia fizika materio kaj devas ankaŭ ekzisti korpo por ĉiu el la ebenoj, sur kiuj ĝi funkcias. La fizika medio estas la sango, tra kiu manĝaĵo transformiĝas en la korpon. La linga sharira estas molekula en strukturo, dum la fizika korpo estas kunmetita de ĉela histo. Nun kvankam la astra brako ne kutime rompiĝas kiam la fizika membro estas amputita, ekzistas neniu fizika rimedo per kiu fizika materio povas esti ligita kaj konstruita sur fizika materio. Tial, kvankam la astra brako ekzistas, ĝi ne kapablas transdoni la fizikan materion al si mem ĉar ne plu ekzistas fizika rimedo por translokigi la fizikan materion. Do la molekula astra ekvivalento de la ĉela fizika brako amputita havas neniun rimedon por konstrui fizikan materion en si. Plej bone farenda estas konstrui novan histon ĉe la ekstremo de la stumpo kaj tiel fermi la vundon. Ĉi tio ankaŭ klarigos, kiel vundoj resanigas, kaj kial profundaj cikatroj restas, se la karno ne kunvenis sufiĉe proksime, ke histo trikas kun histo.

HW Percival