La pentagono, aŭ kvin pinta stelo, estas la simbolo de homo. Kun la punkto malsupren ĝi signifas naskiĝon en la mondon per prokreado. Ĉi tiu montrante malsupren reprezentas la feton kun la kapo direktita al la flanko, kiel ĝi venas en la mondon. La feto unue estas seksa, poste samseksa, poste samseksa, kaj fine falas sub la cirklon (aŭ ventron), en la mondon, kaj fariĝas la kruco apartigita de la rondo. Kun la eniro de la ĝermo en la ebeno de la rondo (aŭ utero) la vivo disvolviĝas en la homan formon.

- La Zodiako.

LA

Vorto

LA ZODIAK

XI

En la antaŭaj artikoloj la historio de la ĉirkaŭvojoj kaj la rasa evoluo de la homaro en nia nuna evoluperiodo, la kvara raŭndo, estis prezentita. Homa feto estas epitomo de ĉi tiu pasinteco.

Feto estas unu el la plej gravaj, mirindaj kaj solenaj aferoj en la fizika mondo. Ĝia evoluo ne nur estas revizio de la historio de la pasinta evoluo de la homaro, sed en ĝia evoluo alportas kun si la potencojn kaj potencialojn de la pasinteco kiel sugestojn kaj eblecojn de la estonteco. La feto estas la ligo inter la videbla fizika mondo kaj la nevidebla astra mondo. Kio estas dirita pri la kreado de la mondo, kun siaj fortoj, elementoj, regnoj, kaj kreitaĵoj, ripetiĝas en la konstruaĵo de feto. Ĉi tiu feto estas la mondo kreita, regita, kaj kiu estos elaĉetita de homo, la menso, sia dio.

La feto havas sian originon en la agado de la seksoj. Kio kutime estas konsiderata besta funkcio por dankado de malĉasta plezuro, kaj pri kiu hipokriteco kaj malhonoro hontigis homojn, reale estas la uzo aŭ misuzo de la plej altaj spiritaj povoj, destinitaj al kreado de universo, fizika korpa, kaj se uzata fizike por aliaj celoj. La misuzo de ĉi tiuj potencoj - ĉar ili faras grandajn respondecojn - estas la kaŭzo de sekulara malĝojo, bedaŭro, malfeliĉo, sufero, ĉikanado, malsano, doloroj, doloro, malriĉeco, subpremo, misfortunoj kaj kalumnioj, kiuj estas la pago por karmo por misuzo. en pasintaj vivoj kaj en ĉi tiu vivo, de la potenco de la spirito.

La hindua raporto pri la tradiciaj dek avataroj de Vishnu estas vere historio de la rasa evoluo de la homaro kaj profetaĵo de ĝia estonteco, kiu raporto povas esti komprenita laŭ la zodiako. La dek avataroj de Vishnu markas la fiziologian evoluon de la feto, kaj estas listigitaj jene: La fiŝoavataro, Matsya; la testudo, Kurm; la apro, Varaha; la viro-leono, Nara-sinha; la nano, Vamana; la heroo, la Parasu-rama; la heroo de Ramajano, Rama-chandra; la filo de la virgulino, Kriŝno; Sakyamuni, la lumigita, Gautama Budho; la savanto, Kalki.

La fiŝo simbolas la ĝermon en la utero, "naĝante" aŭ "flosante en la akvoj de la spaco". Ĉi tio estis pure astra kondiĉo, dum periodo antaŭ ol la homaro iĝis fizika; en feta evoluo tio estas trapasita en la frua parto de la unua monato. La testudo simbolas la periodon de involucio, kiu estis ankoraŭ astra, sed kiu evoluigis korpon kun organoj por povi vivi en la astra aŭ en la fiziko, kiel testudo povas vivi en la akvo aŭ surtere. Kaj kiel la testudo estas reptilio, generita el ovo, tiel ankaŭ la estaĵoj de tiu periodo estis reproduktitaj el ovosimilaj formoj, kiujn ili projekciis de si mem. En feta evoluo tio estas trapasita en la dua monato. La apro simbolas la periodon kiam la fizika formo estis evoluigita. La formoj de tiu periodo estis senmensaj, malĉastaj, bestaj, kaj estas reprezentataj de la apro pro ĝiaj tendencoj; ĉi tio en feta evoluo estas trapasita en la tria monato. La viro-leono simbolas la kvaran grandan evoluon de la homaro. La leono reprezentas vivon, kaj la esprimo de sia vivo estas deziro. La menso estas reprezentata de homo. Tiel ke la viro-leono reprezentas la union de menso kaj deziro, kaj tiu unio okazas en feta evoluo ĉirkaŭ la kvara monato. Ĉi tio estas kritika periodo en la vivo de la feto, ĉar la leono de vivo kaj deziro militas kun la menso de homo por majstrado; sed en la historio de la homaro la menso ne estis konkerita. La homa formo do daŭras en sia evoluo. Ĉi tiu periodo okupas la tutan kvaran monaton en feta evoluo. La "nano" simbolas epokon en la vivo de la homaro, en kiu la menso estis neevoluinta, nanosimila, sed kiu, kvankam ĝi brulis malklare, pelis la beston antaŭen en sia homa evoluo. Ĉi tio estas trapasita en la kvina monato. La "heroo" simbolas la militadon faritan fare de Ramo, la viro, kontraŭ la besta tipo. Dum la nano reprezentas la malviglan menson en la kvina periodo, la heroo nun montras ke la menso regas; ĉiuj organoj de la korpo estis evoluigitaj kaj la homa identeco establita, kaj Rama estas heroo pro sia konkero en la batalo. En feta evoluo tio estas trapasita en la sesa monato. La "heroo de Ramajano", Rama-chandra, simbolas la kompletan evoluon de la korpoj de fizika homaro. Ramo, menso, venkis la elementajn potencojn, kiuj malfruus la disvolviĝon de la korpo en sia homa formo. En feta evoluo tio estas trapasita en la sepa monato. La "filo de la virgulino" simbolas la epokon kiam, per la uzo de menso, la homaro estis ebligita defendi sin kontraŭ la bestoj. En la utera vivo la korpo nun ripozas de siaj laboroj kaj estas adorata kaj adorata de la elementaj potencoj. Ĉio, kio estis dirita de Kriŝno, Jesuo, aŭ ajna alia avataro de la sama grado, denove estas realigita,[1][1] La Voĉo de la Silento: La Sep Portaloj. “Jen la milda lumo, kiu inundas la orientan ĉielon. En signoj de laŭdo kuniĝas kaj ĉielo kaj tero. Kaj el la kvarobla manifestita Potencoj estiĝas ĉanto de amo, kaj de la flamanta Fajro kaj fluanta Akvo, kaj de dolĉa odora Tero kaj rapida Vento.” kaj en feta evoluo estas trapasita en la oka monato. "Sakyamuni", la iluminito, simbolas la periodon en kiu la homaro lernis la artojn kaj sciencojn. En la utera vivo ĉi tiu etapo estas ilustrita per la rakonto pri Budho sub la Bo-arbo, kie li finis sian sepjaran meditadon. La Bo-arbo estas ĉi tie figuro de la umbilika ŝnuro; la feto ripozas sub ĝi, kaj estas instruata pri la misteroj de la mondo kaj pri ĝia vojo de devo en ĝi. En feta evoluo tio estas trapasita en la naŭa monato. Ĝi tiam naskiĝas kaj malfermas la okulojn en la fizika mondo. La deka avataro, esti "Kalki", simbolas la tempon kiam la homaro, aŭ individua membro de la homaro, tiel perfektigis sian korpon ke la menso povas en tiu enkarniĝo kompletigi sian ciklon de enkarniĝoj iĝante fakte senmorta. En feta vivo tio estas simbolita ĉe naskiĝo, kiam la umbilika ŝnuro estas tranĉita kaj la bebo prenas sian unuan spiron. En tiu momento Kalki povas esti dirita malsupreniri por la celo venki la korpon, establante ĝian senmortecon kaj liberigi ĝin de la neceso reenkarniĝi. Ĉi tio devas iam esti farita en la vivo de unu fizika korpo, kiu faros la perfektan nombron dek (10), aŭ la cirklon dividita per perpendikulara linio, aŭ la cirklo kun punkto en la centro; tiam la homo estos senmorta en la realeco.

La moderna scienco ĝis nun ne povis decidi, kiel aŭ kiam okazas koncepto, aŭ kial, post koncepto, la feto devas trairi tiajn diversajn kaj sennombrajn transformojn. Laŭ la sekreta scienco de la zodiako, ni rajtas vidi kiam kaj kiel okazas koncepto, kaj kiel, post koncepto, la feto trapasas siajn stadiojn de vivo kaj formo, disvolvas sekson kaj naskiĝas en la mondo kiel estaĵo aparta de sia gepatro.

En la natura ordo de evoluo, homa koncipiĝo okazas dum kopulacio, en la signo de kancero (♋︎), tra la spiro. Dum ĉi tiu tempo tiuj kiuj tiel kopulas estas ĉirkaŭitaj de sfero de spiro, kiu sfero de spiro enhavas en si certajn estaĵojn kiuj estas la reprezentantoj de la estaĵoj kaj estaĵoj de la unua raŭndo; sed en nia evoluo ili ankaŭ reprezentas la unuan rasan evoluon, kies estaĵoj raso estis spiroj. Post koncipiĝo la vivo de la feto komenciĝas en la signo leo (♌︎), vivo, kaj ĝi rapide pasas tra ĉiuj fazoj de ĝerma evoluo kiel ili estis travivitaj en la dua raŭndo, kaj tra la sep fazoj de rasa vivo en la dua aŭ vivvetkuro de ĉi tiu nia kvara raŭndo. Ĉi tio estas finita en la dua monato, tiel ke en la dua monato la feto stokis en ĝi ĉiujn ĝermojn de vivo, kiuj disvolviĝis en la unua kaj dua raŭndoj kun siaj radikoj kaj subrasoj, kaj kiuj estas elportitaj en ĝia posta vivo kaj donita formo kaj naskiĝo.

Kiel en la perspektivo de longa vojo, la linioj ŝajnas konverĝi al punkto kaj longaj distancoj reduktiĝas al malgranda spaco, do, trakuris la historion de la homaro per feta disvolviĝo, necesas malmulta tempo por la plej malproksimaj periodoj, kiuj havis grandegan daŭron; sed la perspektivo disvolviĝas detale kiam oni atingas la nunan rasan disvolviĝon, tiel ke necesas pli longa tempo por rekapti kaj disvolvi lastatempajn eventojn.

En la frua historio de la mondo kaj de rasa disvolviĝo de la homo la procezo de formado kaj solidigo estis ege malrapida kompare kun niaj nunaj kondiĉoj. Oni devas memori, ke la tuta pasinta evoluo nun estas trapasita en revizio, de la monado de la feto, en la disvolviĝo de la fizika korpo, kaj ke la fruaj periodoj de grandega daŭro trapasas tiom da sekundoj, minutoj, horoj. , tagoj, semajnoj, kaj monatoj, en feta disvolviĝo. Ju pli malproksime ni iras en la historio de la mondo, des pli malproksime kaj ne indikas la vidpunkton. Do, post koncepto, la ŝanĝoj en la trempita ovo estas sennombraj kaj fulmaj, iom post iom fariĝantaj pli malrapidaj kaj pli malrapidaj dum la homa formo alproksimiĝas, ĝis la sepa monato de feta disvolviĝo, kiam la feto ŝajnas ripozi de siaj penoj. klopodoj ĉe formiĝo ĝis naskiĝo.

Komenciĝante kun la tria monato, la feto komencas sian klare homan evoluon. Antaŭ la tria monato la formo de la feto eble ne estas distingita de tiu de hundo aŭ alia besto, ĉar ĉiuj formoj de besta vivo estas trapasitaj; sed de la tria monato la homa formo fariĝas pli klara. El nedifinitaj aŭ du-seksaj organoj la feto evoluigas la organojn de la masklo aŭ de la ino. Tio okazas en la signo virgo (♍︎), formo, kaj indikas ke la historio de la tria raso estas travivita denove. Tuj kiam la sekso estas determinita ĝi indikas ke la kvara rasa evoluo, libra (♎︎ ), sekso, komenciĝis. La ceteraj monatoj estas postulataj por perfektigi ĝian homan formon kaj prepari ĝin por naskiĝo en ĉi tiun mondon.

Laŭ la signoj de la zodiako, la homa fizika korpo estas konstruita kaj dividita en tri kvaternarojn. Ĉiu kvaternario estas kunmetita de siaj kvar partoj, reprezentantaj siajn respektivajn signojn, kaj per kiuj la principoj funkcias. Ĉiu kvaternario, aŭ aro de kvar, reprezentas unu el la tri mondoj: la kosma, aŭ arketipaj mondo; la psika, natura aŭ procrea mondo; kaj la monda, fizika aŭ dia mondo, laŭ ĝia uzo. Tra la fizika korpa homo, la menso, povas agi kaj kontakti ĉiun kaj ĉiujn mondojn.

Kiel la vorto sugestas, la kosma arketipala mondo enhavas la ideojn laŭ kiuj la psika aŭ procreativa mondo estas planita kaj konstruita. En la psika, natura aŭ procrea mondo iras la interna laborado de la naturo por reprodukti kaj movi la fortojn per kiuj estas reproduktita la monda, fizika aŭ dia mondo. La fizika mondo estas la areno aŭ scenejo sur kiu ludas la tragedia komedio aŭ dramo de la animo dum ĝi batalas kun la elementaj fortoj kaj povoj de la naturo tra ĝia fizika korpo.

La unua fundamenta propono de la "Sekreta Doktrino" [2][2] "Sekreta Doktrino", Vol. I., p. 44:
(1) Absoluteco: la Parabrahman de la Vedantinoj aŭ la Unu Realaĵo, Sat, kiu estas, kiel Hegel diras, ambaŭ Absoluta Estaĵo kaj Ne-Estaĵo.
(2) La Unuaj Logotipoj: la senpersona, kaj, en filozofio, Unmanifested Logos, la pioniro de la Manifestita. Ĉi tiu estas la "Unua Kaŭzo", la "Nekonscia" de Eŭropaj Panteistoj.
(3) La Dua Logos: Spirito-Materio, Vivo; la "Spirito de la Universo", Purusha kaj Prakriti.
(4) La Tria Logoso: Kosma Ideo, Mahat aŭ Intelekto, la Universala Mondo-Animo; la Kosma Noumenono de Materio, la bazo de la inteligentaj operacioj en kaj de Naturo. ĉu tie komentas sub kvar kapoj, la dua, tria kaj kvara estas aspektoj de la unua kaj rilataj al la tri mondoj.

La signoj de la zodiako, partoj de la korpo kaj principoj de la arketipaj kvaternaroj respondas unu al la alia, kaj al la ĉerpado el la "Sekreta Doktrino" en la sekva ordo:

Arieso (♈︎): “(1) Absoluteco; la parabrahmano.” Absoluto, la ĉio-komprenema, Konscio; la kapo.

Taŭro (♉︎): "(2) La unua nemanifestita emblemo." Atma, la universala spirito; gorĝo.

Ĝemelo (♊︎): “(3) La dua logos, spirito-materio.”—Buddhi, la universala animo; brakoj.

Kancero (♋︎): “(4) La tria logoso, kosma idearo, mahat aŭ inteligenteco, la universala mondanimo.”—Mahat, la universala menso; brusto.

Ĉio, kio estas dirita pri la absoluto, la parabrahmano povas esti komprenata en la signo ariso (♈︎), ĉar ĉi tiu signo inkluzivas ĉiujn aliajn signojn. Laŭ ĝia sfera formo, arieso (♈︎), la kapo, simbolas la tute-ampleksan Absoluton, Konscion. Simile arioj (♈︎), kiel parto de la korpo, reprezentas la kapon, sed, kiel principo, la tutan fizikan korpon.

Taŭro (♉︎), la kolo, reprezentas voĉon, sonon, la vorton, per kiu ĉiuj aĵoj estas vokitaj estiĝi. Ĝi estas la ĝermo, kiu eble enhavas similecon de ĉio, kio estas en la fizika korpo, arieso (♈︎), sed kiu estas nemanifestita (neevoluinta).

Ĝemelo (♊︎), la brakoj, indikas la duecon de substanco kiel pozitiva-negativa, aŭ la plenumaj organoj de ago; ankaŭ la kuniĝo de la vira kaj ina ĝermoj, ĉiu el kiuj estis ellaborita kaj kvalifikita per sia aparta korpo, ĉiu el la du ĝermoj estante la reprezentanto de sekso.

Kancero (♋︎), la brusto, reprezentas la spiron, kiu, per sia ago sur la sango, kaŭzas la ekonomion de la korpo esti konservita. La signo signas la kontakton kun egoo per la kunfandiĝo de la ĝermoj, el kiu estos produktita nova fizika korpo. La nova korpo enhavos la similecon de ĉiuj aĵoj, kiuj ekzistis en ĉiuj korpoj, tra kiuj ĝi pasis de sia deveno kaj kiuj antaŭis ĝian aperon.

Ĉi tiu aro de ĉi tiuj kvar karakterizaj vortoj povas esti nomita la arketipa kvaternaro, ĉar ĉiuj partoj de la universo, la mondo aŭ la korpo de la homo estas evoluigitaj laŭ la ideala tipo, kiun ĉiu el tiuj provizas. Tial, la signoj, kiel principoj aŭ partoj de la korpo kiuj sekvas, estas la aspektoj de kaj estas bazitaj sur la arketipa kvaternaro, eĉ kiel la tri signoj kiuj sekvas la signon ariojn (♈︎) estas evoluoj de kaj aspektoj de ĝi.

La vortoj, kiuj plej karakterizos la duan aron de kvar signoj, principoj kaj partoj de la korpo, estas vivo, formo, sekso, deziro. Ĉi tiu aro povas esti nomata kiel la natura, psika aŭ procreativa kvaternario, ĉar ĉiu el la signoj, principoj aŭ partoj de la korpo indikitaj, estas ellaborita per naturaj procezoj de la ideo donita en sia responda arketipaj signoj. La natura aŭ prokreativa kvaternario en lia aro estas nur la analoga emanado aŭ reflekto de la arketipaj kvaternaroj.

Ĉiu el la kvar signoj de la arketipo aŭ de la natura kvaternario havas sian rilaton kun kaj rilatas al la interna psika homo, kaj la spirita homo per la signoj, principoj kaj partoj de la korpo, kiuj sekvas la du kvaternarojn.

La signoj de la tria kvaternaro estas sagitaj (♐︎), kaprikorno (♑︎), akvario (♒︎), kaj fiŝoj (♓︎). La respondaj principoj estas pli malaltaj manoj, penso; manas, individueco; buddhi, animo; atma, volo. La respektivaj partoj de la korpo estas femuroj, genuoj, kruroj, piedoj. La natura, psika aŭ genera kvaternaro estis evoluo el la arketipa kvaternaro; sed ĝi, la natura kvaternaro, ne sufiĉas al si. Tial la naturo, imitante la desegnon, kiu estas reflektita en ŝi per la arketipa kvaternaro, konstruas kaj elmetas alian aron de kvar organoj aŭ korpopartoj, kiuj nun estas uzataj nur kiel organoj de movado, sed kiuj, eble, havas la samaj potencoj kiuj estas enhavitaj en la unua, arketipa kvaternaro. Ĉi tiu tria kvaternaro povas esti uzata en la plej malsupra, fizika, signifo aŭ esti komparita kaj uzata kiel la dia kvaternaro. Kiel aplikite al homo en lia nuna fizika kondiĉo, ĝi estas utiligita kiel la plej malsupra fizika kvaternaro. Tiel la zodiako estas reprezentita de pure fizika viro kiel rekta linio; dum, kiam ĝi estas uzata kiel la dia kvaternaro, ĝi estas la cirkla zodiako aŭ la rekta linio kuniĝanta kun sia fonto, en kiu kazo la potencoj potencialoj en la femuroj, genuoj, gamboj kaj piedoj, estas aktivaj kaj transdonitaj al la trunko. de la korpo kuniĝi kun la gepatra arketipa kvaternaro. La cirklo estas tiam malsupren de la kapo laŭ la fronto de la korpo, lige kun la nutrokanalo kaj la organoj situantaj laŭ sia pado ĝis la prostataj kaj sakraj pleksoj, de tie supren laŭ la mjelvojo, tra la fina filamento, mjelo. ŝnuro, la cerebelo, al la animkameroj de la interna cerbo, tiel kunigante kun la origina cirklo, aŭ sfero, la kapo.

Parolante pri la partoj de la korpo, ni ne devas dedukti, ke la partoj de la korpo estis konstruitaj en sekcioj kaj kunigitaj kiel la partoj de ligna pupo. En la longa tempo de la implikiĝo de la monado al la materio, kaj en la evoluo, kiun la monado pasis kaj nun trapasas, la fortoj kaj principoj pri kiuj oni parolis estis iom post iom uzataj kiel la formo, kiun ni nun nomas homo malrapide. La partoj ne estis kunigitaj, sed ili estis malrapide evoluitaj.

La monda kvaternario havas neniujn internajn organojn, same kiel la prora aŭ la arketipaj kvaternaroj. Naturo uzas ĉi tiujn organojn de la malsupera monda kvaternario por lokomotivo sur la tero, kaj ankaŭ por allogi homon al la tero. Ni povas vidi de la instruado en la "Sekreta Doktrino" kaj en Platono, ke origine homo estis rondo aŭ sfero, sed ke, kiam li pli malgrasiĝis, lia formo trapasis multnombrajn kaj diversajn ŝanĝojn, ĝis ĝi finfine alprenis la nunon. homa formo. Jen kial la signoj de la zodiako estas en cirklo, dum la signoj aplikitaj al la korpo de homo estas en rekto. Ĝi ankaŭ klarigas kiel la kvaternario, kiu devas esti divina, falas kaj subiĝas. Kiam la plej alta estas inversigita, ĝi fariĝas la plej malalta.

Ĉiu el la signoj, aries (♈︎), taŭro (♉︎), ĝemeloj (♊︎), kancero (♋︎), havas sian ligon kun kaj rilatas al la feto per la kvar signoj de la zodiako, principoj kaj korpopartoj, kiuj sekvas la arketipan kvaternaron. Ĉi tiuj kvar signoj estas leo (♌︎), virgo (♍︎), libra (♎︎ ) kaj skorpio (♏︎). La principoj respondaj al ĉi tiuj signoj estas prana, vivo; linga sharira, form; sthula sharira, sekso aŭ fizika korpo; kama, desire. La korpopartoj respondaj al ĉi tiuj principoj estas la koro, aŭ suna regiono; la utero aŭ pelva regiono (la inaj generaj organoj); la loko de la kruro aŭ seksorganoj; kaj la masklaj generaj organoj.

La feto estas agata tra la korpopartoj de la principoj el iliaj respektivaj signoj jene: Kiam la ĝermoj kunfandiĝis kaj egoo estas en kontakto kun sia estonta korpo, la naturo vokas la tutan universon por helpi. en la konstruado de la nova mondo—la feto. La granda kosma principo de la memo reenkarniĝi, reprezentita per la signo ariso (♈︎), agas laŭ la responda principo de la individua gepatro de la feto. La individua gepatro tiam agas de la signo leo (♌︎), kies principo estas pranao, vivo, kaj kies organo estas la koro. De la koro de la patrino la sango estas sendita al la vilo, absorbita de la placento kaj transdonita tra la umbilika ŝnuro al la koro de la feto.

La granda kosma principo de moviĝo, reprezentita per la signo taŭro (♉︎), agas laŭ la individua atma principo de la gepatro. Atma tiam agas per la signo virgo (♍︎), kies principo estas la linga-sharira, aŭ astra korpo-formo. La korpoparto, al kiu tio apartenas, estas la pelva kavo, kies aparta organo estas la utero. Per la movo de atma tra la histo de la korpo la linga-sharira, aŭ astra korpo, de la feto estas evoluigita en la utero.

Buddhi, la granda kosma principo de substanco, reprezentita per la signo ĝemelo (♊︎), agas laŭ la individua budha principo de la gepatro. Buddhi, substanco, tiam agas de la signo libra (♎︎ ), kies principo estas sthula-sharira, sekso; la korpoparto estas la kruro, kiu disvolviĝas per disiĝo aŭ divido en aŭ la viran aŭ la inan sekson, kiel antaŭe estis determinita en la momento de koncipiĝo. Buddhi, agante sur la haŭto de la korpo kaj la vaginaj trairejoj, evoluigas sekson en la feto.

La granda kosma principo de spiro, reprezentita per la signo kancero (♋︎), agas laŭ la individua principo de manas de la gepatro; manas tiam agas de la signo skorpio (♏︎), kies principo estas kama, aŭ deziro. Ĉi tiu parto de la korpo estas la viraj seksorganoj.

Laŭ la disvolviĝo de la ĉirkaŭvojoj diferencaj de la kvaternaroj, la procezo de feta disvolviĝo kaj la rilato inter kosmaj principoj, la patrino kaj la feto, estas kiel sekvas:

De la tutekonscia unua raŭndo (♈︎) venas spiro (♋︎), la spirkorpo de la unua raŭndo. Per la ago de la spiro (♋︎), sekso (♎︎ ) estas evoluigita kaj stimulita al ago; spiro estas la kanalo de nia konscio. Dum ni agas nuntempe sur la tero la duobla agado de la spiro tra niaj korpoj de sekso malhelpas nin realigi la unuecon de Konscio. Ĉio ĉi estas simbolata per la triangulo ♈︎-♋︎-♎︎ . (Vidu la Vorto, Oktobro 1906.) De la dua raŭndo (♉︎), moviĝo, venas vivo (♌︎), la vivokorpo de la dua raŭndo, kaj vivo evoluigas deziron (♏︎)-Triangulo ♉︎-♌︎-♏︎. La tria raŭndo (♊︎), substanco, estas la bazo de formo (♍︎); la forma korpo de la tria raŭndo estas la ellaboranto de penso (♐︎), kaj laŭ formo disvolviĝas penso—Triangulo ♊︎-♐︎-♍︎. Spiro (♋︎), nia kvara raŭndo, estas la komenco kaj kaŭzo de sekso (♎︎ ) kaj la seksaj korpoj de nia kvara raŭndo, kaj de ene kaj tra seksa individueco estas evoluota—Triangulo ♋︎-♎︎ -♑︎.

La granda kosma principo de Konscio (♈︎) estas reflektita per la individua spiro (♋︎) de la gepatroj ĉe sia kuniĝo; el tiu ĉi kuniĝo disvolviĝas la seksa korpo (♎︎ ) de la feto—Triangulo ♈︎-♋︎-♎︎ . La kosma principo de moviĝo (♉︎) agas laŭ la individua principo de vivo (♌︎) de la gepatra patrino, kies fizika fazo estas la sango; kaj el ĉi tiu vivo disvolvas sango la ĝermoj de deziro (♏︎) en la feto—Triangulo ♉︎-♌︎-♏︎. La granda kosma principo de substanco (♊︎) influas la individuan principon de formo (♍︎) de la patrino, kies organo estas la utero, la metiejo de la naturo, en kiu formiĝas la feto. En ĝia formo kuŝas la eblecoj de ĝiaj postaj pensoj (♐︎). Ĉi tio estas simbolata de la Triangulo ♊︎-♍︎-♐︎. La kosma principo de spiro (♋︎), agante tra la individua seksa korpo (♎︎ ) de la patrino, tiel formas korpon per kiu individueco (♑︎) estas evoluota, kiel ilustrite de la Triangulo ♋︎-♎︎ -♑︎.

En ĉiu okazo la punktoj de la triangulo montras la kosman principon; poste la individua principo de la gepatro, kaj la rezulto en la feto.

Tiel estas la feto, la universo, evoluinta en sia patrino, la naturo, laŭ la principo de la ĉirkaŭvojoj, kiel ili nun staras en la senmovaj signoj de la zodiako.

Sen la fizika korpo, la menso ne povus eniri la fizikan mondon aŭ kontakti fizikan materion. En fizika korpo ĉiuj principoj estas fokusitaj kaj agas kune. Ĉiu agas laŭ sia propra ebeno, sed ĉiuj agas kune sur kaj tra la fizika ebeno. Ĉiuj homoj sub la homo serĉas eniron en la mondon per la fizika korpo de homo. Korpa korpo estas neceso por la disvolviĝo de la menso. Sen fizika korpo homo ne povas fariĝi senmorta. Kuroj preter homo atendas ĝis la homaro povas produkti sanajn, sanajn korpojn antaŭ ol ili povas enkarniĝi por helpi la homaron en sia evoluo. Kvankam la korpo estas la plej malalta el ĉiuj principoj, tamen ĝi estas necesa al ĉiuj, ĉar ĉiu agas en kaj per ĝi.

Estas multaj celoj, por kiuj la menso uzas la fizikan korpon. Oni devas regali alian fizikan korpon, kaj tiel disponigi al la mondo korpon, same kiel korpa korpo estis donita al la menso por siaj surteraj laboroj kaj devoj. Ĉi tio estas devo, kiun ĉiuj homoj povas produkti sanajn idojn ŝuldantaj al sia speco, krom se ili decidas dediĉi sian vivon al la bono de la homaro aŭ klini ĉiujn klopodojn al la konstruado de senmorta korpo. La menso uzas la fizikan korpon por sperti la dolorojn kaj plezurojn de la mondo kaj lerni volonte aŭ sub la premo kaj disciplino de la karma juro la devojn kaj devojn de la vivo. La menso uzas la fizikan korpon por funkciigi la fortojn de la naturo kiel aplikite al la ekstera fizika mondo, kaj por disvolvi la artojn kaj sciencojn, komercojn kaj profesiojn, formojn kaj morojn, kaj sociajn, religiajn kaj registarajn funkciojn de nia mondo. La menso okupas la fizikan korpon por venki la elementajn potencojn de la naturo reprezentataj de la impulsoj, pasioj kaj deziroj, ĉar ili ludas tra la fizika korpo.

La fizika korpo estas la kunvenejo de ĉiuj ĉi elementaj fortoj. Por kontakti ilin, la menso devas havi korpan korpon. La fortoj, kiuj moviĝas kiel kolero, malamo, envio, vanteco, avideco, volupto, fiero, atakas homon tra lia fizika korpo. Ĉi tiuj estas entoj sur la astra ebeno, kvankam homo ne scias ĝin. La devo de la homo estas regi kaj transmutigi ĉi tiujn fortojn, levi ilin al pli alta stato kaj sublimigi ilin en sian propran superan korpon. Tra la fizika korpo la menso povas krei senmortan korpon. Ĉi tio eblas nur en fizika korpo sendifekta kaj sana.

La feto ne estas afero pri kiu ni povas paroli kun malkontento aŭ malestimo. Ĝi estas sankta objekto, miraklo, la mirindaĵo de la mondo. Ĝi devenas de alta spirita potenco. Tiu alta krea potenco devas esti uzata nur en proklamo, kiam la homo volas plenumi sian devon al la mondo kaj lasi sanan idaron sur sia loko. Ajna uzo de ĉi tiu potenco pro gratifiko aŭ volupto estas misuzo; ĝi estas la nepardonebla peko.

Por ke homa korpo estu koncipita, en kiu egoo enkarnigu tri, devas kunlabori - la viro, la virino kaj la egoo, por kiuj ĉi tiuj du konstruu korpon. Estas multaj entoj krom egoo, kiuj kaŭzas kopulacion; ili eble estas elementoj, sporoj, konkoj de disfaligitaj homoj, astraj entoj de diversaj specoj. Ĉi tiuj hororoj vivas sur la fortoj liberigitaj de la ago. Ĉi tiu ago ne ĉiam estas de sia propra deziro, kiel multaj malsaĝe kaj senscie supozas. Ili ofte estas la iluziaj viktimoj kaj sklavoj de tiuj kreitaĵoj, kiuj predas kaj vivas sur ili, iliaj subjektoj, tenataj en thraldom, dum ĉi tiuj astraj teruroj eniras sian mensan sferon kaj stimulas ilin per pensoj kaj bildoj.

Okaze de la ĉeesto de egoo, tiu memo projekcias spiron, kiu eniras la spirsferon de la patro kaj patrino ĉe certa koincido de iliaj spiroj. Estas ĉi tiu spiro kiu kaŭzas la koncepton. La krea potenco estas spiro (♋︎); laborante tra la fizika korpo, ĝi kaŭzas la pioniran principon (♌︎) precipiti (♍︎) en la respektivajn korpojn, en kiuj ĝi estas ellaborita en spermatozoojn kaj ovon (♎︎ ). Vidu, kiel la spirito precipitiĝas en la mondon. Vere, sankta, solena rito. La ligo estis farita kun la ĝermoj provizitaj de la patro kaj patrino, la ĝermoj kuniĝas kaj prenas vivon (♌︎). La ligo de kuniĝo estas la spiro, estas spirita (♋︎). Estas ĉe ĉi tiu punkto ke la sekso de la feto estas determinita. La posta evoluo estas nur evoluo de la ideo. Ĉi tiu spiro enhavas la ideon kaj destinon de la feto.

Dum spiro, la egoo agas de la signo kancero (♋︎) por mallonga periodo. Kiam la impregnita ovo ĉirkaŭis sin per siaj tavoloj ĝi prenis vivon kaj estas en la signo leo (♌︎). Kiam la mjelo estas evoluinta la feto komencas formiĝi en virgo (♍︎). Kiam la seksorganoj estas evoluigitaj la feto laŭdire estas en la signo libra (♎︎ ). Ĉio ĉi okazas en virgo (♍︎), la utero; sed la utero mem estas miniatura zodiako dividita per la du Falopiaj tuboj (♋︎-♑︎), kun la eniro kaj eliro en la fizikan mondon tra la buŝo (♎︎ ) de la utero.

De la tempo de koncipiĝo la egoo estas en konstanta tuŝo kun sia evoluanta korpo. Ĝi spiras super ĝi, infuzas vivon en ĝi, kaj gardas super ĝi ĝis la tempo de naskiĝo (♎︎ ), kiam ĝi ĉirkaŭas ĝin kaj enspiras parton de si en ĝi. Dum la feto estas en la patrino, la egoo atingas ĝin per la spiro de la patrino, kiu estas transdonita al la feto per la sango, tiel ke dum la antaŭnaska vivo la feto estas nutrata de la patrino kaj spiras per sia sango el sia koro. Ĉe naskiĝo la procezo estas tuj ŝanĝita, ĉar kun la unua spiro ĝia propra egoo faras rektan ligon kun ĝi per la spiro.

El la naturo mem de ĉi tiu alta spirita funkcio tuj evidentiĝas, ke misuzo de la potenco de la spirito kunportas katastrofajn sekvojn sur tiuj, kiuj faras la nepardoneblan pekon—pekon kontraŭ sia Memo, la pekon kontraŭ la Sankta Spirito. Kvankam muĝanta deziro povas droni la voĉon de konscienco kaj silentigi racion, karmo estas neforgesebla. Venĝo venas al tiuj, kiuj pekas kontraŭ la Sankta Spirito. Tiuj, kiuj faras ĉi tiun pekon en nescio, eble ne suferas la mensan turmenton neeviteblan al tiuj, kiuj agas kun scio. Tamen nescio ne estas ekskuzo. La moralaj krimoj kaj malvirtoj de sekskuniĝo por plezuro nur, de prostituado, de preventado de koncipiĝo, de aborto kaj de memmisuzo, alportas al la agantoj malgajajn punojn. Venĝo ne ĉiam venas tuj, sed ĝi ja venas. Ĝi eble venos morgaŭ aŭ post multaj vivoj. Jen la klarigo, kial senkulpa bebo naskiĝas afliktita de ia terura venerea malsano; la hodiaŭa bebo estis la gaja malnova rastilo de hieraŭ. La ŝajne senkulpa infano, kies ostojn estas manĝataj iom post iom de longedaŭra malsano, estas la voluptuario de pasinta aĝo. La infano, kiu mortas ĉe naskiĝo, post elteni la longan suferon de antaŭnaska malgajo, estas tiu, kiu malhelpis koncipiĝon. Tiu, kiu kaŭzas aborton aŭ aborton, estas siavice viktimo de simila traktado kiam venas lia tempo reenkarniĝi. Iuj egooj devas prepari multajn korpojn, devas gardi ĝin kaj atendi la tagon de liberigo el la suba mondo, kaj eĉ vidi la lumon de la tago post longa sufero,[3][3] Vishnu Purana, Libro VI. , Ĉap. 5:
La mola (kaj subtila) besto ekzistas en la embrio, ĉirkaŭita de abunda malpuraĵo, flosanta en akvo, kaj distordita sur ĝia dorso, kolo kaj ostoj; eltenante severan doloron, eĉ en la kurso de ĝia evoluo, kiel malordigita de la acidaj, akraj, amaraj, aĉaj kaj salaj artikoloj de la manĝaĵoj de sia patrino; nekapabla etendi aŭ kontrakti siajn membrojn; remeti inter la ŝlimo de ordo kaj urino; ĉiu maniero loĝata; nekapabla spiri; dotita de konscio, kaj alvokante al la memoro multajn centojn da antaŭaj naskiĝoj. Tiel ekzistas la embrio en profunda aflikto, ligita al la mondo per siaj iamaj verkoj. kiam ilia feto estas forkaptita per ŝajna akcidento, kaj ili estas gisitaj reen por komenci la laboron denove. Ĉi tiuj estas tiuj, kiuj estis abortistoj siatempe. La mornaj, mornaj, malbonhumoraj, malkontentaj, abomenaj, pesimismaj, estas seksaj krimuloj naskitaj kun ĉi tiuj temperamentoj kiel la psikaj vestaĵoj, kiujn ili teksis per siaj pasintaj seksaj misfaroj.

La nekapablo rezisti kontraŭ la atakoj de malsano kaj la suferoj okazantaj de malsanoj, malsanoj kaj malsanoj ofte ŝuldiĝas al la manko de viveco perdita per seksaj ekscesoj kaj malŝparado en la rondiro de malkontinento. Kiu studos la misterojn de la vivo kaj la mirindaĵojn de la mondo, tiu studu la feton kvazaŭ li mem, kaj ĝi malkaŝos al li la kaŭzon de lia ekzisto sur ĉi tiu tero kaj la sekreton de sia propra estaĵo. Sed li studu ĝin respekte.

[1] La Voĉo de la Silento: La Sep Portaloj. “Jen la milda lumo, kiu inundas la orientan ĉielon. En signoj de laŭdo kaj la ĉielo kaj la tero kuniĝas. Kaj el la kvarobla manifestiĝintaj Potencoj estiĝas ĉanto de amo, kaj de la flamanta Fajro kaj fluanta Akvo, kaj de dolĉa odora Tero kaj rapida Vento.”

[2] "Sekreta Doktrino", Vol. I., p. 44:

(1) Absoluteco: la Parabrahman de la Vedantinoj aŭ la Unu Realaĵo, Sat, kiu estas, kiel Hegel diras, ambaŭ Absoluta Estaĵo kaj Ne-Estaĵo.

(2) La Unuaj Logotipoj: la senpersona, kaj, en filozofio, Unmanifested Logos, la pioniro de la Manifestita. Ĉi tiu estas la "Unua Kaŭzo", la "Nekonscia" de Eŭropaj Panteistoj.

(3) La Dua Logos: Spirito-Materio, Vivo; la "Spirito de la Universo", Purusha kaj Prakriti.

(4) La Tria Logoso: Kosma Ideo, Mahat aŭ Intelekto, la Universala Mondo-Animo; la Kosma Noumenono de Materio, la bazo de la inteligentaj operacioj en kaj de Naturo.

[3] Vishnu Purana, Libro VI., Ĉap. 5:

La mola (kaj subtila) besto ekzistas en la embrio, ĉirkaŭita de abunda malpuraĵo, flosanta en akvo, kaj distordita sur ĝia dorso, kolo kaj ostoj; eltenante severan doloron, eĉ en la kurso de ĝia evoluo, kiel malordigita de la acidaj, akraj, amaraj, aĉaj kaj salaj artikoloj de la manĝaĵoj de sia patrino; nekapabla etendi aŭ kontrakti siajn membrojn; remeti inter la ŝlimo de ordo kaj urino; ĉiu maniero loĝata; nekapabla spiri; dotita de konscio, kaj alvokante al la memoro multajn centojn da antaŭaj naskiĝoj. Tiel ekzistas la embrio en profunda aflikto, ligita al la mondo per siaj iamaj verkoj.

(Daŭrigota)