La Vorto-Fondaĵo

La pentagono, aŭ kvin pinta stelo, estas la simbolo de homo. Kun la punkto malsupren ĝi signifas naskiĝon en la mondon per prokreado. Ĉi tiu montrante malsupren reprezentas la feton kun la kapo direktita al la flanko, kiel ĝi venas en la mondon. La feto unue estas seksa, poste samseksa, poste samseksa, kaj fine falas sub la cirklon (aŭ ventron), en la mondon, kaj fariĝas la kruco apartigita de la rondo. Kun la eniro de la ĝermo en la ebeno de la rondo (aŭ utero) la vivo disvolviĝas en la homan formon.

- La Zodiako.

LA

Vorto

Vol. 4 Februaro, .uste. Ne. 5

Kopirajto, 1907, de HW PERCIVAL.

LA ZODIAK.

XI.

EN la antaŭaj artikoloj estis prezentita la historio de la ĉirkaŭvojoj kaj la rasa disvolviĝo de la homaro en nia aktuala periodo de evoluo, la kvara raŭndo. Homa feto estas epitomo de ĉi tiu pasinteco.

Feto estas unu el la plej gravaj, mirindaj kaj solenaj aferoj en la fizika mondo. Ĝia evoluo ne nur estas revizio de la historio de la pasinta evoluo de la homaro, sed en ĝia evoluo alportas kun si la potencojn kaj potencialojn de la pasinteco kiel sugestojn kaj eblecojn de la estonteco. La feto estas la ligo inter la videbla fizika mondo kaj la nevidebla astra mondo. Kio estas dirita pri la kreado de la mondo, kun siaj fortoj, elementoj, regnoj, kaj kreitaĵoj, ripetiĝas en la konstruaĵo de feto. Ĉi tiu feto estas la mondo kreita, regita, kaj kiu estos elaĉetita de homo, la menso, sia dio.

La feto havas sian originon en la agado de la seksoj. Kio kutime estas konsiderata besta funkcio por dankado de malĉasta plezuro, kaj pri kiu hipokriteco kaj malhonoro hontigis homojn, reale estas la uzo aŭ misuzo de la plej altaj spiritaj povoj, destinitaj al kreado de universo, fizika korpa, kaj se uzata fizike por aliaj celoj. La misuzo de ĉi tiuj potencoj - ĉar ili faras grandajn respondecojn - estas la kaŭzo de sekulara malĝojo, bedaŭro, malfeliĉo, sufero, ĉikanado, malsano, doloroj, doloro, malriĉeco, subpremo, misfortunoj kaj kalumnioj, kiuj estas la pago por karmo por misuzo. en pasintaj vivoj kaj en ĉi tiu vivo, de la potenco de la spirito.

La hindua rakonto de la tradiciaj dek avataroj de Viŝnu estas vere historio de la rasa disvolviĝo de la homaro kaj profetaĵo pri ĝia estonteco, kiu eble estas komprenita laŭ la zodiako. La dek avataroj de Viŝnu markas la fiziologian disvolviĝon de la feto, kaj estas nomumitaj jene: La fiŝa avataro, Matsya; la testudo, Kurm; la apro, Varaha; la viro-leono, Nara-sinha; la nano, Vamuna; la heroo, la Parasu-rama; la heroo de Ramayana, Rama-chandra; la filo de la virgulino, Kriŝno; Sakyamuni, la iluminiĝinta, Gautama Budho; la savinto, Kalki.

La fiŝo simbolas la ĝermon en la utero, "naĝi" aŭ "flosi en la akvoj de la spaco." Ĉi tio estis kondiĉo simple astra, dum periodo antaŭ ol la homaro fariĝis fizika; en feta evoluo, ĉi tio estas trapasita en la frua parto de la unua monato. La testudo simbolas la periodon de engaĝiĝo, kiu ankoraŭ estis astra, sed kiu disvolvis korpon kun organoj por povi vivi astral aŭ fizike, kiel testudo povas loĝi en la akvo aŭ surtere. Kaj ĉar la testudo estas reptilio, generita el ovo, same ankaŭ la estaĵoj de tiu periodo estis reproduktitaj el similaj formoj de ovo, kiujn ili projektis de ili mem. En feta disvolviĝo, ĉi tio trapasas la duan monaton. La apro simbolas la periodon kiam la fizika formo disvolviĝis. La formoj de tiu periodo estis sen mensaj, sensaj, bestaj, kaj estas reprezentataj de la apro pro siaj tendencoj; ĉi tio en la feta disvolviĝo trapasas la trian monaton. La homo-leono simbolas la kvaran grandan disvolviĝon de la homaro. La leono reprezentas vivon, kaj la esprimo de sia vivo estas deziro. La menso estas reprezentata de homo. Por ke la homo-leono reprezentu la kuniĝon de menso kaj deziro, kaj ĉi tiu kuniĝo okazas en feta disvolviĝo ĉirkaŭ la kvara monato. Ĉi tio estas kritika periodo en la vivo de la feto, ĉar la leono de vivo kaj deziro militas kun la menso de homo por majstrado; sed en la historio de la homaro la menso ne estis konkerita. La homa formo do daŭrigas sian disvolviĝon. Ĉi tiu periodo okupas la tutan kvara monato en feta evoluo. La "nano" simbolas epokon en la vivo de la homaro, en kiu la menso ne disvolviĝis, similas al nanoj, sed kiu, kvankam ĝi brilis mallaŭte, pelis la beston antaŭen en sia homa disvolviĝo. Ĉi tio pasas en la kvina monato. La "heroo" simbolas la militon daŭrigitan de Rama, la viro, kontraŭ la besta tipo. Dum la nano reprezentas la maldiligentan menson en la kvina periodo, la heroo nun montras, ke la menso triumfas; ĉiuj organoj de la korpo disvolviĝis kaj la homa identeco estas establita, kaj Rama estas heroo por sia venko en la batalo. En feta disvolviĝo tio estas pasita en la sesa monato. La "heroo de Ramayana", Rama-chandra, simbolas la kompletan disvolviĝon de la korpoj de fizika homaro. Rama, menso, venkis la elementajn potencojn, kiuj prokrastus la disvolviĝon de la korpo en ĝia homa formo. En feta disvolviĝo tio estas pasita en la sepa monato. La "filo de la virgulino" simbolas la aĝon kiam, per la mensa menso, la homaro kapablis defendi sin kontraŭ la bestoj. En utera vivo la korpo nun ripozas de siaj penoj kaj estas adorita kaj adorata de la elementaj potencoj. Ĉio dirita pri Kriŝno, Jesuo, aŭ iu ajn alia avataro de la sama grado, denove estas engaĝita, ¹ kaj en la feta evoluo oni pasas en la oka monato. "Sakyamuni," la iluministo, simbolas la periodon en kiu la homaro lernis la artojn kaj sciencojn. En utera vivo ĉi tiu etapo estas ilustrita per la rakonto de Budho sub la arbo Bo, kie li finis siajn sepjarajn meditojn. La arbo Bo estas ĉi tie figuro de la umbilika ŝnuro; la feto restigas sin sub ĝi, kaj estas instruita pri la misteroj de la mondo kaj pri sia devo en ĝi. En feta disvolviĝo tio estas pasita en la naŭa monato. Ĝi tiam naskiĝas kaj malfermas siajn okulojn en la fizika mondo. La deka avataro, esti "Kalki", simbolas la tempon, kiam la homaro, aŭ individua membro de la homaro, tiel perfektigis sian korpon, ke la menso povas en tiu enkarniĝo kompletigi sian ciklon de enkarniĝoj iĝante efektive senmorta. En la feta vivo ĉi tio estas simbolita ĉe la naskiĝo, kiam la umbilika ŝnuro estas tranĉita kaj la bebo subtenas sian unuan spiron. En tiu momento oni povas diri, ke Kalki descendas por la venko de la korpo, starigante ĝian senmortecon kaj liberigi ĝin de la neceso reenkarniĝi. Ĉi tio devas iafoje fariĝi en la vivo de unu fizika korpo, kio faros la perfektan numeron dek (10), aŭ la cirklo dividita per perpendikla linio, aŭ la rondo kun punkto en la centro; tiam homo restos senmorta en la realo.

La moderna scienco ĝis nun ne povis decidi, kiel aŭ kiam okazas koncepto, aŭ kial, post koncepto, la feto devas trairi tiajn diversajn kaj sennombrajn transformojn. Laŭ la sekreta scienco de la zodiako, ni rajtas vidi kiam kaj kiel okazas koncepto, kaj kiel, post koncepto, la feto trapasas siajn stadiojn de vivo kaj formo, disvolvas sekson kaj naskiĝas en la mondo kiel estaĵo aparta de sia gepatro.

Laŭ la natura ordo de evoluo, homa koncepto okazas dum kopulacio, en la signo de kancero (♋︎), tra la spiro. Dum ĉi tiu tempo tiuj, kiuj tiel kopulas, estas ĉirkaŭataj de sfero de spiro, kiu sfero de spiro enhavas en ĝi iujn entojn, kiuj estas la reprezentantoj de la estaĵoj kaj kreitaĵoj de la unua ĉirkaŭvojo; sed en nia evoluo ili ankaŭ reprezentas la unuan rason disvolviĝon, la estaĵoj de kiuj raso spiris. Post koncepto la vivo de la feto komenciĝas en la signo leo (♌︎), vivo, kaj ĝi rapide trapasas ĉiujn fazojn de ĝermema disvolviĝo kiel ili travivis en la dua ĉirkaŭvojo, kaj tra la sep fazoj de rasa vivo en la dua aŭ vivkuro de ĉi tiu nia kvara raŭndo. Ĉi tio finiĝas en la dua monato, tiel ke en la dua monato la feto stokis en ĝi ĉiujn ĝermojn de la vivo, kiuj estis disvolvitaj en la unua kaj dua ĉirkaŭvojoj per siaj radikoj kaj sub-rasoj, kaj eligitaj. ĝia posta vivo kaj donita formo kaj naskiĝo.

Kiel en la perspektivo de longa vojo, la linioj ŝajnas konverĝi al punkto kaj longaj distancoj reduktiĝas al malgranda spaco, do, trakuris la historion de la homaro per feta disvolviĝo, necesas malmulta tempo por la plej malproksimaj periodoj, kiuj havis grandegan daŭron; sed la perspektivo disvolviĝas detale kiam oni atingas la nunan rasan disvolviĝon, tiel ke necesas pli longa tempo por rekapti kaj disvolvi lastatempajn eventojn.

En la frua historio de la mondo kaj de rasa disvolviĝo de la homo la procezo de formado kaj solidigo estis ege malrapida kompare kun niaj nunaj kondiĉoj. Oni devas memori, ke la tuta pasinta evoluo nun estas trapasita en revizio, de la monado de la feto, en la disvolviĝo de la fizika korpo, kaj ke la fruaj periodoj de grandega daŭro trapasas tiom da sekundoj, minutoj, horoj. , tagoj, semajnoj, kaj monatoj, en feta disvolviĝo. Ju pli malproksime ni iras en la historio de la mondo, des pli malproksime kaj ne indikas la vidpunkton. Do, post koncepto, la ŝanĝoj en la trempita ovo estas sennombraj kaj fulmaj, iom post iom fariĝantaj pli malrapidaj kaj pli malrapidaj dum la homa formo alproksimiĝas, ĝis la sepa monato de feta disvolviĝo, kiam la feto ŝajnas ripozi de siaj penoj. klopodoj ĉe formiĝo ĝis naskiĝo.

Komencante kun la tria monato, la feto komencas sian aparte homan evoluon. Antaŭ la tria monato la formo de la feto eble ne distingiĝas de tiu de hundo aŭ alia besto, ĉar ĉiuj formoj de besta vivo estas trapasataj; sed de la tria monato la homa formo fariĝas pli aparta. De nedifinitaj aŭ du-seksaj organoj la feto disvolvas la organojn de la masklo aŭ de la ino. Ĉi tio okazas en la signo virgeca (♍︎), formo, kaj indikas, ke la historio de la tria vetkuro vivtenas sin denove. Tuj kiam la sekso estas determinita, ĝi indikas ke la kvara vetkura disvolviĝo, libra (♎︎), sekso, komenciĝis. La ceteraj monatoj bezonas por perfektigi ĝian homan formon kaj prepari ĝin por naskiĝo en ĉi tiu mondo.

Laŭ la signoj de la zodiako, la homa fizika korpo estas konstruita kaj dividita en tri kvaternarojn. Ĉiu kvaternario estas kunmetita de siaj kvar partoj, reprezentantaj siajn respektivajn signojn, kaj per kiuj la principoj funkcias. Ĉiu kvaternario, aŭ aro de kvar, reprezentas unu el la tri mondoj: la kosma, aŭ arketipaj mondo; la psika, natura aŭ procrea mondo; kaj la monda, fizika aŭ dia mondo, laŭ ĝia uzo. Tra la fizika korpa homo, la menso, povas agi kaj kontakti ĉiun kaj ĉiujn mondojn.

Kiel la vorto sugestas, la kosma arketipala mondo enhavas la ideojn laŭ kiuj la psika aŭ procreativa mondo estas planita kaj konstruita. En la psika, natura aŭ procrea mondo iras la interna laborado de la naturo por reprodukti kaj movi la fortojn per kiuj estas reproduktita la monda, fizika aŭ dia mondo. La fizika mondo estas la areno aŭ scenejo sur kiu ludas la tragedia komedio aŭ dramo de la animo dum ĝi batalas kun la elementaj fortoj kaj povoj de la naturo tra ĝia fizika korpo.

La unua fundamenta propono de la "Sekreta Doktrino" ² estas komentita sub kvar kapoj, la dua, tria kaj kvara aspektoj de la unua kaj rilataj al la tri mondoj.

La signoj de la zodiako, partoj de la korpo kaj principoj de la arketipaj kvaternaroj respondas unu al la alia, kaj al la ĉerpado el la "Sekreta Doktrino" en la sekva ordo:

Aries (♈︎): "(1) Absoluteco; la parabrahman. ”Absoluteco, la ĉiopova Konscio; la kapo.

Taŭro (♉︎): "(2) La unuaj nemanifestitaj logotipoj." Atma, la universala spirito; gorĝo.

Ĝemeloj (♊︎): "(3) La dua logoso, spirito-materio." - Buddhi, la universala animo; brakoj.

Kancero (♋︎): "(4) La tria logoso, kosma ideo, mahat aŭ inteligento, la universala mondo-animo." - Mahat, la universala menso; brusto.

Ĉio dirita de la absoluta, la parabrahman povas esti komprenita en la signoj aries (♈︎), ĉar ĉi tiu signo inkluzivas ĉiujn aliajn signojn. Per ĝia sfera formo, Aries (♈︎), la kapo, simbolas la ĉiuspecan Absolutecon, Konscion. Samkiel aries (♈︎), kiel parto de la korpo, reprezentas la kapon, sed, kiel principo, la tuta fizika korpo.

Taŭro (♉︎), la kolo, reprezentas voĉon, sonon, la vorton, per kiu ĉiuj aferoj estas nomataj. Ĝi estas la ĝermo, kiu eble enhavas similecon de ĉio, kio estas en la fizika korpo, ario (♈︎), sed kiu ne estas kontrolita (neevoluinta).

Ĝemeloj (♊︎), la brakoj, indikas la dualecon de substanco kiel pozitiva-negativa, aŭ la plenumaj organoj de agado; ankaŭ la kuniĝo de la viraj kaj inaj ĝermoj, ĉiu el kiuj estis ellaborita kaj kvalifikita tra sia aparta korpo, ĉiu el ambaŭ ĝermoj reprezentante la sekson.

Kancero (♋︎), la brusto, reprezentas la spiron, kiu per sia ago sur la sango kaŭzas konservadon de la ekonomio de la korpo. La signo signas la kontakton kun egoo per la fandado de la ĝermoj, el kiuj estiĝos nova fizika korpo. La nova korpo enhavos la similecon de ĉiuj aferoj, kiuj ekzistis en ĉiuj korpoj, tra kiuj ĝi pasis de sia linio de deveno kaj kiuj antaŭis sian aperon.

Ĉi tiu aro de ĉi tiuj kvar karakterizaj vortoj povas esti nomata arketipa kvaternario, ĉar ĉiuj partoj de la universo, la mondo aŭ la korpo de homo estas disvolvitaj laŭ la ideala tipo, kiun ĉiu el ili disponigas. Tial la signoj, kiel principoj aŭ partoj de la korpo, kiuj sekvas, estas la aspektoj de kaj baziĝas sur la arketipaj kvaternaroj, eĉ dum la tri signoj, kiuj sekvas la signojn aries (♈︎), estas evoluoj kaj aspektoj de ĝi.

La vortoj, kiuj plej karakterizos la duan aron de kvar signoj, principoj kaj partoj de la korpo, estas vivo, formo, sekso, deziro. Ĉi tiu aro povas esti nomata kiel la natura, psika aŭ procreativa kvaternario, ĉar ĉiu el la signoj, principoj aŭ partoj de la korpo indikitaj, estas ellaborita per naturaj procezoj de la ideo donita en sia responda arketipaj signoj. La natura aŭ prokreativa kvaternario en lia aro estas nur la analoga emanado aŭ reflekto de la arketipaj kvaternaroj.

Ĉiu el la kvar signoj de la arketipo aŭ de la natura kvaternario havas sian rilaton kun kaj rilatas al la interna psika homo, kaj la spirita homo per la signoj, principoj kaj partoj de la korpo, kiuj sekvas la du kvaternarojn.

La signoj de la tria kvaternario estas sageto (♐︎), kaprikorno (♑︎), akvario (♒︎) kaj pezoj (♓︎). La respondaj principoj estas pli malaltaj manas, pensitaj; manas, individueco; budho, animo; atma, volo. La respektivaj partoj de la korpo estas femuroj, genuoj, kruroj, piedoj. La natura, psika aŭ procrea kvaternario estis evoluo el la arketipaj kvaternarioj; sed ĝi, la natura kvaternario, ne sufiĉas por si mem. Tial la naturo, imitante la dezajnon reflektita de ŝi per la arketipaj kvaternaroj, konstruas kaj elmetas alian aron de kvar organoj aŭ partoj de la korpo, uzataj nun nur kiel organoj de lokomocio, sed kiuj, eble, havas la samaj potencoj kiel estas enhavitaj en la unua, arketipaj kvaternaroj. Ĉi tiu tria kvaternario estas uzebla en la plej eta fizika, senco aŭ komparebla kaj uzata kiel la divina kvaternario. Kiel aplikite al homo en sia aktuala fizika stato, ĝi estas uzata kiel la plej malalta fizika kvaternario. Tiel la zodiako estas reprezentata de pure fizika homo kiel rekto; dum, kiam ĝi estas uzata kiel la divina kvaternario, ĝi estas la cirkla zodiako aŭ la rekto kuniĝanta kun ĝia fonto, en kiu kazo la potencaj potencoj en la femuroj, genuoj, kruroj, kaj piedoj fariĝas aktivaj kaj translokigitaj al la trunko. de la korpo por kunigi kun la gepatra arketipaj kvaternaroj. La rondo tiam malsupreniras de la kapo laŭ la antaŭo de la korpo, lige kun la nutra kanalo kaj la organoj situantaj laŭ ĝia vojo ĝis la prostata kaj sakralaj plexusoj, de tie supren laŭ la spina vojo, tra la fina filamento, spinal. ŝulaĉo, la cerebelo, al la animaj ĉambroj de la interna cerbo, tiel kuniĝante kun la originala rondo, aŭ sfero, la kapo.

Parolante pri la partoj de la korpo, ni ne devas dedukti, ke la partoj de la korpo estis konstruitaj en sekcioj kaj kunigitaj kiel la partoj de ligna pupo. En la longa tempo de la implikiĝo de la monado al la materio, kaj en la evoluo, kiun la monado pasis kaj nun trapasas, la fortoj kaj principoj pri kiuj oni parolis estis iom post iom uzataj kiel la formo, kiun ni nun nomas homo malrapide. La partoj ne estis kunigitaj, sed ili estis malrapide evoluitaj.

La monda kvaternario havas neniujn internajn organojn, same kiel la prora aŭ la arketipaj kvaternaroj. Naturo uzas ĉi tiujn organojn de la malsupera monda kvaternario por lokomotivo sur la tero, kaj ankaŭ por allogi homon al la tero. Ni povas vidi de la instruado en la "Sekreta Doktrino" kaj en Platono, ke origine homo estis rondo aŭ sfero, sed ke, kiam li pli malgrasiĝis, lia formo trapasis multnombrajn kaj diversajn ŝanĝojn, ĝis ĝi finfine alprenis la nunon. homa formo. Jen kial la signoj de la zodiako estas en cirklo, dum la signoj aplikitaj al la korpo de homo estas en rekto. Ĝi ankaŭ klarigas kiel la kvaternario, kiu devas esti divina, falas kaj subiĝas. Kiam la plej alta estas inversigita, ĝi fariĝas la plej malalta.

Ĉiu el la signoj, arjoj (♈︎), taŭro (♉︎), gemini (♊︎), kancero (♋︎), havas sian rilaton kun kaj rilatas al la feto tra la kvar signoj de la zodiako, principoj kaj partoj de la korpo, kiuj sekvas la arketipan kvaternaron. Ĉi tiuj kvar signoj estas leo (♌︎), virgeco (♍︎), libra (♎︎) kaj skorpio (♏︎). La principoj respondaj al ĉi tiuj signoj estas prana, vivo; linga sharira, formo; sthula sharira, sekso aŭ fizika korpo; kama, deziro. La partoj de la korpo respondantaj al ĉi tiuj principoj estas la koro, aŭ suna regiono; la utero, aŭ pelva regiono (la inaj procreaj organoj); la loko de la interkrutejo, aŭ seksaj organoj; kaj la viraj procreaj organoj.

La feto agas tra la partoj de la korpo per la principoj de iliaj respektivaj signoj en la sekva maniero: Kiam la ĝermoj kunfandiĝis kaj egoo kontaktiĝas kun sia korpa estulo, la naturo alvokas la tutan universon por helpi en la konstruaĵo de la nova mondo - la feto. La granda kosma principo de la egoo reenkarniĝinta, reprezentita de la signo aries (♈︎), agas sur la responda principo de la individua gepatro de la feto. La individua gepatro tiam agas el la signo leo (♌︎), kies principo estas prana, vivo, kaj la organo, kies principo estas la koro. El la koro de la patrino la sango estas sendita al la vejoj, absorbita de la placento kaj transdonita tra la umbilika ŝnuro al la koro de la feto.

La granda kosma principo de moviĝo, reprezentita de la signo taŭro (♉︎), agas sur la individua atma principo de la patro. Atma tiam agas per la signo virga (♍︎), kies principo estas la linga-sharira, aŭ astra korpo. La parto de la korpo al kiu apartenas ĉi tio estas la pelva kavo, kies aparta organo estas la utero. Per la moviĝo de atmo tra la histo de la korpo disvolviĝas la linga-sharira aŭ astra korpo de la feto en la utero.

Buddhi, la granda kosma principo de substanco, reprezentita de la signo gemini (♊︎), agas sur la individua budhisma principo de la gepatro. Buddhi, substanco, tiam agas el la signo-biblioteko (♎︎), kies principo estas sthula-sharira, sekso; la parto de la korpo estas la interkrutejo, kiu disvolviĝas per disiĝo aŭ divido al aŭ la maskla aŭ virina sekso, kiel antaŭe estis determinita en la momento de la koncepto. Buddhi, agante sur la haŭto de la korpo kaj la vagaj pasejoj, disvolvas sekson en la feto.

La granda kosma principo de spiro, reprezentita de la signo kancero (♋︎), agas sur la individua principo de manas de la gepatro; manas tiam agas de la signo skorpio (♏︎), kies principo estas kama, aŭ deziro. Ĉi tiu parto de la korpo estas la viraj seksaj organoj.

Laŭ la disvolviĝo de la ĉirkaŭvojoj diferencaj de la kvaternaroj, la procezo de feta disvolviĝo kaj la rilato inter kosmaj principoj, la patrino kaj la feto, estas kiel sekvas:

El la tute-konscia unua rondo (♈︎) venas spiro (♋︎), la spira korpo de la unua raŭndo. Per la ago de la spiro (♋︎), sekso (♎︎) disvolviĝas kaj stimulas agadon; spiro estas la kanalo de nia konscio. Dum ni nuntempe agas sur la tero, la duala ago de la spiro tra niaj seksaj korpoj malhelpas nin realigi la unuecon de Konscio. Ĉio ĉi estas simbolita per la triangulo ♈︎ – ♋︎ – ♎︎. (Vidu la Vorto, Oktobro 1906.) De la dua raŭndo (♉︎) moviĝo venas vivo (♌︎), la vivkorpo de la dua raŭndo, kaj vivo disvolvas deziron (♏︎) —Triangle ♉︎ – ♌︎ – ♏︎. La tria ĉirkaŭvojo (♊︎), substanco, estas la bazo de formo (♍︎); la formo de la tria ĉirkaŭvojo estas la ellaboranto de la penso (♐︎), kaj laŭ la formo, penso disvolviĝas - Triangulo ♊︎ – ♐︎ – ♍︎. Spiro (♋︎), nia kvara raŭndo, estas la komenco kaj kaŭzo de sekso (♎︎) kaj la seksaj korpoj de nia kvara raŭndo, kaj de interne kaj per seksa individueco disvolviĝos — Triangulo ♋︎ – ♎︎ – ♑︎.

La granda kosma principo de Konscio (♈︎) estas reflektita de la individua spiro (♋︎) de la gepatroj ĉe ilia kuniĝo; de ĉi tiu kuniĝo disvolviĝas la seksa korpo (♎︎) de la feto - Triangulo ♈︎ – ♋︎ – ♎︎. La kosma principo de moviĝo (♉︎) agas sur la individua principo de vivo (♌︎) de la gepatra patrino, kies fizika fazo estas la sango; kaj de ĉi tiu vivo sango disvolvas la ĝermojn de deziro (♏︎) en la feto - Triangulo ♉︎ – ♌︎ – ♏︎. La granda kosma principo de substanco (♊︎) influas la individuan principon de formo (♍︎) de la patrino, kies organo estas la utero, la metiejo de la naturo, en kiu estas formita la feto. En ĝia formo kuŝas la eblecoj de ĝiaj postaj pensoj (♐︎). Ĉi tio estas simbolita per Triangulo ♊︎ – ♍︎ – ♐︎. La kosma principo de spiro (♋︎), aganta tra la individua seksa korpo (♎︎) de la patrino, tiel formas korpon, per kiu oni disvolvas individuecon (♑︎), kiel ilustras la Triangulo ♋︎ – ♎︎ – ♑︎.

En ĉiu okazo la punktoj de la triangulo montras la kosman principon; poste la individua principo de la gepatro, kaj la rezulto en la feto.

Tiel estas la feto, la universo, evoluinta en sia patrino, la naturo, laŭ la principo de la ĉirkaŭvojoj, kiel ili nun staras en la senmovaj signoj de la zodiako.

Sen la fizika korpo, la menso ne povus eniri la fizikan mondon aŭ kontakti fizikan materion. En fizika korpo ĉiuj principoj estas fokusitaj kaj agas kune. Ĉiu agas laŭ sia propra ebeno, sed ĉiuj agas kune sur kaj tra la fizika ebeno. Ĉiuj homoj sub la homo serĉas eniron en la mondon per la fizika korpo de homo. Korpa korpo estas neceso por la disvolviĝo de la menso. Sen fizika korpo homo ne povas fariĝi senmorta. Kuroj preter homo atendas ĝis la homaro povas produkti sanajn, sanajn korpojn antaŭ ol ili povas enkarniĝi por helpi la homaron en sia evoluo. Kvankam la korpo estas la plej malalta el ĉiuj principoj, tamen ĝi estas necesa al ĉiuj, ĉar ĉiu agas en kaj per ĝi.

Estas multaj celoj, por kiuj la menso uzas la fizikan korpon. Oni devas regali alian fizikan korpon, kaj tiel disponigi al la mondo korpon, same kiel korpa korpo estis donita al la menso por siaj surteraj laboroj kaj devoj. Ĉi tio estas devo, kiun ĉiuj homoj povas produkti sanajn idojn ŝuldantaj al sia speco, krom se ili decidas dediĉi sian vivon al la bono de la homaro aŭ klini ĉiujn klopodojn al la konstruado de senmorta korpo. La menso uzas la fizikan korpon por sperti la dolorojn kaj plezurojn de la mondo kaj lerni volonte aŭ sub la premo kaj disciplino de la karma juro la devojn kaj devojn de la vivo. La menso uzas la fizikan korpon por funkciigi la fortojn de la naturo kiel aplikite al la ekstera fizika mondo, kaj por disvolvi la artojn kaj sciencojn, komercojn kaj profesiojn, formojn kaj morojn, kaj sociajn, religiajn kaj registarajn funkciojn de nia mondo. La menso okupas la fizikan korpon por venki la elementajn potencojn de la naturo reprezentataj de la impulsoj, pasioj kaj deziroj, ĉar ili ludas tra la fizika korpo.

La fizika korpo estas la kunvenejo de ĉiuj ĉi elementaj fortoj. Por kontakti ilin, la menso devas havi korpan korpon. La fortoj, kiuj moviĝas kiel kolero, malamo, envio, vanteco, avideco, volupto, fiero, atakas homon tra lia fizika korpo. Ĉi tiuj estas entoj sur la astra ebeno, kvankam homo ne scias ĝin. La devo de la homo estas regi kaj transmutigi ĉi tiujn fortojn, levi ilin al pli alta stato kaj sublimigi ilin en sian propran superan korpon. Tra la fizika korpo la menso povas krei senmortan korpon. Ĉi tio eblas nur en fizika korpo sendifekta kaj sana.

La feto ne estas afero pri kiu ni povas paroli kun malkontento aŭ malestimo. Ĝi estas sankta objekto, miraklo, la mirindaĵo de la mondo. Ĝi devenas de alta spirita potenco. Tiu alta krea potenco devas esti uzata nur en proklamo, kiam la homo volas plenumi sian devon al la mondo kaj lasi sanan idaron sur sia loko. Ajna uzo de ĉi tiu potenco pro gratifiko aŭ volupto estas misuzo; ĝi estas la nepardonebla peko.

Por ke homa korpo estu koncipita, en kiu egoo enkarnigu tri, devas kunlabori - la viro, la virino kaj la egoo, por kiuj ĉi tiuj du konstruu korpon. Estas multaj entoj krom egoo, kiuj kaŭzas kopulacion; ili eble estas elementoj, sporoj, konkoj de disfaligitaj homoj, astraj entoj de diversaj specoj. Ĉi tiuj hororoj vivas sur la fortoj liberigitaj de la ago. Ĉi tiu ago ne ĉiam estas de sia propra deziro, kiel multaj malsaĝe kaj senscie supozas. Ili ofte estas la iluziaj viktimoj kaj sklavoj de tiuj kreitaĵoj, kiuj predas kaj vivas sur ili, iliaj subjektoj, tenataj en thraldom, dum ĉi tiuj astraj teruroj eniras sian mensan sferon kaj stimulas ilin per pensoj kaj bildoj.

Kaze de la ĉeesto de egoo, tiu egoo projektas spiron, kiu eniras la spiron-sferon de la patro kaj patrino je certa koincido de iliaj spiroj. Ĉi tiu spiro kaŭzas la koncepton. La kreiva potenco estas spiro (♋︎); laborante tra la fizika korpo, ĝi kaŭzas, ke la seminaria principo (♌︎) precipitiĝas (♍︎) en la respektivajn korpojn, en kiuj ĝi estas ellaborita en spermatozoojn kaj ovojn (♎︎). Vidu kiel la spirito estas enpremita. Vere, sankta, solena rito. La ligo kun la ĝermoj liveritaj de la patro kaj patrino, la ĝermoj kuniĝas kaj vivigas (♌︎). La ligo de kuniĝo estas la spiro, estas spirita (♋︎). Ĉe ĉi tiu punkto la sekso de la feto estas determinita. La posta disvolviĝo estas nur disvolviĝo de la ideo. Ĉi tiu spiro enhavas la ideon kaj destinon de la feto.

Dum spiro, la egoo agas de la signo-kancero (♋︎) dum mallonga periodo. Kiam la trempita ovo ĉirkaŭis sin per siaj tavoloj ĝi prenis vivon kaj estas en la signo leo (♌︎). Kiam la spinal kolumno disvolviĝas, la feto komencas formiĝi en virgeco (♍︎). Kiam la seksorganoj disvolviĝas, oni diras, ke la feto estas en la signo-biblioteko (♎︎). Ĉio ĉi okazas en virgeco (♍︎), la utero; sed la utero mem estas miniatura zodiako dividita de la du Falopaj tuboj (♋︎ – ♑︎), kun eniro kaj eliro en la fizikan mondon tra la buŝo (♎︎) de la utero.

De la tempo de koncepto la egoo estas en konstanta kontakto kun sia evolua korpo. Ĝi spiras super ĝi, infuzas vivon al ĝi, kaj gvatas ĝin ĝis la naskiĝo (♎︎), kiam ĝi ĉirkaŭas ĝin kaj spiras parton de si mem. Dum la feto estas en la patrino, la egoo atingas ĝin tra la spiro de la patrino, kiu estas transdonita al la feto tra la sango, tiel ke dum antaŭnaska vivo la feto estas nutrata de la patrino kaj ĝi trafe tra ŝia sango. koro. Ĉe la naskiĝo la procezo ŝanĝiĝas senprokraste, ĉar kun la unua spiro lia propra egoo faras rektan rilaton kun ĝi per la spiro.

El la naturo de ĉi tiu alta spirita funkcio tuj evidentiĝas, ke misuzo de la potenco de la spirito alportas katastrofajn konsekvencojn al tiuj, kiuj faras la nepardoneblan pekon - pekon kontraŭ onia Sin, la pekon kontraŭ la Sankta Spirito. Kvankam rugxa deziro povas sufoki la voĉon de konscienco kaj silentigi racion, karmo estas nesolvebla. Retribuo venas al tiuj, kiuj pekas kontraŭ la Sankta Spirito. Tiuj, kiuj faras ĉi tiun pekon per nescio, eble ne suferos la mensan turmenton neeviteblan al tiuj, kiuj agas kun scio. Tamen malklereco ne estas senkulpigo. La moralaj krimoj kaj malvirtoj nur por plezuro, de prostituado, de preventado de koncepto, de aborto kaj de memuzado, alportas al la aktoroj malfeliĉajn punojn. Retribuo ne ĉiam venas samtempe, sed ĝi venas. Eble morgaŭ aŭ post multaj vivoj. Jen la klarigo, kial naskiĝas senkulpa bebo afliktita de iu terura venera malsano; la bebo de hodiaŭ estis la gaja maljuna furoro de hieraŭ. La ŝajne senkulpa infano, kies ostoj estas manĝataj iom post iom de daŭra malsano, estas la volupto de pasinta epoko. La infano, kiu mortis ĉe naskiĝo, post kiam li suferis la longan suferon de antaŭnaska ĝemo, estas tiu, kiu malebligis konceptadon. Tiu, kiu provokas misuzon aŭ aborton, victurniĝas kiel traktado kiam venas lia tempo por reenkarniĝo. Iuj egoj devas prepari multajn korpon, devas gardi ĝin kaj atendi la tagon de liberiĝo el la malalta mondo, kaj eĉ vidi la lumon de la tago post longa sufero, ³ kiam ilia feto estas elprenita de ŝajna akcidento, kaj ili estas forĵetita por komenci la laboron denove. Ĉi tiuj estas tiuj, kiuj abortis en sia tago. La morusaj, malgajaj, malbonhumoraj, malkontentaj, fiaj, pesimismaj, estas seksaj krimuloj naskitaj per ĉi tiuj temperamentoj kiel la psikaj vestoj, kiujn ili teksis per siaj pasintaj seksaj misfaroj.

La nekapablo rezisti kontraŭ la atakoj de malsano kaj la suferoj okazantaj de malsanoj, malsanoj kaj malsanoj ofte ŝuldiĝas al la manko de viveco perdita per seksaj ekscesoj kaj malŝparado en la rondiro de malkontinento. Kiu studos la misterojn de la vivo kaj la mirindaĵojn de la mondo, tiu studu la feton kvazaŭ li mem, kaj ĝi malkaŝos al li la kaŭzon de lia ekzisto sur ĉi tiu tero kaj la sekreton de sia propra estaĵo. Sed li studu ĝin respekte.


¹ La Voĉo de la Silento: La Sep portaloj. “Jen la milda lumo kiu inundas la orientan ĉielon. Signoj de laŭdo ambaŭ la ĉielo kaj la tero kuniĝas. Kaj el la kvaroble manifestataj Potencoj leviĝas ĉanto de amo, ambaŭ el la flama Fajro kaj elfluanta Akvo, kaj el bonodora Tero kaj rapidanta Vento. "

² "Sekreta Doktrino," Vol. I., p. 44:

(1) Absoluteco: la Parabrahman de la Vedantinoj aŭ la Unu Realaĵo, Sat, kiu estas, kiel Hegel diras, ambaŭ Absoluta Estaĵo kaj Ne-Estaĵo.

(2) La Unuaj Logotipoj: la senpersona, kaj, en filozofio, Unmanifested Logos, la pioniro de la Manifestita. Ĉi tiu estas la "Unua Kaŭzo", la "Nekonscia" de Eŭropaj Panteistoj.

(3) La Dua Logos: Spirito-Materio, Vivo; la "Spirito de la Universo", Purusha kaj Prakriti.

(4) La Tria Logoso: Kosma Ideo, Mahat aŭ Intelekto, la Universala Mondo-Animo; la Kosma Noumenono de Materio, la bazo de la inteligentaj operacioj en kaj de Naturo.

³ Vishnu Purana, Libro VI., Ĉap. 5:

La mola (kaj subtila) besto ekzistas en la embrio, ĉirkaŭita de abunda malpuraĵo, flosanta en akvo, kaj distordita sur ĝia dorso, kolo kaj ostoj; eltenante severan doloron, eĉ en la kurso de ĝia evoluo, kiel malordigita de la acidaj, akraj, amaraj, aĉaj kaj salaj artikoloj de la manĝaĵoj de sia patrino; nekapabla etendi aŭ kontrakti siajn membrojn; remeti inter la ŝlimo de ordo kaj urino; ĉiu maniero loĝata; nekapabla spiri; dotita de konscio, kaj alvokante al la memoro multajn centojn da antaŭaj naskiĝoj. Tiel ekzistas la embrio en profunda aflikto, ligita al la mondo per siaj iamaj verkoj.