La Vorto-Fondaĵo

LA

Vorto

Vol. 13 JULIO, NUR. Ne. 4

Kopirajto, 1911, de HW PERCIVAL.

OMBROJ.

(Daŭrigis.)

En la lasta artikolo oni diris, ke la homa fizika korpo estas la ombro de sia nevidebla formo, kaj ke kiel ombro ŝanĝiĝas aŭ malaperas kiam la objekto, kiu kaŭzas ĝin, estas forigita, tiel fizika korpo mortas kaj disfalas kiam ĝia nevidebla korpo estas apartigita de ĝi. Homaj fizikaj korpoj ne estas la solaj fizikaj ombroj en la mondo. Ĉiuj fizikaj korpoj estas ombroj. Kiel homa fizika konsisto estas la videbla ombro de lia nevidebla formo, same estas ĉi tiu ŝajne solida fizika mondo, kaj ankaŭ ĉiuj fizikaj aferoj en kaj en ĝi, la videblaj ombroj faritaj el la plasto kaj nevidebla afero ekprenis la nevidebla formo mondo. Kiel ombroj, ĉiuj fizikaj aferoj povas daŭri nur dum la nevideblaj formoj, kiuj kaŭzas ilin, daŭros. Kiel ombroj, ĉiuj fizikaj aferoj ŝanĝiĝas aŭ ŝanĝiĝas kiam la formoj, per kiuj ili estas precipititaj, ŝanĝas aŭ ŝanĝas, aŭ tute malaperas kiam la lumo kiu projekcias kaj vidigas ilin eliras.

Ombroj estas de tri specoj kaj povas esti perceptitaj en tri el la kvar manifestitaj mondoj. Estas fizikaj ombroj, astraj ombroj kaj mensaj ombroj. Fizikaj ombroj estas ĉiuj aferoj kaj objektoj en la fizika mondo. La ombroj de ŝtono, arbo, hundo, homo, diferencas ne nur laŭ formo, sed esence. Estas malsamaj propraĵoj en ĉiu tia ombro. Astralaj ombroj estas ĉio en la astra mondo. Mensaj ombroj estas la pensoj kreitaj de la menso en la mensa mondo. Ne estas ombroj en la spirita mondo.

Kiam oni rigardas, kion li nomas lia ombro, li ne vidas sian realan ombron, li vidas nur la obskuran spacon aŭ konturon de lumo kaŭzita de lia fizika korpo obstrukcanta la lumon, al kiu liaj okuloj estas prudentaj. La efektiva ombro projektita de la lumo, nevidebla al la okulo, ne kutime vidas. La reala ombro ne estas de la fizika korpo, sed de la formo de la fizika korpo. La fizika korpo estas ankaŭ la ombro de ĉi tiu formo. Estas du ombroj de la nevidebla formo. Oni vidas la fizikan ombron de la nevidebla formo; la efektiva ombro kutime ne vidas. Tamen ĉi tiu reala ombro pli vere reprezentas kaj prezentas la nevideblan formon de la fizika korpo ol la fizika korpo. La fizika korpo, la videbla ombro, montras la eksteran esprimon de la formo kaj kaŝas la internan kondiĉon. La videbla fizika ombro nur montras surfacojn kaj estas vidata, supraĵe. La reala ombro montras la tutan staton de la formo kaj estas vidata tra kaj tra. La reala ombro estas projekcio de la astra formo en la videblan fizikan mondon; sed ĝi estas astrala kaj ne fizika. La videbla korpo estas ankaŭ projekcio de la nevidebla formo, aŭ pli ĝuste pluvokvanto de fizika materio en la nevideblan formon. La efektiva ombro povas esti kaj ofte estas konservita krom la formo tra kiu ĝi projekcias. La fizika korpo ne povas esti konservita krom ĝia astra formo korpo, en kiu precipita la senforma materio, pri kiu ĝi estas kreita. La fizika korpo estas tial pli karakteriza de tio, kio estas nomita ombro ol la efektiva ombro, ĉar la fizika korpo estas pli dependa, malpli permanenta kaj pli subjekto al ŝanĝo, ol la nevidebla formo aŭ ĝia reala ombro. Ĉiuj fizikaj objektoj estas la videblaj ombroj en la fizika mondo de nevideblaj formoj en la astra mondo.

Astralaj ombroj ne estas ĵetitaj en la astran mondon, ĉar la ombro de objekto estas en la fizika mondo, tiom kiom la lumo en la astra mondo ne venas de astra suno kiel sunlumo en la fizika mondo. Ombroj en la astra mondo estas projekcioj de kopioj de la formoj de aferoj en tiu mondo. La formoj de la astra mondo estas projekcioj aŭ ombroj ne kopioj de pensoj en la mensa mondo. Pensoj en - - mensa mondo estas emanoj el la mensoj en tiu mondo. La pensoj aŭ emanoj en la mensa mondo estas projekcioj de la lumo de la spirita mondo, de la specoj de la spirita mondo tra la mensoj agantaj en la mensa mondo. La fizikaj objektoj en la fizika mondo estas la ombroj de la formoj en la astra mondo. La formoj de la astra mondo estas la ombroj de pensoj en la mensa mondo. La pensoj kaj idealoj de la mensa mondo estas la ombroj de la specoj aŭ ideoj en la spirita mondo.

La kvar faktoroj por krei ombron la lumon, la - fonon, la objekton, kaj ĝian ombron antaŭe menciitajn, havas siajn - originojn kaj lokojn en la malsamaj mondoj. Lumo en ĉiu malsupra mondoj havas sian originon en la spirita mondo. Flugante tra la mensa kaj astrala kaj en la fizika el la spirita mondo, lumo aperas aŭ sentas sin malsama en la malsupraj mondoj de tio, kio ĝi estas konata en la spirita mondo. Lumo estas la inteligenteco de la spirita mondo. En la mensa mondo lumo estas la potenco per kiu la menso perceptas idealojn, daŭrigas siajn mensajn operaciojn kaj pensajn procezojn, kaj projektas siajn pensojn en sian propran aŭ en la malsupraj mondoj. En la astra monda lumo estas la principo, kiu stimulas kaj igas ĉiujn formojn kaj materio montri siajn apartajn naturojn kaj esti allogitaj laŭ siaj specoj kaj aperi al la sensoj laŭ la speco de la specifa naturo. Lumo en la fizika mondo estas la fokuso al centro kaj ago de tiu centro de malgranda parto de la lumo de la aliaj mondoj. Lumo estas la konscia principo en ĉiu mondo. Lumo estas tiu, per kiu kaj kiel fono, ĉiuj aferoj aperas kaj estas perceptitaj aŭ realigitaj en iuj mondoj. La fono, sur kiu aperas ĉiuj pensoj, estas la mensa mondo. La formoj aŭ bildoj de la astra mondo estas la objektoj, kiuj estas elektitaj kiel fizikaj ombroj kaj kutime nomiĝas realaĵoj en la fizika mondo.

Hodiaŭ homo staras en lia plej ekstera ombro, lia fizika korpo; sed li ne scias, ke tio estas lia ombro; li ne vidas nek provas distingi inter si sian ombron kaj sin. Li identigas sin kun siaj ombroj, ne sciante, ke li faras tion. Do li loĝas en ĉi tiu fizika mondo de ombroj kaj dormas senzorge aŭ movas malpacience kaj maltrankviligas tra la nokto de lia ĝena dormo; li revas pri ombroj kaj revas siajn ombrojn en ekziston, kaj kredas, ke ombroj estas realaĵoj. La timoj kaj problemoj de homo devas daŭri dum li kredas, ke ombroj estas realaĵoj. Li kvietigas timon kaj ĉesas maltrankviliĝi kiam li vekiĝas al realo kaj scias ke ombroj estas ombroj.

Se viro ne timu ombrojn kaj ne devas ilin toleri, li devas pripensi kaj scii sin esti io malsama de kaj supera al iu ajn el liaj ombroj. Se homo pensos pri si kiel distingitan de siaj ombroj, en kiu li estas, li lernos scii sin kiel li estas kaj vidos siajn ombrojn unu post alia kaj lernos kiel liaj ombroj estas ligitaj kaj kunigitaj kaj kiel li povas fari uzi ilin plej bone.

Viro, la vera homo, estas konscia inteligenta kaj spirita lumo. En la plej fruaj tempoj, kiuj estis la komenco de aferoj, kaj pro kialo plej konata en la spirita mondo de lumo, homo kiel spirita lumo elrigardis de sia lumo. Kiel li faris, li perceptis sian lumon esti projekciita en la mensa mondo. Kaj li pensis, kaj eniris la mensan mondon. Kiel pensulo laŭ sia mensa lumo, homo rigardis la astralan aŭ psikan mondon kaj projektis sian penson, kaj lia penso formiĝis. Kaj li kiel pensulo pensis pri si kiel tiun formon kaj deziris tiel esti. Kaj li estis en tiu formo kaj sentis sin mem kiel viro de formo. Sentante sian formon, homo rigardis tra la astra aŭ psika mondo kaj deziris vidi lian formon, kaj lia deziro projekciis kiel la ombro de lia formo. Kaj dum li rigardis tiun ombron, li sopiris ĝin kaj pensis eniri kaj unuiĝi kun ĝi. Li eniris kaj logxis kun gxi kaj logxis en gxi. Do, ekde tiu frua tempo, li projektis siajn formojn kaj siajn ombrojn kaj vivis en ili. Sed ombroj ne povas daŭri. Do tiel ofte kiel li ĵetas sin en formon kaj projekciojn kaj eniras sian fizikan ombron, tiel ofte li devas lasi la fizikan ombron kaj lian formon kaj reveni al sia ĉielo, la mensa mondo. Li ne povas eniri sian sferon en la spirita mondo de lumo ĝis li lernas pri ombroj, kaj konas sin mem kiel la spirita lumo dum li ankoraŭ vivas en la fizika ombro-mondo. Kiam li scias ĉi tion, lia fizika korpo estos nur por li ombro. Li estos liberigita kaj senhelpe per sia formo de senco. Li ankoraŭ povas pensi. Sciante sin mem kiel spiritan lumon, li povas eniri sian sferon de lumo. Tia viro, se ĝi estas lia laboro reveni al la fizika mondo, eble brilos tra liaj ombroj en ĉiuj mondoj sen denove esti kaŝita de ili.

(Finita.)