La Vorto-Fondaĵo

Unu, du, tri-surfacaj speguloj estas simboloj de la fizikaj, astraj kaj mensaj spegulaj mondoj; kristala globo, de la spirita spegulo.

La spirita spegulo estas la mondo de kreo. La mensa mondo, la mondo de emanado de kreo; la psika mondo reflektas reflektojn de emanaciones kaj de reflektoj de si mem; la fizika mondo estas reflekto de reflekto.

- La Zodiako.

LA

Vorto

Vol. 9 POVAS, NUR. Ne. 2

Kopirajto, 1909, de HW PERCIVAL.

MIRROROJ.

ĈIUJ fojojn, kiam ni rigardas en spegulon, ni vidas ion mirindan, mirindan kaj misteran. La mistero kuŝas ne nur en la bildo kaj ĝia reflekto, sed en la spegulo mem, tion, kion ĝi reflektas, la celo, kiun ĝi servas, kaj tion, kion ĝi simbolas.

Kion ni nomas reflekto, ĉu ĝi estas ombro? ne? sed eĉ se ĝi estas ombro, kio estas ombro? La tuja celo, kiun spegulo servas kaj tiun por kiu ĝi estas plejparte uzata, estas en la aranĝo de nia robo kaj vidi kiel ni aperas al aliaj. Spegulo estas la simbolo de iluzio, la nereala tiel distingita de la reala. Speguloj estas simboloj de la fizikaj, astraj, mensaj kaj spiritaj mondoj.

Kiel plej multaj aferoj necesaj al civilizo, ni akceptas spegulojn kiel simplajn kaj utilajn spektaklojn kaj konsideras ilin kiel komunajn meblojn. Speguloj ĉiam estis alte taksitaj de antikvuloj kaj konsiderataj magiaj, misteraj kaj sanktaj. Antaŭ la 13-a jarcento la arto de fabrikado de speguloj estis nekonata en Eŭropo, kaj dum jarcentoj la sekreto de la fabrikado estis gardata ĵaluze de tiuj, kiuj posedis ĝin. Kupro, arĝento kaj ŝtalo unue estis uzataj kiel speguloj, ĉar ili estis altiritaj. Poste oni malkovris, ke vitro servus la saman celon kiam apogite de amalgamoj de tiaj metaloj kiel stano, plumbo, zinko kaj arĝento. Komence speguloj fabrikitaj en Eŭropo estis malgrandaj en grandeco kaj multekostaj, la plej granda havis diametron de dek du coloj. Hodiaŭaj speguloj estas malmultekostaj kaj estas faritaj en ajna grandeco dezirata.

Spegulo estas tiu korpo de materio de, sur, en, per aŭ tra, kiu lumo kaj la formoj en lumo povas esti reflektitaj.

Spegulo estas tio, kio reflektas. Io, kiu reflektas, povas ĝuste nomiĝi spegulo. La plej perfekta spegulo estas tiu, kiu plej perfekte reflektas. I fleksas aŭ turnas reen lumon aŭ aferojn, kiuj estas reflektitaj en la lumo. Spegulo fleksiĝas, turniĝas aŭ forĵetas, la reflekto de la bildo aŭ lumo, kiu estas ĵetita sur ĝin laŭ la pozicio aŭ angulo ĉe kiu ĝi estas metita de la bildo aŭ lumo.

Spegulo, kvankam unu afero, konsistas el pluraj partoj aŭ elementoj, kiuj ĉiuj estas necesaj por fari la spegulon. La partoj esencaj por spegulo estas la vitro kaj la metalo aŭ amalgama metaloj.

Kiam la glaso havas fono fiksita al ĝi, ĝi estas spegulo. Readyi estas spegulo preta pripensi. Sed spegulo ne povas reflekti objektojn en mallumo. Lumo estas necesa por spegulo reflekti ion ajn.

Estas perfektaj kaj malperfektaj speguloj. Por esti perfekta spegulo, la vitro devas esti sen difekto, tute travidebla, kaj ambaŭ surfacoj devas esti ekzakte egalaj kaj egale dikaj. La partikloj de la amalgamaĵo devas esti de la sama koloro kaj kvalito kaj kuŝi kune en unu koneksa maso, kiu estas disvastigata egale kaj sen makulo sur la glaso. La solvo aŭ ingredienco, kiu fiksas la fonon al la vitro, devas esti senkolora. Tiam la lumo devas esti klara kaj konstanta. Kiam ĉiuj ĉi tiuj kondiĉoj ĉeestas, ni havas perfektan spegulon.

La celo de spegulo estas reflekti ion kiel ĝi efektive estas. Neperfekta spegulo pligrandigas, malpliigas, misigas, kion ĝi reflektas. Perfekta spegulo reflektas ion tian.

Kvankam ĝi ŝajnas sufiĉe simpla en si mem, spegulo estas mistera kaj magia afero kaj plenumas unu el la plej necesaj kaj gravaj funkcioj en ĉi tiu fizika mondo aŭ en iu ajn el la kvar manifestitaj mondoj. Sen speguloj estus neeble, ke la Egoismo estu konscia pri iu ajn el la manifestitaj mondoj, aŭ ke la mondoj manifestiĝu. I estas per kreado, emanado, refrakto kaj reflekto, ke la ne-donita manifestiĝas. Speguloj ne limiĝas al uzo en la fizika mondo. Speguloj estas uzataj en ĉiuj mondoj. Speguloj estas konstruitaj el la materialo de la mondo en kiu ili estas uzataj. La materialo kaj principo, sur kiu ili funkcias, estas nepre malsamaj en ĉiu mondo.

Estas kvar specoj de speguloj: fizikaj speguloj, psikaj speguloj, mensaj speguloj kaj spiritaj speguloj. Estas multaj variaĵoj de ĉiu el ĉi tiuj kvar specoj de speguloj. Ĉiu speco de spegulo havas sian apartan mondon kun siaj variantoj, kaj ĉiuj kvar specoj de speguloj havas siajn fizikajn reprezentantojn en la fizika mondo per kiu ili estas simbolitaj.

La fizika mondo estas simbolita de spegulo de unu surfaco; la astra mondo per spegulo kun du surfacoj; la mensa per unu kun tri surfacoj, dum la spirita mondo estas simbolita per tute-surfaca spegulo. La ununura spegulo similas al la fizika mondo, kiu povas vidiĝi de unu flanko nur - la nuna, fizika flanko. La du-spegula spegulo sugestas la astran mondon, kiu povas esti vidata nur de du flankoj: tio, kio estas pasinta kaj tio, kio ĉeestas. La tri-surfacita spegulo reprezentas la mensan mondon, kiu povas esti rigardata kaj komprenata de tri flankoj: pasinta, nuna kaj estonta. La tut-supraĵa spegulo signifas la spiritan mondon, kiu estas alirata kaj konata de ĉiuj flankoj kaj en kiu pasinteco, estanteco kaj estonteco kuniĝas al eterna estaĵo.

La unu surfaco estas ebeno; du surfacoj estas angulo; tri surfacoj formas prismon; la tute-surfaca, kristala sfero. Ĉi tiuj estas la fizikaj simboloj de speguloj de la fizikaj, psikaj aŭ astraj, mensaj kaj spiritaj mondoj.

La fiziko estas la mondo de la reflektoj de reflektadoj; la astra, la mondo de reflektadoj; la mensa, la mondo de emanado, transdono, refrakto; la spirita, la mondo de ideoj, esti, komenci, krei.

La fizika mondo estas la spegulo de ĉiuj aliaj mondoj. Ĉiuj mondoj reflektas la fizika mondo. En la ordo de manifestiĝo, la fizika mondo estas la plej malalta punkto atingita en la involuta procezo kaj la komenco de la evolua procezo. En la manifesto de lumo, kiam la lumo atingas malsupren al la plej malalta punkto, ĝi kliniĝas malantaŭen kaj revenas al la alteco, de kiu ĝi descendas. Ĉi tiu leĝo gravas. I reprezentas la ideon de implikado kaj de evoluo. Neniu afero povas esti evoluigita, kiu ne implikas. Neniu lumo povas esti reflektita de spegulo, kiu ne estas ĵetita sur la spegulon. La lumlinio dum ĝi frapas spegulon reflektos je la sama angulo aŭ kurbo, sur kiu ĝi frapas la spegulon. Se linio de lumo estas ĵetita sur la spegulon kun angulo de 45-gradoj, ĝi estos reflektita ĉe tiu angulo kaj ni nur devas scii la angulon je kiu la lumo estas ĵetita sur la surfacon de la spegulo por povi diri la angulon ĉe kiun ĝi reflektos. Laŭ la linio de manifestado, per kiu spirito implikiĝas en materio, materio estos evoluigita en spiriton.

La fizika mondo detenas la procezon de implikado kaj turnas tiun, kiu estas implikanta reen sur la linion de evoluo, same kiel spegulo revenas per reflekto la lumo, kiu estas ĵetita sur ĝin. Iuj fizikaj speguloj reflektas nur fizikajn objektojn, kiel objektoj vidataj en spegulo. Aliaj fizikaj speguloj reflektas la lumon de la deziro, mensaj aŭ spiritaj mondoj.

Inter fizikaj speguloj oni povas mencii ŝtonojn, kiel la onikso, diamanto kaj kristalo; metaloj, kiel fero, stano, arĝento, hidrargo, oro kaj amalgamoj; arbaroj kiel kverko, mahagono kaj ebono. Inter bestaj korpoj aŭ organoj la okulo precipe reflektas lumon sur ĝi. Tiam estas la akvo, aero kaj ĉielo, kiuj ĉiuj reflektas la lumon, kaj objektojn videblajn per la lumo.

Fizikaj speguloj havas diversajn formojn. Estas multflankaj kaj bevelitaj speguloj. Estas konkavaj kaj konveksaj, longaj, larĝaj kaj mallarĝaj speguloj. Estas speguloj, kiuj produktas hidajn efikojn, distordante la trajtojn de tiu, kiu alfrontas ilin. Ĉi tiuj malsamaj specoj de speguloj reprezentas aspektojn de la fizika mondo, kiu estas la spegulo de la aliaj mondoj.

Kion oni vidas en la mondo estas reflekto de tio, kion li faras en la mondo. La mondo reflektas tion, kion li pensas kaj faras. Se li ridetas kaj skuas sian pugnon al ĝi, ĝi faros same al li. Se li ridas, ankaŭ la reflekto ridas. Se li scivolas pri tio, li vidos miron sur ĉiu linio. Se li sentas malĝojon, koleron, avarecon, metion, senkulpecon, ruzaĵon, malviglecon, misuzon, egoismon, malavarecon, amon, li vidos ĉi tiujn realigitajn kaj turnitajn de li de la mondo. Ĉiu ŝanĝo de la emocioj, la hororo, ĝojo, timo, plezuro, bonkoreco, envio, vanteco reflektas.

Ĉio, kio venas al ni en la mondo, estas nur la reflekto de tio, kion ni faris al aŭ en la mondo. Ĉi tio povus ŝajni stranga kaj malvera, pro la multaj okazoj kaj eventoj, kiuj okazas al individuo dum la daŭro de lia vivo kaj kiuj ŝajne ne meritas aŭ ne rilatas al iu ajn el liaj pensoj kaj agoj. Kiel iuj novaj pensoj, ĝi estas stranga, sed ne vera. Spegulo montros, kiel ĝi povas esti vera; oni devas konatiĝi kun la leĝo antaŭ ol ĝia strangeco malaperas.

Eksperimentante per speguloj oni eble ekscios pri strangaj fenomenoj. Du grandaj speguloj estu metitaj tiel ke ili frontu unu la alian kaj lasu iun rigardi en unu el la speguloj. Li vidos la reflekton de si mem en tiu, kun kiu li alfrontas. Li rigardu la reflekton de lia reflekto, kiun li vidos en la spegulo malantaŭ li. Li denove rigardu al la spegulo antaŭ si kaj li vidos sin mem kiel reflekto de la reflekto de la unua reflekto de si mem. Ĉi tio montros al li du reflektojn de la antaŭa vido kaj du el la malantaŭa vido de li mem. Li ne estu kontenta pri tio, sed rigardu ankoraŭ pli kaj li vidos alian reflekton kaj alian kaj alian. Kiel ajn li rigardas aliajn, li vidos ilin, se la amplekso de la speguloj permesas, ĝis li vidos reflektojn de si, kiuj etendiĝos malproksime kiom la okulo povas atingi, kaj liaj reflektoj aspektos kiel linio de viroj. etendante longan vojon ĝis ili ne plu distingeblas, ĉar la okulo ne povas vidi pli malproksimen. Ni povas porti la fizikan ilustraĵon pli pligrandigante la nombron de speguloj tiel ke estos kvar, ok, dek ses, tridek du, en paroj kaj kontraŭaj. Tiam la nombro de reflektoj pliiĝos kaj la eksperimentanto havos ne nur antaŭan kaj malantaŭan vidon, sed vidos sian figuron de dekstra kaj maldekstra flanko kaj de malsamaj mezaj anguloj. La ilustraĵo povus ankoraŭ plu esti portata de tuta ĉambro kun speguloj, planko, plafono kaj kvar muroj kies speguloj kaj kies anguloj estas aranĝitaj speguloj. Ĉi tio povas daŭri senfine. Tiam la eksperimentanto estos en labirinto, vidos sin de supre kaj de malsupre kaj de antaŭo kaj malantaŭo, de dekstra kaj maldekstra; de ĉiuj anguloj kaj en multipliko de reflektoj.

Io, kiu okazas al ni aŭ estas reflektita de ni per la agado de iu alia persono, eble ŝajnas esti la malo de tio, kion ni hodiaŭ reflektas aŭ faras en la mondo, kaj, dum ni konsideras ĝin de la vidpunkto de la nuntempo, ni ne vidos la ligon. Por vidi la ligon ni eble bezonos alian spegulon, kiu reflektas la pasintecon. Tiam ni vidos, ke tio, kio hodiaŭ antaŭ ni estas ĵetita, estas la reflekto de tio, kio estas malantaŭ ni. Okazoj, kiuj ne povas esti spuritaj al iliaj kaŭzoj aŭ fontoj, estas la reflektoj ĵetitaj en la nunon, de agoj jam delonge, agoj faritaj de la aktoro, la menso, se ne en ĉi tiu korpo en ĉi tiu vivo, tiam en alia korpo en antaŭa vivo.

Por vidi la reflektadon de la reflektadoj, necesas havi pli ol unu spegulon por la ordinara homo. La esenca trajto por la eksperimento estas havi la lumon, kiu permesos al lia formo kaj al ĝiaj agoj reflektiĝi. Sammaniere estas nepre por iu, kiu vidas la ligon inter lia nuna formo kaj ĝiaj agoj kun aliaj formoj kaj iliaj agoj en la pasinteco, kaj ankaŭ kun aliaj formoj en la mondo hodiaŭ, havi la formon de - tago kaj tenu ĝin en la lumo de la menso. Tuj kiam la formo vidiĝas reflektita en la lumo de la menso, ĉi tiu reflekto en la lumo de la menso, kiam ĉi tiu lumo turniĝas al si mem, reflektos denove kaj denove. Ĉiu reflekto estas daŭrigo de antaŭa reflekto, ĉiu formo de antaŭa formo. Tiam ĉiuj formoj kaj interkonsiliĝoj, kiuj venas al la lumo de individua menso, per sia serio de enkarniĝoj, estos klare vidataj kaj kun potenco kaj kompreno proporciaj al la forto de la menso por vidi, distingi kaj diskriminacii inter la nuno pasinteco kaj iliaj ligoj.

Ne necesas, ke unu havas la spegulojn por vidi liajn reflektojn se li povas eksperimenti reflektante lian menson en sia propra lumo. Kiel multaj speguloj, kiujn li povis starigi kaj en kiuj li vidos liajn spegulojn reflektitaj, dublitaj kaj pligrandiĝantaj nedifinite, tiom multaj povus vidi sen speguloj, se li povas pripensi ilin en lia menso. Li ne nur povus vidi la reflektojn de lia korpo en lia menso, sed li eble povos konekti kaj vidi la rilaton de ĉiuj aferoj, kiuj okazas al li, kun sia nuna vivo, kaj li scios tiam, ke nenio faras okazas, sed tio rilatas iel al sia nuna vivo, kiel reflekto de la agoj de pasintaj vivoj, aŭ tiuj de aliaj tagoj en ĉi tiu vivo.

Ĉio en la mondo, animita aŭ senviva, tiel nomata, estas nur la reflekto aŭ reflekto de reflekto de homo laŭ siaj malsamaj aspektoj. Ŝtonoj, tero, fiŝoj, birdoj, kaj bestoj laŭ iliaj diversaj specioj kaj formoj, estas la bildoj kaj la reflekto en fizikajn formojn de la pensoj kaj deziroj de homo. Aliaj homoj, en ĉiuj iliaj rasaj diferencoj kaj karakteroj kaj la sennombraj individuaj variaĵoj kaj similaĵoj, estas tiom multaj reflektoj de la aliaj flankoj de homo. Ĉi tiu aserto eble aspektas malvera al iu, kiu ne hazarde vidas la ligon inter si kaj aliaj estaĵoj kaj aferoj. Oni povus diri, ke spegulo donas nur reflektojn, kiujn reflektoj ne estas la reflektitaj objektoj, kaj ke la objektoj diferencas de iliaj reflektoj, kaj ke en la mondo la objektoj ekzistas en si mem kiel sendependaj kreoj. Ke la objektoj en la mondo havas dimensiojn, nomitajn longon, larĝon kaj dikecon, dum la objektoj vidataj en speguloj estas surfacaj reflektoj, havantaj longon kaj larĝon, sed ne dikecon. Plue, ke la reflekto en spegulo malaperas tuj kiam la objekto antaŭ ol ĝi estas forigita, dum vivaj estaĵoj daŭre moviĝas kiel apartaj entoj en la mondo. Al ĉi tiuj obĵetoj oni povus respondi, ke ilustraĵo de afero ne estas la afero, kiun ĝi ilustras, kvankam ĝi havas similecon al ĝi.

Rigardu en spektaklon. Ĉu la vitro estas vidata? aŭ la fono? aŭ tio, kio tenas la fonon kaj vitron kune? Se jes, tiam la reflekto ne vidiĝas klare, sed malklare nur. Aliflanke, ĉu la vizaĝo kaj skizo de figuro estas klare vidataj? Se jes, tiam nek la vitro, ĝia fono, nek tio, kio tenas la du kune, videblas. La reflekto estas vidata. Kiel la reflekto rilatas al tio, kion ĝi reflektas? Neniu ligo povas vidiĝi inter la reflekto kaj ĝia objekto. ,I, kiel reflekto, estas tiel aparta en si mem kiel la objekto, kiun ĝi reflektas.

Denove la spegulo montras la nombron da flankoj de aĵo, kiu estas eksponata al ĝi. Ĉio videbla de la figuro de aliaj povas esti vidata per reflekto en la spegulo. Ni vidas la surfacon nur de aĵo en spegulo; sed nenio pli estas vidata de iu ajn en la mondo. Nur tio, kio aperas sur la surfaco, estas vidata, kaj nur kiam la interno venas al la surfaco, tiam ĝi vidiĝas en la mondo. Tiam ĝi ankaŭ videblos en la spektaklo. La ideo de profundeco aŭ dikeco estas tiel klare kaj klare perceptebla en la spegulo, kiel en iu ajn aparta objekto. Distanco videblas en la spektaklo same kiel ĝi povas esti perceptita sen ĝi. Sed la spegulo estas nur surfaco. Ankaŭ la mondo. Ni vivas kaj moviĝas sur la surfaco de la tero same kiel la objektoj en spegulo.

Oni diras, ke la figuroj kaj formoj, kiuj ĉirkaŭas sin en la mondo, ekzistas en si kaj diferencas de iliaj spegulbildoj en spegulo. Sed ĉi tio estas nur en tempodaŭro kaj ne en realo. La formoj, kiuj moviĝas super la surfaco de la tero, estas nur reflektoj, kiel en spegulo. La bildo, kiun ili reflektas, estas la astra korpo. Tio ne vidas; nur la reflekto estas vidata. Ĉi tiuj reflektitaj formoj en la mondo plu moviĝas dum la bildo, kiun ili reflektas, estas kun ili. Kiam la bildo foriras, ankaŭ la formo malaperas, kiel en spegulo. La diferenco estas nur en la tempo, sed ne principe.

Ĉiu persono diferencas de ĉiu alia persono en haŭtkolora, figuro kaj trajtoj, sed nur laŭ grado. La homa simileco estas reflektita de ĉiuj. Nazo estas nazo ĉu ĝi estas stufa aŭ pinta, plata aŭ ronda, ŝvelinta aŭ maldika, longa aŭ mallonga, makulita aŭ glata, ruĝa aŭ pala; okulo estas okulo ĉu ĝi estas bruna, blua aŭ nigra, migdalo aŭ pilko. I povas esti enuiga, likva, fajra, akva, tamen ĝi estas okulo. Orelo povas esti elefantina aŭ malgranda laŭ ĝiaj proporcioj, kun spuroj kaj koloroj tiel delikataj kiel oceana ŝelo aŭ tiel krudaj kaj pezaj kiel peco de pala hepato, tamen ĝi estas orelo. La lipoj povas esti montritaj per fortaj, mildaj aŭ akraj kurboj; buŝo povus aperi kiel malglata aŭ kruda kortego en la vizaĝo; ĝi tamen estas buŝo kaj eble elsendas sonojn por ĝojigi la fabelajn diojn aŭ eĉ timigi siajn fratojn, la diablojn. La trajtoj estas homaj kaj reprezentas tiom multajn variantojn kaj reflektojn de la multflanka homa naturo de homo.

Homoj estas tiom multaj specoj aŭ fazoj de la homa naturo, kiuj estas reflektitaj en la amaso de la reflektadoj de la flankoj aŭ malsamaj aspektoj de la homaro. Homaro estas viro, virin-virino, kiu ne estas vidata, kiu ne vidas sin escepte de ĝiaj duflankaj spegulbildoj, nomataj viro kaj virino.

Ni rigardis fizikajn spegulojn kaj vidis iujn objektojn, kiujn ili reflektas. Ni nun konsideru psikajn spegulojn.

Finita.