LA

Vorto

♌︎

GHOSTS

Neniu lando estas libera de la kredo je fantomoj. En iuj partoj de la mondo multe da tempo estas donita al fantomoj; en aliaj partoj, malmultaj homoj pensas pri ili. Fantomoj forte tenas la mensojn de homoj de Eŭropo, Azio kaj Afriko. En Usono estas relative malmultaj kredantoj pri fantomoj. Sed indiĝenaj kaj importitaj fantomaj kultoj pliiĝas, novaj estas evoluigitaj, kaj Usono povas, en la disvolviĝo de fantomoj kaj iliaj kultoj, sukcesi aŭ plibonigi tion, kion la malnova mondo havas.

En la pli malnovaj landoj fantomoj estas pli fortaj kaj pli multnombraj ol en Usono, ĉar la loĝantaroj de tiuj landoj konservis siajn fantomojn vivantaj tra longaj epokoj, dum en Ameriko la akvoj de la oceano glitis super grandaj partoj de la lando; kaj la ceteraj loĝantoj de la sekaj partoj ne estis sufiĉe multnombraj por teni la fantomojn de la malnovaj civilizoj vivaj.

Kredo je fantomoj ne estas de moderna origino, sed atingas reen al la infanaĝo de viro, kaj la nokto de la tempo. Kiel ajn ili provas, skeptiko, nekredemo kaj civilizo ne povas forigi nek forviŝi la kredon je fantomoj, ĉar fantomoj ekzistas kaj havas sian originon en la homo. Ili estas en li kaj de li, lia propra idaro. Ili sekvas lin tra aĝo kaj raso kaj, ĉu li kredas aŭ ne kredas je ili, laŭ sia speco, sekvos aŭ antaŭos lin kiel faras liaj ombroj.

En la malnova mondo, rasoj kaj triboj donis lokon al aliaj rasoj kaj triboj en militoj kaj konkeroj kaj en periodoj de civilizacio, kaj la fantomoj kaj dioj kaj diabloj daŭris kun ili. Fantomoj de la pasinteco kaj la nuntempo svarmas kaj ŝvebas super la landoj de la malnova mondo, precipe en montaroj kaj erikejoj, lokoj riĉaj en tradicioj, mito kaj legendo. Fantomoj plu batalas iliajn batalojn de la pasinteco, revas tra periodoj de paco meze de konataj scenoj, kaj elkondukas en la mensojn de la homoj la semojn de estonta ago. La lando de la malnova mondo ne estis sub la oceano dum multaj aĝoj, kaj la oceano ne povis purigi ĝin per la ago de ĝiaj akvoj kaj liberigi ĝin de fantomoj de la vivantaj mortintoj kaj fantomoj kaj fantomoj de mortintoj, kiuj estis neniam viro.

En Ameriko, pli fruaj civilizoj estas nuligitaj aŭ entombigitaj; la oceano glitis super grandaj areoj de la tero; la ondoj rompiĝis kaj forviŝis la fantomojn kaj la plej multajn malbonojn de la homa laboro. Kiam la tero revenis, ĝi estis purigita kaj libera. Arbaroj flagras kaj murmuras pri terpecoj iam kultivitaj; dezerta sablo brilas, kie kuŝas entombigitaj la ruinoj de fieraj kaj popolaj urboj. La pintoj de montaj ĉenoj estis insuloj kun disaj restaĵoj de indiĝenaj triboj, kiuj reaperis la subakvigita tero sur ĝia apero de la profundaĵo, libera de siaj antikvaj fantomoj. Tiu estas unu el la kialoj, kial Usono sentas sin libera. Estas libereco en la aero. En la malnova mondo tia libereco ne sentas. La aero ne estas libera. La etoso estas plena de fantomoj de la pasinteco.

Fantomoj vizitadas iujn lokojn pli ol aliaj. Enerale, la raportoj pri fantomoj estas malpli grandaj en la urbo ol en la lando, kie la loĝantoj estas malmultaj. En la kamparaj distriktoj la menso facile turniĝas al pensoj de naturaj spritoj kaj koboldoj kaj feinoj, kaj resendas rakontojn pri ili, kaj konservas vivajn fantomojn, kiuj naskiĝis de homo. En la urbo, la komercado kaj plezuro havas homajn pensojn. Viroj ne havas tempon por fantomoj. La fantomoj de Lombard Street kaj Wall Street ne allogas la penson de la homo. Tamen fantomoj influas kaj sentigas ilian ĉeeston, same kiel la fantomoj de vilaĝeto, metitaj flanke de monto proksime al malhela arbaro, kaj la erikejoj ĉe la rando de marĉo.

La urbo-homo ne simpatias kun fantomoj. Ne tiel la montgrimpanto, kamparano kaj maristo. Strangaj formoj, kiuj donas signojn, vidiĝas en nuboj. Maldikaj formoj moviĝas super arbaraj plankoj. Ili paŝas iomete laŭ la rando de abismo kaj marĉo, alvokas la vojaĝanton en danĝerojn aŭ avertas lin. Mallumaj kaj aeraj figuroj marŝas landojn kaj ebenaĵojn aŭ solecajn bordojn. Ili iras denove tra iuj okazoj sur tero; ili resumas fatigan dramon de la maroj. La homo de la urbo ne kutimita al tiaj fantombrovoj, ridas pri ili; li scias, ke ili ne povas esti veraj. Ankoraŭ nekredemo kaj mokado de multaj tiaj aferoj donis lokon al firma konvinkiĝo kaj timo, post vizito de ĉirkaŭaĵoj, kie medio favoras la apero de fantomoj.

Iafoje la kredo pri fantomoj estas pli vasta ol aliaj. Kutime tio okazas post aŭ dum militoj, pestoj, plagoj. La kialo estas, ke katastrofo kaj morto estas en la aero. Kun malmulta tempo kaj nesperta per studado, la menso turniĝas al pensoj pri morto kaj poste. I donas aŭdiencon kaj donas vivon al ombroj de la mortintoj. La Mezepoko estis tia tempo. En tempoj de paco, kiam ebrieco, murdo kaj krimo malpliiĝas - tiaj agoj naskas kaj eternigas fantomojn - fantomoj estas malpli abundaj kaj malpli evidentaj. La menso estas turnita de la monda morto al ĉi tiu mondo kaj ĝia vivo.

Fantomoj envenas kaj forpasas de tio, ĉu homo scias ĉu ĝi estas, ĉu li donas al ili multan aŭ malmultan penson. Pro homo, fantomoj ekzistas. Dum viro daŭras kiel pensmaniero kaj havas dezirojn, fantomoj daŭre ekzistos.

Kun ĉiuj rakontitaj fantomaj rakontoj, konservitaj diskoj kaj libroj skribitaj pri fantomoj, ŝajnas esti nenia ordo pri specoj kaj variaĵoj de fantomoj. Neniu klasifiko de fantomoj ricevis. Neniuj informoj pri scienco pri fantomoj alproksimiĝas, ke se oni vidas fantomon, li eble scios kian fantomon ĝi estas. Oni povas lerni koni kaj ne timi fantomojn kiel de siaj ombroj sen doni al ili tro da atento aŭ esti troe influita de ili.

La temo estas intereso, kaj informoj pri ĝi, kiuj influas la progreson de homo, valoras.

(Daŭrigota)