La Vorto-Fondaĵo

Parolado estas plej granda inter la kapabloj, indekso de la menso, kaj la gloro de homa kulturo; sed la origino de ĉiu parolo estas en Spiro. De kie venas la Spirado kaj kien ĝi iras, sekvante la konsilon de la Delphic Orakolo: "Viro Konu Vin mem".

- La Zodiako.

LA

Vorto

Vol. 1 JULIO, NUR. Ne. 10

Kopirajto, 1905, de HW PERCIVAL.

KOLO.

Membroj de la homa familio spiras de la momento de eniro en ĉi tiun fizikan mondon ĝis la momento de sia foriro, sed ĝis la lasta kvarono de la lasta jarcento la okcidenta branĉo de la familio grave atentis la grandan gravecon de spirado kaj al la procezo de spirado. Atentu pri la temo, ili adoptis la metodojn konsilitajn de "instruistoj" kaj multaj freneziĝis. Instruistoj de la spirita scienco aperis inter ni, kiuj, por konsiderado, instruas al la neinformitaj kiel akiri kaj kiel teni senmortan junulon, leviĝi en opulento, akiri potencon super ĉiuj homoj, regi kaj direkti la fortojn de la universo. kiel atingi eternan vivon.

Ni opinias, ke spiraj ekzercoj estus utilaj nur se ili estos sub la instrukcio de iu, kiu posedis veran scion kaj ke la menso de la studento estis trejnita kaj adaptita al ili per la studado de filozofio, ĉar tio instruus la aliajn. fakultatoj kaj kvalitoj en la studento kiam ili estas disvolvitaj de spirado, kaj lasus lin trakti danĝerojn de psika disvolviĝo. Longa profunda natura spirado estas bona, sed rezulte de praktikado de spiradaj ekzercoj, multaj malfortigis la agadon de la koro kaj kontraktis nervozajn malsanojn, disvolvis malsanojn, "pli ofte konsumado - iĝas malfeliĉa kaj melankolia, akiris malsanajn apetitojn kaj troigitajn imagaĵojn, malekvilibrigis iliajn mensojn, kaj eĉ finis memmortigon.

Estas diversaj specoj de spiro. Ekzistas la Granda Spiro, kiu refluas kaj fluas senĉese; per ĝi sistemoj de universoj spiras el nevidebla al videblaj regnoj. El ĉiu el la sennombraj sunaj sistemoj oni elpuŝas sian propran sistemon de mondoj; kaj denove ĉiu el ĉi tiuj spiras multnombrajn formojn. Ĉi tiuj formoj estas reabsorbitaj de la mistraktado de la mondaj sistemoj, kiuj malaperas en ilia sunsistemo, kaj ĉiuj fluas reen en la Grandan Spiron.

Tra homo, kiu estas la kopio de ĉio ĉi, multaj spiraĵoj ludas. Kio ofte nomiĝas la fizika spiro estas neniu spiro, ĝi estas la ago de spirado. La movado de spirado estas kaŭzita de la psika spirado, kiu estas komuna al homoj kaj bestoj, ĉi tiu spiro tenas la vivon en formo. Spirado ne estas nitrogeno kaj oksigeno, sed ĉi tiuj elementoj kun aliaj estas uzataj de la psika spiro por subteni la korpon per certaj manĝaĵoj. Ĉi tiu spiro ludas multajn partojn kaj servas multajn celojn. Kiam ĝi eniras la korpon ĉe la naskiĝo, ĝi ligas la vivon en tiu korpo kaj la oceano de vivo, en kiu la tero kaj la korpo de homo moviĝas. Post kiam la konekto estas fiksita ĉi tiu spirado rilatigas la vivan fluon sen kaj ene de la korpo al la principo de formo, kiu modeligas la fajran fluon de vivo en la dezajno kaj formo de la korpo. Agante laŭ stomako kaj hepato ĉi tiu spiro stimulas en ili la apetiton, la pasiojn kaj dezirojn. Dum la vento ludas super la kordoj de eola harpo, tiel la psika spiro ludas la reton de nervoj en la korpo, agitas la menson kaj kondukas ĝin en la direkton de vagantaj pensoj, - ne pensas la propran - aŭ la loĝejon. kaj plenumado de la deziroj sugestitaj de la korpo.

Sed la vera spiro de homo estas la mensa spiro kaj estas de alia naturo. I estas la instrumento, per kiu la enkarniganta menso laboras kun la korpo. Jen la spiro, kiu influas la pensojn, te la pensojn produktitajn de la menso. Ĉi tiu mensa spiro estas la korpo aŭ la naskiĝanta principo de la menso mem, kiun la eterna animo de homo uzas kiel sian veturilon por ligi sin kun la fizika korpo ĉe naskiĝo. Kiam ĉi tiu spiro eniris la korpon ĉe naskiĝo, ĝi establas la rilaton inter la fizika korpo kaj la egoo aŭ la principo "Mi estas". Per ĝi la egoo eniras la mondon, vivas en la mondo, forlasas la mondon kaj pasas de enkarniĝo al enkarniĝo. La egoo funkcias kaj laboras kun la korpo tra ĉi tiu spiro. La konstanta ago kaj reago inter korpo kaj menso daŭras per ĉi tiu spiro. La mensa spiro subigas la psikan spiron.

Ekzistas ankaŭ spirita spiro, kiu devas kontroli la menson kaj la psikan spiron. La spirita spirado estas la krea principo, per kiu la volo funkcias, regas la menson kaj konformas la vivon de homo al diaj finoj. Ĉi tiu spiro estas gvidata de la volo en sia progreso tra la korpo, kie ĝi vekas la mortintajn centrojn, purigas la organojn, kiuj fariĝis malpuraj per malĉasta vivo, stimulas la idealojn, kaj alvokas la latentajn diajn eblojn de homo.

Subtenanta ĉiujn ĉi tiujn spirojn kaj subteni ilin estas la Granda Spiro.

Per rapida kurvo-simila movo la spiro, kiu estas la mensa spiro, eniras kaj ĉirkaŭas la korpon ĉe naskiĝo kun la unua anhelado. Ĉi tiu eniro de la spiro estas la komenco de la konstruado de la individueco tra tiu surtera homa formo. Estas unu centro de la spiro ene de la korpo kaj alia centro ekster la korpo. Laŭlonge de la vivo estas fluo de tajdo kaj fluo inter ĉi tiuj du centroj. En la tempo de ĉiu fizika spirito ekzistas responda brovo de la mensa spiro. Fizika, morala kaj spirita sano dependas de la harmonia movado de la spiro inter ĉi tiuj centroj. Se oni volus spiri iun ajn krom la kontraŭvola movado, zorgo devas esti zorga, ke la speco kaj procezo de spirado decidita dependu de la fizika, morala, kaj spirita taŭgeco de la studento, en liaj ambicioj kaj aspiroj. La spirado estas la interna kaj ekstera svingo de la pendolo, kiu kaŭzas la vivon de la korpo. La movado de la spiro inter la du centroj tenas la vivan ekvilibron en la korpo. Se ĝi estas malhelpata per stulteco aŭ intenco, la sano de la korpo kaj menso malpliiĝos kaj malsano aŭ morto rezultos. La spiro normale fluas de la dekstra nazo dum ĉirkaŭ du horoj, tiam ĝi ŝanĝas kaj fluas egale tra ambaŭ nazotruoj dum kelkaj minutoj, kaj poste tra la maldekstra naztruo dum ĉirkaŭ du horoj. Post tio ĝi fluas egale tra ambaŭ, kaj denove tra la dekstra nazo. En ĉiuj, kiuj estas sufiĉe sanaj, ĉi tio daŭras de naskiĝo ĝis morto.

Alia propreco de la spiro ne ĝenerale sciata estas, ke ĝi pulsas en kaj ĉirkaŭ la homo en ondoj de ŝanĝiĝantaj longoj, kiujn determinas la spirado de la naturo, kaj lian fizikan, moralan, kaj spiritan sanon kaj disvolviĝon.

Nun la praktiko de spirado konsistas el la libervola ŝanĝo de la fluo de maldekstra aŭ dekstra nazo dekstre aŭ maldekstre, laŭ la kazo, antaŭ ol la natura ŝanĝo komenciĝos, senvole malhelpante la fluon, kaj ankaŭ ŝanĝante la ondotongon. Rilate al tio, kio estis dirita pri la spirado, devas esti evidenta, ke la subtila ligo de homo kun la universo povas esti facile malhelpata kaj lia rilato estas forigita de ekvilibro. Sekve la granda danĝero por malkleruloj kaj senprudentaj, kiuj spiras ekzercojn sen la certeco esti taŭgaj, kaj havi taŭgan instruiston.

La movado de la spiro agas en multaj kapabloj en la korpo. La prizorgado de bestaj vivoj postulas la daŭran absorban oksigenon kaj ekskrecion de karbonata acido. Eksplodante la aeron, oni enigas la pulmojn, kie la sango, kiu sorbas oksigenon, estas purigita, kaj estas transportita tra la arteria sistemo al ĉiuj partoj de la korpo, konstruante kaj nutrante ĉelojn; tiam per la vejnoj la sango revenas ŝarĝita per karbonata acido kaj kun parto de la malŝparaj produktoj kaj elĉerpas materio, ĉiuj el kiuj estas forpelitaj de la pulmoj per eksplodo. Do la sano de la korpo dependas de sufiĉa oksigenado de la sango. Pli aŭ sub oksigenado de la sango kaŭzas konstruadon de ĉeloj laŭ la fluo de la sango, kiu estas misa en sia naturo, kaj permesas multoblajn mikrobojn. Ĉiu fizika malsano ŝuldiĝas al super aŭ sub oksigenado de la sango. La sango oxigenas tra la spirado, kaj la spirado dependas de la kvalito de penso, lumo, aero kaj manĝo. Puraj pensoj, multe da lumo, pura aero, kaj pura manĝaĵo, induktas korektan spiradon kaj tial taŭgan oksigenon, tial perfekta sano.

La pulmoj kaj haŭto ne estas la solaj kanaloj, per kiuj homo spiras. La spiro venas kaj trairas ĉiun organon en la korpo; sed oni komprenas, ke spiro ne estas fizika, sed psika, mensa kaj spirita.

La spiro stimulas la stomakon, hepaton kaj lienon; la apetitoj, pasioj kaj deziroj. I eniras la koron kaj donas povon al la emocioj kaj pensoj; ĝi eniras la kapon kaj komencas la ritman moviĝon de la animaj organoj en la interna cerbo, kunportante ilin al rilato kun la pli altaj planoj de estado. Do la spiro, kiu estas la naskiĝanta menso, transformiĝas en la homan menson. La menso estas la konscia "Mi estas", sed la "Mi estas" estas la komenco de la vojo, kiu kondukas al la neesprimebla Konscio.