La Vorto-Fondaĵo

HOMO KAJ VIRINO Kaj INFANO

Harold W. Percival

PARTO IV

FESTOJ DE LA GRANDA VOJO KONSCITA MALMORTO

Regenerado: La Partoj Luditaj de Spirado, kaj la Spirita formo aŭ "Vivanta Animo"

La granda klopodo por trovi kaj esti sur la Granda Vojo inkluzivas la regeneradon de la homa fizika korpo kaj ĝian restarigon al la Regno de Restado en kiu la Farinto de ĉiu Triuna Memo unufoje estis, kaj kiun ĝi forlasis pro la "origina peko" tiel nomata, kiel klarigite en postaj paĝoj.

Ekde tiu malhela kaj fora pasinteco, ĉiu Doer marŝis sur la vizaĝon de la tero, en unu homa korpo post alia, pelita kaj pelita de nekonataj fortoj al nevidata tasko - kio estas, reveni al sia iama hejmo, La Regno de Restado , aŭ ofardeno de Edeno, aŭ Paradizo. Ĉi tiu reveno al sia hejmo implicas neceson la regenerado de la homa korpo en perfektan senbridan fizikan korpon, ne submetita al la ordinaraj bezonoj de fizika ekzisto.

La strukturo de la homa korpo estas solida manĝaĵo, akvo kaj aero; kaj la vivo de la korpo estas en la sango. Sed la vivo de la sango kaj konstruanto de la korpo estas la spiro-formo, kaj la speco de korpo konstruita determinas la pensadon.

La spiro-formo de la homo estas peranto inter la naturo kaj la Agento de la Triuna Memo. I estas unuo, neinteligenta unuo de la naturo, kiu tamen estas nedistingeble ligita kun la Aganto, al kiu ĝi apartenas. I havas aktivan kaj pasivan flankon. La aktiva flanko estas la spiro de la spiro-formo, kaj la pasiva flanko estas la formo aŭ "la animo". La formo de la spiro estas ĉe la tempo de kopulacio kaj estas en la patrino dum gravedeco, sed la spiro de la spiro, kvankam nedisigebla de la formo, ne estas en la patrino dum gravedeco; ĝia ĉeesto tie malhelpus la patrinan spiron, kiu estas tiu, kiu konstruas la korpon de la feto. En la momento de naskiĝo, kun la unua anhelado, la spira parto de la spiro-formo eniras la bebon kaj ligas ĝin per la koro kaj pulmoj. Kaj poste la spiro-formon neniam ĉesas spiri ĝis la morto; kaj ĉe la foriro de la spiro-formo la korpo mortas.

La formo de la spiro-formo estas la ŝablono, sur kiu la manĝo enportita en la korpo estas konstruita. La spirado per spirado estas la konstruanto de la fizika korpo. Tio estas la sekreto de histo: spirado konstruas la ĉelojn. I konstruas ilin per anabolismo, kiel ĝi nomiĝas, kaj forigas la rub-materion per katabolismo, tiel nomata, kaj ĝi ekvilibrigas la konstruadon kaj eliminon per metabolo.

Nun la spira formo havas sur ĝi kiel bazan desegnon, kiam ĝi venas en la mondon, la senbrilecon de la perfekta korpo de kiu ĝi origine venis. Se tio ne estus tiel, oni neniam povos regeneri la korpon al ĝia origina kondiĉo de perfekteco kiel al senbrako el La Regno de Restado. Do, aŭtomate, observante la propran Triunu Memon, la korpo disvolviĝas de infanaĝo ĝis infanaĝo; kaj infanaĝo distingiĝas de infaneco per la alveno de sento-deziro, la Farinto, en la korpon. La atesto de ĉi tio estas, ke antaŭe la infano ne faris demandojn, sed simple trejnas ripeti kiel papago.

Kiam la Agento venis en la korpon kaj komencas demandi, ĝia pensado faras impresojn sur la spiro-formo: ĝia formo estas la memor-tablojdo, sur kiu ĉiuj impresoj de naturo aŭ de ĉia speco estas impresitaj, kaj ĝi tenas la impresojn. Tiuj estas la memor-tablojdoj.

La homa memoro limiĝas al la impresoj de la kvar sensoj, tiel ke nia tuta memoro limiĝas al tiuj kvar sentoj; kaj la afero, kiu impresas ĝin, estas la agnosko aŭ atento donita de la Doer al ĉi tiuj temoj.

La spirado eniras kaj eliras de la komenco ĝis la fino de la vivo. Estas difinita vivdaŭro por la individuo, la Agento, kiun ĝi faris en la pasinteco. I kreis tian vivon per sia pensado, kaj se ĝi tenas sin sur la linio de ĉi tiu pensado ĝi mortos kiel ĝi difinis.

Sed se ĝi ŝanĝas sian pensadon de morto al senmorta vivo, ekzistas ebleco transformi sian korpon de korpo de sekseco kaj morto al perfekta senbrida kaj senmorta fizika korpo, por reveni al La Regno de Restado el kiu ĝi origine falis. La plenumo dependas de la kapablo vidi aferojn kiel vere estas ĉi tiuj aferoj, kaj determini fari tion, kion oni kredas, ke taŭgas kaj eblas por iu; kaj pri la volo efektivigi sian decidon en realigo.

Kiam oni determinas tiun plenumon, konsekvencoj de pasintaj agoj povus okazi por forporti sukceson. La ordinaraj aferoj en la vivo de iu, kiu tiel determinas, provizos ĉiujn provojn kaj tentojn kaj allogojn: la ŝikeco de la sentoj, la apetitoj kaj la emocioj por distri ĝin. Kaj ĉefa inter ili estas sekseco, en iu ajn formo. Ĉi tiuj allogaj kaj impulsoj kaj instinktoj estas la realaj kaj faktaj faktoj de la iniciadoj kaj testoj kaj provoj de ĉiuj alegoriaj asertoj faritaj pri la "misteroj" kaj "inicadoj". Unu el la ordinaraj spertoj en la vivo donas ĉiujn rimedojn por iu decidi kion fari kaj kion ne fari, por atingi sian celon. La malsamaj aĝoj per kiuj la infano pasas, ĉiuj havas rolon en la finfina rezulto. La adoleska periodo estas la turnopunkto pri tio, kion ĝi unue faros; kaj tio estas la punkto ĉe kiu la seksoj de ĝia korpo mem asertas, kiam la ĝermaj ĉeloj de la masklo kaj la ino estas difinitaj, kaj kiuj instigas la pensadon pri la Aganto de la korpo en kiu ĝi estas.

Oni komencas pensi pri onia sekso rilate al la alia sekso. Kaj la pensado pri ĉi tiuj bazaj faktoj de homa vivo kaŭzas, ke la spiro-formon plenumu la gravajn biologiajn ŝanĝojn en la ĝermĉelo.

La ĝermĉelo kiel spermo en la masklo devas dividi sin dufoje. La unua divido estas forĵeti la seksecan virinon. I nun estas ino-masklo aŭ hermafrodita ĉelo. La dua divido estas forĵeti la virinon. Tiam ĝi estas vira ĉelo, kaj kompetenta trempi. En la ina korpo, la unua divido de la ovo estas forĵeti la seksindikon. Tiam la ovo estas vira-ina ĉelo. La dua divido estas forĵeti la virinon. Tiam ĝi estas ina ĉelo preta por esti trempita.

Jen la ordinara homa seksa kondiĉo. Se la penso en la komenco ne estis pelita de la seksa korpo en kiu ĝi estis, ne ekzistus dividoj de la seksa ĝermo en vira aŭ ina korpo, kaj la pensado konstruus la korpon en regenerita korpo laŭ la originala baza plano pri la formo de la spira formo.

Ĉar la formo de la spiro-formoj estas baze senreligita, ĝi portas sur ĝi sian originalan formon de malcerteco, de kiam ĝi forlasis La Reĝlandon de Restado, kaj tio neniam povas esti forigita. Kaj kiom ajn daŭros, tra multaj vivoj, la Aganto de la Triuna Memo devas kaj devos regeneri sian korpon, kaj la Agento devas fari tion en iu vivo.

Ĉi tio estas determinita de la spertoj de la Do, la lernado de la spertoj, kaj la scio akirita de la lernado; kaj ĉi tio kondukas la aganton en iu vivo por strebi al la plenumo. Kaj la plenumo devas esti en unu korpo, ĉar konscia senmorteco ne povas esti atingita post la morto. Ĉi tio estas ĉar ne ekzistas korpo post la morto, kiun ĝi povas fari senmorta. La Agento devas havi fizikan korpon por igi tiun korpon senmorta.

La korpo por esti senmorta ne estas ne-fizika korpo. I devas esti solida karna fizika korpo, ĉar la fizika korpo posedas la tutan necesan materialon por ĝin ŝanĝi kaj transformi la ordinaran fizikan seksan mortan korpon en perfektan kaj senmortan fizikan korpon, sur kiu la tempŝanĝoj ne povas efiki.

Tiuj, kiuj nur zorgas pri konservado de la fizika mondo laŭ la ordo de seksaj korpoj, ne interesas preni la ĝustan vojon. Ili interesas konservi homajn aferojn kiel ili estas. Tio estas, laŭ sekseco kaj morto. Sed por atingi senmortecon, la morto devas esti konkerita, ĉar ĉiu homa korpo portas vestojn de morto.

Morto havas manon sur ĉiun korpon, kiu venas en ĉi tiun mondon, kaj kun ĉiu korpo la morto regas la ŝanĝojn, kiuj daŭras. La plej bela vizaĝo de viro aŭ servistino estas nur masko de morto. Kaj la senmorteco akiras per la konkero de la morto; kaj morto baziĝas sur seksoj.

Sekve, la ŝanĝoj, kiuj devas daŭri en la masklo aŭ ina korpo, devas esti faritaj en unu kontinua korpo ĝis la korpo ŝanĝiĝas de la fizika strukturo de morto, masklo aŭ ino, per regenerado kaj transformado en senespera korpo, per kiu morto estas konkerita, kun la konkero de sekseco. Do konscia senmorteco ne povas esti atingita post kiam la korpo mortas.

Post la morto la konscia memo, forlasinte la korpon, povas pripensi nur tion, kion ĝi pensis dum la vivo sur la tero. Neniu nova pensado okazas post la morto. Ĝia spiro estas kun ĝi; sed ĝi ne povas ŝanĝi sian spiron-formon post morto. Pensado devas skribi siajn preskribojn pri la formo de la spiro-formo en vivanta homa korpo. Neniuj biologiaj ŝanĝoj povas daŭri post la morto; kaj la biologiaj procezoj estas plenumataj laŭ ordo per la pensado de la Prezentanto sur ĝia spira formo. La biologiaj procezoj funkcias laŭ tiu pensado.

Ĉiuj homoj okupas korpojn konsistantajn el seksĉeloj pro la reganta akcepto de la geedza rilato. I estas sur kiu baziĝas nia socio. Efektive, la tuta naturo ekzistas per sekso, kaj pro sekso. Sekso ligas homojn al naturo. Kaj la maniero pasi de ĉi tiu mondo de sekso kaj morto kaj renaskiĝo estas per la abnecado de sekso tute en penso kaj faro, tiel rekonstruante la korpon laŭ sia origina padrono kun senbrilaj ĉeloj malebligante la dividojn supre menciitajn en la kreo de la spermo kaj la ovo. Kaj ĉar ĉi tio ne povas esti farita post la morto, ĝi devas esti atingita dum vivo en la korpo. La korpo ankaŭ estas la rimedoj de nia reveno al La Regno de Permanento. La apetitoj per la sensoj kaŝas nin al naturo, kaj nur per rompado de ĉi tiuj ĉenoj per inteligenta rezonado ni detruas la alligitojn. Senligita, unu estas libera. Kaj libereco estas la stato, en kiu oni vivas, kiu estas libera.

Neniu penso pri sekseco devas esti amuzita en la koro aŭ en la cerbo de iu, kiu mem-determinas sian senmortecon en unu vivo. Kaj la pensado en iu ajn vivo kontribuos al estigi la kondiĉojn por plenumi la celon de onia pensado. Kiam la pensado estas por senmorteco, la kondiĉoj estos provizitaj. La homoj, la lokoj, la situacioj, kvankam li ne scias, estos determinitaj per onia pensado. Ili ĉiuj konverĝos al la vivo, en kiu li determinas konscie senmortan en fizika korpo, eĉ al sia nuna vivo. Lia Pensulo kaj Sciulo vidas ĝin. Nenio hazarde; ĉio estas farita de leĝo kaj ordo: ne ekzistas ŝanco. Ni ne devas prizorgi nian Pensulon kaj Knuanton por vidi, ke ili faras sian parton. La sola afero en kiu temas unu estas la plenumado de siaj propraj devoj. Kaj oni determinas liajn devojn per sia sinteno pri pensado.

Unu propra Pensulo kaj Sciulo protektos la Kombiniston laŭ la mezuro kaj grado de la Kreanto permesos sin protekti. Ĉar, kvankam ekzistas neniu komunikado inter la Kreanto en la korpo kaj ĝia Pensulo-Scianta, kiu ne estas en la korpo, tie is rimedo de komunikado per justeco kaj racio, kio estas, la voĉo de justeco kiel la leĝo, kaj de racio kiel la justeco.

Asuste kiel diras la leĝo, "ne, ne faru ĝin," kiam la agento kontraŭas tion, kio estas ĝuste devus ne faru. Kaj pri tio devus fari, ĝi povas konsulti sin ene. Kaj tio, kio ŝajnas racia kaj taŭga por ĝi, ke ĝi faru. Tiamaniere povas ekzisti komunikado por iu, kiu deziras komunikadon inter la Farinto en la korpo kaj ĝia Pensulo-Scianta.

La diferenco estas, ke la korpo-menso diras al la farinto, kion ĝi devas fari laŭ la sensoj. Kaj ĉi tio, conveniencia, estas la leĝo de la homa mondo, kion la sensoj sugestas. Povas esti ĝusta kaj taŭga pri strikte fizikaj aferoj. Sed koncerne la vojon de senmorteco, en kiu la Doer estas interesita, oportuno devas esti submetita al la leĝo de praveco kaj justeco de interne.

Tial, por ke iu sciu kion li faru, aŭ kion li ne faru, li konsultu sin de interne; kaj faru kion li faras pro sia fido, ke nenio misfunkcias, fakte, se li faros tion, kion li scias estas taŭga li fari. Tio estas la leĝo, por iu, kiu deziras senmortecon.

Post iom da tempo miraklaj kaj mirindaj ŝanĝoj okazos en lia korpo, sen ke li sciu, kio estas farata. Sed ĉi tiuj ŝanĝoj al senmorteco estas plejparte kondamnitaj de la kontraŭvola nerva sistemo. Li bezonas ne atenti ĉi tiujn ŝanĝojn, kvankam li estos konscia pri ili en ĝusta tempo. Sed la ŝanĝoj povas esti faritaj nur per tio, kion li pensas, kaj per tio, kion li faras - te, strukturaj ŝanĝoj.

Koncerne la realajn ŝanĝojn, li bezonas nur koni la plej simplan kaj rektan manieron kaŭzi la ŝanĝojn. Ĉi tio estas intenca regula kompleta kaj profunda pulmo spirado - en-spirado kaj ekster-spirado. Estas kvar malsamaj specoj de spirado: fizika spirado, formo-spirado, vivo-spirado, kaj malpeza spirado; kaj ĉiu el ĉi tiuj kvar spiradoj havas kvar subdividojn. Li ne bezonas zorgi pri la subdividoj kaj la specoj de spirado, ĉar li konscios pri ili dum sia spirado, se li daŭrigos la kurson.

Sed li devus kompreni pri la diversaj specoj intelekte. Neniu homo spiras ĝuste, tute, ĉar li ne plenigas siajn pulmojn per la eta aero, kiun li spiras. Plenigi siajn pulmojn per ĉiu en-spirado, permesas tempon por la tuta sango, kiu trairas, esti oksigenita, kaj ke la sangaj ĉeloj portas la oksigenon al la ĉela strukturo en la fizika korpo.

Malmultaj homoj spiras pli ol dekon de la kvanto, kiun ili devas preni kun ĉiu en la spirado. Tial iliaj ĉeloj mortas kaj devas esti rekonstruitaj; ili estas parte malsataj. Tiam kun ĉiu taŭga spiro estas forpelitaj de la vejna sango amasigita malpuraĵoj antaŭ la sekva regula spirado. Difinita tempo ĉiu tago devus esti donita al konvena en-spirado kaj ekster-spirado - tiel longa periodo kiel oni povas doni en iu tempo de la tago aŭ nokto - eble duonhoron ĉiu en la mateno kaj vespere.

Ĉi tiu regula seninterrompa spirado devus esti daŭrigita dum fiksitaj intervaloj ĝis ĝi fariĝos kutima dum la tago. Kiam la ĉeloj tra la korpo estas provizitaj per la necesa oksigeno, la subdividoj de la fizika korpo estos provizitaj per siaj flankaj spiroj; tio estas, la molekuloj en la ĉeloj, la atomoj en la molekuloj, kaj la elektronoj kaj aliaj partikloj en la atomoj. Kaj kiam tio estas farita, onia korpo estos imuna kontraŭ malsanoj: li ne povas esti infektita.

Ĉi tio eble daŭros multajn jarojn aŭ multajn vivojn. Sed iu, kiu volas lerni vivi, devas provi "vivi en La Eterna." Tiam la tempa elemento ne tiom ĝenos lin. Dume, kiam li komprenas la regulan fizikan spiradon, li komencas prunti atenton al kie la spiro eniras la korpon. Ĉi tion li faras sentante kaj pensante. Se li sentas, ke la spiro trairas la korpon, li devas pensi pri ĝi. Kiel li pensas, li sentas, kie iras la spiro. Li ne devus provi porti la spiron en iun apartan parton. Ĉiu kion li bezonas fari estas senti ĝin faras iru.

La spiro devas iri al ĉiuj partoj de la korpo por ke la korpo konservu vivan kaj taŭgan kondiĉon. Kaj la fakto ke oni kutime ne sentas, kie la spiro eniras la korpon, ne malhelpas, ke ĝi trairu la korpon. Sed se lia pensado kaj sento sentas, kie iras la spiro, ĉi tio ŝarĝos la sangon kaj malfermos la spacojn en la korpo, tiel ke ĉiuj partoj de la korpo ekvivos kaj restos vivantaj. Kaj ĝi estas ankaŭ rimedo por scii ion pri la strukturo de la korpo.

Kiam oni ne havas veran sanon, la fakto pruvas lin, ke li ne sentas ĉiujn partojn de la korpo, kiam ĝi provas fari tion; tio estas, kie ajn la sango kaj nervoj iras. Kaj ĉar la sango kaj la nervoj estas la kampoj, respektive, en kiuj la deziro kaj sento funkcias, oni devas konscii, kien la sango kaj la nervoj estas, tra la tuta korpo. Kiel oni rejunigas la korpon per spirado kaj povas senti sangon kaj nervojn in la korpo, li lernos kion ajn li devus lernu pri la korpo dum lia spirado, kiu eble estas iam. Sed kiam li havas sian korpon en perfekta sano, ĝi signifos, ke li finis sian kuradon de la fizika spirado. Li ne devas ĝeni por provi ekscii, ĉar la procezoj aperos al li, kaj li fariĝos konscia de la ŝanĝoj en la kurso de lia pensado kaj spirado.

Dum li daŭros, venos tempo, kiam la formo de la spiro formiĝos ŝanĝiĝi. Ĉi tio ne estas farita de lia decido; ĝi estas aŭtomate alĝustigita dum sia pensado. Ĉi tiu kurso kondukos al la formo-spirado post kiam la fizika spirado preparas la fizikan teron. Tiam kiam la formo-spirado komenciĝas, formiĝas interna korpo, kaj tiu interna korpo estos senespera formo. Kial? Ĉar lia pensado havas ne estis laŭ pensoj de sekso, kiuj kutimis kaŭzi la biologian ŝanĝon en la ĝermaj ĉeloj. Kaj la formo de la spiro-formo havanta klaran senbridan formon, la korpo komencos esti konstruita en sia strukturo laŭ la mastro de la spiro-formo, kiu estas seksa senlaboreco.

En ĉi tiu periodo, la praktikanto de ĉi tiu procezo ne bezonas pliajn instrukciojn de eksteraj fontoj, ĉar li povos komuniki kun sia Pensulo-Scianta, kiu estos lia gvidanto.