HOMO KAJ VIRINO Kaj INFANO

Harold W. Percival

PARTO V

LA HOMARO ESTAS DE ADAM AL JESUO

Jesuo, la "Antaŭulo" por Konscia Senmorteco

Tiuj, kiuj scius pli pri la fruaj kristanaj instruoj, povas konsulti "Kristanismon en la Unuaj Tri jarcentoj" de Ammonio Saccas.

Interalie la evangelioj diras ĉi tion pri la generacio de Jesuo kaj pri lia aspekto kiel homo:

Mateo, verso 1: Kaj la naskigxo de Jesuo Kristo estis tiamaniere: kiam lia patrino Maria estis fiancxinigita al Jozef, antaux ol ili kunvenis, sxi trovigxis graveda per la Sankta Spirito. (XNUM) Tiam sxia edzo Jozef, estante justulo, kaj ne volante fari publikon por sxi, li volis forkuri sxin sekrete. (18) Kaj dum li pripensis cxi tion, jen angxelo de la Eternulo aperis al li en songxo, dirante: Jozef, filo de David, ne timu preni al vi vian edzinon Maria; cxar per via gravedeco li aperis. ŝi estas de la Sankta Spirito. Kaj ŝi naskos filon; kaj vi nomos lin JESUO; ĉar li savos sian popolon de ĝiaj pekoj. (XNUM) Jen virgulino gravedigxos kaj naskos filon, kaj oni donos al li la nomon Emanuel; tio estas, Dio kun ni. (XNUM) Kaj li ne ekkonis sxin, gxis sxi naskis filon; kaj li donis al li la nomon JESUO.

Luko, ĉapitro XN versxajne. Kaj post tri tagoj ili trovis lin en la templo, sidante meze de la kuracistoj, auxskultante ilin kaj demandante. (2) Kaj cxiuj, kiuj auxdis lin, miregis pro lia kompreno kaj respondo. (46) Kaj ili miris lin, kaj lia patrino diris al li: Filo, kial vi tiel traktis kun ni? jen via patro kaj mi serĉis vin. (XNXIX) Kaj li diris al ili: Kial vi sercxis min? ĉu vi ne sciis, ke mi devas fari pri la aferoj de mia Patro? (XNUM) Kaj ili ne komprenis la vorton, kiun li parolis al ili. (X) Kaj Jesuo kreskis en saĝeco kaj staturo, kaj en favoro de Dio kaj homo.

Ĉapitro 3, verso Números: Kaj kiam la tuta popolo estis baptita, ankaŭ Jesuo, baptite, kaj preĝante, malfermis la ĉielon. (XNX) Kaj la Sankta Spirito malsupreniris sur lin en korpa aspekto kiel kolombo; kaj vocxo venis el la cxielo, dirante: Vi estas Mia Filo, la amata; en vi plaĉas al mi. (XNUM) Kaj Jesuo mem havis la aĝon de tridek jaroj, havante filon de Jozef, kiu estis filo de Eli, kiu estis filo de Matat, filo de Levi, \ t Tio estis la filo de Malkija, filo de Janna, filo de Jozef. . .

Ĉi tie sekvu ĉiujn versojn de 25 al 38:

(38). . . kiu estis la filo de Set, kiu estis filo de Adam, kiu estis filo de Dio.

La korpa fizika korpo en kiu Jesuo vivis eble ne estis ĝenerale konata. Ĉi tio fariĝas verŝajna pro la fakto ke estas skribite ke Judaso estis pagita 30 arĝentajn monerojn por identigi Jesuon de siaj disĉiploj, kisante lin. Sed el diversaj bibliaj trairejoj estas evidente, ke la esprimo JESUO devis reprezenti la konscian memon, la Faranton, aŭ senton-kaj-deziron, en ĉiu homa korpo, kaj ne la korpo. Kiel ajn tio estu, la senkorpa Jesuo kiel memkonscia deziro-kaj-sento iradis la teron en homa fizika korpo en tiu tempo, same kiel en la nuna tempo ĉiu homa korpo havas en ĝi la senmortan sent-dezira konscian memon en virina korpo, aŭ memkonscia deziro-sento en vira korpo. Kaj sen ĉi tiu memkonscia memo ne ekzistas homo.

Diferenco inter la dezirsento kiel Jesuo tiutempe kaj la dezirsento en homa korpo de hodiaŭ, estas ke Jesuo sciis sin esti la senmorta Faranto, la Vorto, dezirsento en la korpo, dum neniu homo scias. kio li estas, veka aŭ dormanta. Plue, celo por la alveno de Jesuo en tiu tempo estis diri, ke li estas la senmorta memo in la korpo, kaj ne la korpo mem. Kaj li precipe venis por doni ekzemplon, tio estas, esti “antaŭulo” de tio, kion la homo devas fari, kaj esti, por trovi sin en la korpo kaj eventuale povi diri: “Mi kaj mia Patro estas; unu”; kio signifis ke li, Jesuo, estante konscia pri si kiel la Faranto en sia fizika korpo, tiel estis konscia pri sia rekta Fileco-rilato al sia Sinjoro, Dio (Pensulo-kaj-Konanto) de sia Triuna Memo.

Preskaŭ XX-jaraj jaroj pasis de kiam Jesuo promenis sur la tero en fizika korpo. De tiam multaj sennombraj preĝejoj estis konstruitaj en lia nomo. Sed lia mesaĝo ne estis komprenita. Eble ĝi ne celis, ke lia mesaĝo estu komprenata. Estas la propra memkonscia memo, kiu devas savi unu de la morto; tio estas, la homo devas fariĝi konscia pri si mem, kiel Doer dum en la korpo - konscia pri si mem kiel aparta kaj malsama de la fizika korpo - por atingi konscian senmortecon. Kun la trovo de Jesuo en onia korpo, la homo povas ŝanĝi sian fizikan seksan korpon por esti senbrida korpo de senmorta vivo. Tio estas tiel, estas konfirmita de tio, kio restis en la Libroj de la Nova Testamento.

En La Evangelio laŭ Sankta Johano oni diras:

Ĉapitro XNU, versoj NE JUNU: En la komenco estis la Vorto, kaj la Vorto estis kun Dio, kaj la Vorto estis Dio. Tiu estis en la komenco kun Dio. Ĉio estis farita de li; kaj sen li nenio estis farita. En Li estis la vivo; kaj la vivo estis la lumo de homoj. Kaj la lumo brilas en la mallumo; kaj la mallumo ĝin ne komprenis.

Tiuj estas enigmaj deklaroj. Ili ripetiĝis senfine sed neniu ŝajnas scii, kion ili celas. Ili signifas, ke Jesuo, la Vorto, deziro-sento, la Doo-parto de lia Triuna Memo, estis sendita al misio al la mondo por rakonti pri Jesuo, deziro-senton, kaj pri "Dio", Pensulo-Scio pri tiu Triunua Memo . Li, Jesuo, sciante sin aparta de lia korpo, estis la Lumo, sed la mallumo - tiuj, kiuj ne estis tiel konsciaj, ne komprenis ĝin.

La grava punkto de la misio, al kiu li, Jesuo, estis sendita al la mondo, estis diri, ke aliaj ankaŭ povus konsciiĝi kiel la Paro de iliaj individuaj Triunuaj Junuloj, te kiel la "filoj de ĉiu respektiva Patro." Ke en tiu tempo estis iuj, kiuj komprenis kaj sekvis lin, estas montrita en verso 12:

Sed al cxiuj, kiuj lin akceptis, li donis al ili la rajton farigxi filoj de Dio, al la kredantoj al lia nomo, kiuj naskigxis ne de sango, nek de volo de karno, nek de karno; volo de homo, sed de Dio.

Sed nenio oni aŭdas pri ĉi tiuj en la Evangelioj. La Evangelioj diris al la homoj en ĝeneralaj aferoj, sed tiuj el la homoj, kiuj volis scii pli ol tio, kio estis dirita publike, serĉis lin, same kiel Nikodemo serĉis lin nokte; kaj tiuj, kiuj serĉis lin kaj volis fariĝi filoj de iliaj individuaj "dioj" ricevis instrukcion, kiun oni ne povis doni al la amasoj. En Johano, ĉapitro 16, verso 25, Jesuo diras:

CXi tiujn vortojn mi parolis al vi, sed venas la horo, kiam mi jam ne parolos al vi alegorie, sed anoncos al vi malkasxe pri la Patro.

Ĉi tion li povis fari nur post kiam li sufiĉe konis ilin pri si mem kiel la Vorto, kiu igis ilin konsciaj kiel si mem.

La vorto, deziro-sento, en la homo, estas la komenco de ĉiuj aferoj, kaj sen ĝi la mondo ne povus esti tia, kia ĝi estas. I pensas kaj faras la homon per sia deziro kaj sento, kiu difinos la sorton de la homaro.

Jesuo venis en decida periodo en la homa historio, kiam lia instruado povis esti donita kaj komprenata de iuj, por provi turni la pensadon de viro de milito kaj detruo al vivo por Konscia Senmorteco. En ĉi tio li estis antaŭulo instrui, klarigi, montri, kaj pruvi per persona ekzemplo kiel senmortigi sian fizikan korpon, tiel ke, kiel li diris al tiuj, kiujn li postlasis: Kie mi estas, tie vi ankaŭ povas esti.

Post aperado inter la kuracistoj en la templo je la aĝo de 12, nenio estas aŭdita pri li ĝis li ekaperas ĉirkaŭ 10-jaraĝa, ĉe la rivero Jordanio, por esti baptita de Johano. La intervalo estis periodo de dek ok jaroj de pretigado en izolado, dum kiu li preparis sin por senmortigi sian korpon. Ini estas dirita en:

Mateo, verso XNUM: Jesuo, baptite, supreniris tuj el la akvo; kaj jen la cxielo malfermigxis al li, kaj li vidis la Spiriton de Dio malsuprenirantan kiel kolombo, kaj ekbruliganta. lin: (3) kaj jen vocxo el la cxielo, dirante: CXi tiu estas Mia Filo, la amata, en kiu Mi havas plezuron.

Tio indikis, ke li estas Jesuo, la Kristo. Kiel Jesuo, la Kristo, li estis unu kun Dio; te, la Pordisto estis kunigita kun sia Dio-Pensulo, kiu definitive senmortigis lian fizikan korpon kaj dediĉis lin al la laboro kiel "Antaŭulo" kaj kiel aparteno al la Ordono de Melkicedek, pastro de la Plej Alta Dio.

Hebreoj, ĉapitro XN: Nu, kaj tio ankoraŭ pli evidenta estas, ke pro simileco de Melkicedek leviĝas alia pastro, kiu estas farita ne laŭ la leĝo de ordono karna, sed laŭ la potenco de anonco. senfina vivo. (7) CXar li atestas pri vi: Vi estas pastro por cxiam laux la maniero de Melkicedek. (15) Sed cxi tiu, pro sia eterna dauxrado, havas sian pastrecon neŝanĝebla. Ĉapitro 16, verso NOMBRO, sed Kristo venis ĉefpastro de la venontaj aferoj, per pli granda kaj pli perfekta tabernaklo, ne manfarita, tio estas, ne de ĉi tiu konstruaĵo.

La fruaj antaŭpostenoj, kiujn Jesuo postlasis, estas nur limŝtonoj, kiuj montras vojon al la speco de interna vivo, kiu devas esti vivita por scii kaj eniri la regnon de Dio. Kiel estas skribite, kiam iu demandis la Sinjoron, kiam venos lia regno? li respondis: "Kiam du estos unu kaj tio estas ekstere kiel tio, kio estas ene; kaj la masklo kun la ino, nek masklo nek ino. "Tio signifas, ke deziro kaj sento tiam ne estus malekvilibra en homaj korpoj kun deziro superreganta en la viraj korpoj kaj sento superreganta en la inaj korpoj, sed estus miksita kaj ekvilibrigita. kaj kuniĝis en senreligiaj, senmortaj, perfektaj fizikaj korpoj de eterna vivo - la dua templo - ĉiu kiel Doer-Pensulo-,ilanta, Triunua Memo-kompleto, en La Regno de Restado.

Multo de la malfeliĉa pasinteco, kiu estis la multa homaro dum preskaŭ 10 jaroj, komenciĝas nerekte de la perverseco de la mensoj de homoj pro eraraj instruoj pri la signifo de la "triunuo". Multe de ĉi tio estis kaŭzita de la ŝanĝoj, ŝanĝoj, aldonoj kaj forigoj faritaj en la originaj fontaj materialoj. Pro tiuj kialoj, Bibliaj trairejoj ne povas dependi de tio, ke ili estas nemodifitaj kaj laŭ originalaj fontoj. Multaj el la ŝanĝoj centritaj ĉirkaŭ provoj klarigi la "trinecon" kiel tri personojn en unu, kiel unu Universala Dio - tamen nur por tiuj, kiuj apartenis al donita nomado. Iuj homoj iam rimarkos, ke ne povas ekzisti unu universala Dio, sed ke ekzistas la individua Dio, kiu parolas en la homo - kiel ĉiu povas atesti, kiu aŭskultos la Pensulon-Scianto de lia Triunua Mem parolanta en sia propra koro. kiel lia konscienco. Tio estos pli bone komprenata, kiam la homo lernas konscii sian "konsciencon" kutime. Li eble komprenos, ke li estas la parto de Doer de sia Triuna Memo - kiel indikite en ĉi tiuj paĝoj kaj, pli detale, en Pensado kaj Destino.

La leganto konsciu, ke la senmortigita korpo de Jesuo preterpasas la eblon de fizika sufero, kaj ke, kiel Do-Pensanto-Scias pri sia individua Triunua Mem kompleta, li eniris staton de Feliĉo tute preter la koncepto de iu ajn homa imagado.

Tia estas ankaŭ la finfina destino de la leganto, ĉar baldaŭ aŭ malfrue li devas, kaj finfine volas, elekti doni la unuan paŝon sur La Granda Vojo al Konscia Senmorteco.

Kopirajto 1979 de The Word Foundation, Inc.