La Vorto-Fondaĵo

Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO XII

LA PUNKTO Aŭ CIRKLO

sekcio 1

Kreo de penso. Metodo de pensado per konstruado ene de punkto. Homa pensado. Pensado farita de Inteligentecoj. Pensado, kiu ne kreas pensojn, nek destinojn.

LA punkto estas la senfine malgranda birdo; la cirklo estas la punkto plene esprimita. La afero estas nenio; la cirklo estas ĉio. La punkto estas la nefarebla; la cirklo estas la nedifestita kaj la manifestita.

Punkto estas la komenco de ĉio. I estas la komenco de percepto de la sentoj, de sento, de deziro, de pensado kaj de penso. Kie pensado finiĝas, scio komenciĝas, en punkto. Kiam penso estas eldonita, ĝi estas eldonita kiel punkto. Punkto estas la foriro de la nefarebla kaj estas la komenco de manifestiĝo. En punkto estas la nedifestita. Punkto estas malfermo de la nedifestita al la manifestita. Punkto ne havas ekziston, sed ĝi estas tiu, de kiu venas ekzisto. Punkto ne havas dimension, sed estas tiu de kiu dimensioj venas.

Cirklo estas kompletigo kaj pleneco. I estas la unu, la tutaĵo, la ĉio, la ĉio en unu. La cirklo konsistas el dek du partoj kaj estas unu tra ĉiuj. I estas la perfekta etendo de la punkto. La etendaĵo estas farita de punkto, de linio, de angulo, de surfaco kaj de kompleta kurbo.

La fizika universo kun ĝiaj kemiaj elementoj, koloroj de la sunleviĝo, sonoj, akvoj kaj solidaj korpoj estas konstruita el fenomenoj, la realaĵoj malantaŭ kiuj estas punktoj kaj la linioj, anguloj, surfacoj kaj kurboj, kiuj estas konstruitaj de ili. Ĉi tiu universo estas tiel konstruita ĉar ĝi sekvas la strukturojn ene de la pensoj, pri kiuj ĝi estas la eksterjigo. Pensado konstruas ene de punkto de punkto, de linio, de angulo, de surfaco kaj de kurbo, ĝis la strukturo en la penso estas kompletigita. Post kiam la penso estas eldonita, elementaj, naturaj unuoj, obeante la strukturajn liniojn ene de la penso, konstruas ilin. Inteligente, la agento konstruas ene de punkto kaj sur la naturaj flankaj elementoj sekvas la padronon kaj konstruas ĝin de la punkto.

La principo de etendi la punkton al la cirklo havas tri aplikojn, kiuj rilatas al la leĝo de penso. La unua apliko rilatas al la kreado de la penso, la celo, objekto, dezajno kaj strukturo en ĝi, kaj la pensado de tiuj, kiuj faras la pensadon. Laŭ ĉi tiu principo pensado funkcias de la inteligenta flanko kun naturo-materio kaj tiel maturiĝas en penso. Tiam la penso eksterigas la naturon-flankon laŭ ĉi tiu principo, (Fig. IV-A). Fine, ĉiuj naturaj materioj devas agi laŭ ĉi tiu principo, ĉar la unuoj, kiuj produktas la fenomenojn de la naturo, unue devas esti en homaj korpoj, kie ili estis influitaj de la pensado dum ili trapasis.

Pensado funkcias per la metodo de punkto, linio, angulo, surfaco kaj kompleta kurbo. Pensado komenciĝas per punkto ĉar la Konscia Lumo, kiam oni turnas sin al materio, agas tiel. Kiam Lumo estas direktita al naturo-materio la materio estas disvolvita aŭ konstruita de punktoj en liniojn, angulojn, surfacojn kaj kompletigantajn kurbojn.

La objekto perceptita estas perceptita kiel surfaco. Sur la fizika ebeno, kiam la kvar sentoj perceptas objekton, ĝi vidiĝas en la radianta ŝtato kiel punkto, aŭdita en la aera stato kiel linio, gustumita en la fluida stato kiel angulo kaj flarita en la solida stato kiel surfaco. . Ĉiu objekto perceptas per kunordigita agado de la kvar sensoj. La senco per kiu la objekto tuj perceptas estas la domina. En la kazo de karba gaso odorita en la mallumo, vido, aŭdo kaj gusto agas akorde kun odorado, kiu tamen estas la superreganta senco. La domina sento gvidas en enkonduko de la objekto por percepto al la sento de la farinto en la korpo. Tiel kaleŝo estas perceptita de la senco de vido aganta kiel la superreganta senco, dum aŭdo, gustumado kaj odorado agas kunordige. Laŭ la impreso estas farita sur la spiro-formo. La spiro-formo, kiel la fizika spiro, solvas la surfacon al punkto, kiu estas materio de la fizika ebeno de la fizika mondo.

La punkto reprezentas la tutan surfacon kiel la eksteran objekton perceptas. La spiro-formo transsaltas la senton. Sento klinas aŭ evitas la impreson. Sekve la pasiva flanko de la psika spirado spiras la deziron kaj deziron volas la kaleŝon kaj ne volas la karbonan gason. Speciala deziro, tiu tuŝita de la punkto, spiras al justeco kaj impresas ĝin per la aĵo dezirata aŭ malŝata. La impreso, ricevita en la punkto de fizika materio kaj poste transigita en la psikan atmosferon, nun transiĝas al la mensa atmosfero. Ĉi tiu impreso estas ankoraŭ punkto de materio de la fizika ebeno. Deziro tiam devigas agon de la deziro-menso turni Lumo de la Inteligenteco sur tiu deziro. La lumo ŝaltita de la deziro kuniĝas kun ĝi. Ĉi tio estas la koncepto de penso. Nun komencas la procezon konstrui ene de la punkto, kiu estas ene de la penso. La penso estas en la inteligenta flanko, kaj la punkto en ĝi, kiu estas naturo-materio, estas en la naturo. La koncepto disvolviĝos per gestado, kiam la kvanto de lumo turnita kaj tenata konstante sur la punkto de la pensado sufiĉas. La deziro kaj la Lumo fariĝas la penso, kiu ĉiam estas en la inteligenta flanko, kaj la punkto fariĝas la strukturo de la penso; ĉi tiu strukturo estas de naturo-materio kaj restos sur la naturo.

La Lumo tenata de pensado eniras la punkton. Tenanta la Lumon etendas linion de punktoj ene de la punkto. Tiu linio estas la horizontalo aŭ materio aŭ la manifestaĵa linio. La punkto estas tiel etendita en si mem per la aldono de aliaj punktoj. Ili estas punktoj de naturo-materio, de la vivplano de la fizika mondo, per kiu la mensa atmosfero estas en kontakto tra la fizika spiro. En ĉiu kazo estas limo al kiu la horizontala linio povas esti etendita. La limo de la etendaĵo dependas de la naturo de la penso kreita. Kiam la horizontala linio atingis ĝian limon, ĝi estas haltigita per la kompleta kurbo.

Tiam, kiam la Lumo estas tenita, la komenca punkto etendas linion en si mem. Ĉi tiu linio, nomita la finlinio, estas etendita ene de la punkto apud, por tiel diri, kaj laŭ la horizontala linio, en angulo de ĝi. La horizontala linio, de kiu ekzistas nur unu en ĉiu penso, estas etendita per aldono de punktoj; ĝi konsistas el punkta afero; ĝi ne estas linio, sed ĝi estas punktoj. La celcelo estas konstruita, ne per punkta afero sed per linia materio de la vivplano de la fizika mondo. Ĉiu sinsekva linio estas konstruita je pli granda angulo de la materia linio. Do pensado konstruas liniojn ene de la punkto ĝis ili plenigas norman angulon, angulon de unu-dekdua de la cirklo. La celcelo etendiĝas ĝis ĝi venas al la kompleta kurbo. Tiam, dum la Lumo estas tenata per pensado, linia materio konstruas la sekvan linion kaj haltas ĉe la plenuma kurbo. La kompletiganta kurbo do estas la limo de la norma angulo. La unua norma angulo konsistas el linio-materio. La dua normo estas konstruita dum pensado daŭre enfokusigas kaj tenas lumon, kaj ĝi estas konstruita el angula materio de la vivplano de la fizika mondo. Kiam la dua normala angulo, limigita de la kurbo, estas kompleta kaj la Lumo estas tenata sur la komenca punkto, alia angulo estas konstruita ene de la punkto. I estas konstruita de surfaca materio. La tuta strukturo ene de la punkto estas nun tri normaj anguloj kovrantaj kune naŭdek gradojn. I estas rekta angulo aŭ kvadrato randita per unu-kvarono de la cirklo.

Per ĉi tiu procezo de konstruado ene de la punkto al la cirklo, homa pensado, en la koro kaj la cerbo, faras penson por eldono. Kiam punkto matero, linia materio, angulo materio kaj surfaca materio estas kolektitaj en ĉi tiun strukturon ene de penso, la penso estas preta por eldono, (Fig. IV-A).

Pensado, kiu kreas penson, estas la funkciado de la korpo-menso per ĝia produktado kaj aranĝo de punktoj, linioj, anguloj kaj surfacoj, kaj per ĝia tenado de lumo sur penso. Vera pensado estas la ĝusta funkciado de unu aŭ pluraj el la tri mensoj, tenante la Lumon de la Inteligenteco konstante sur temo de la pensado. Homa pensado, eĉ ĉe plej bona kaj kiam ĝi estas aktiva pensado, estas neperfekta funkciado de ne pli ol ĉi tiuj tri mensoj, kaj estas nur la peno koncentri la Lumon kaj teni ĝin sur penso. De for la plej granda parto de homa pensado estas pasiva kaj estas pro impresoj ricevitaj de objektoj de la kvar sensoj. Tia pensado okazas senvole kaj estas nesufiĉa, neakordata kaj neekvilibra funkciado de kutime nur unu, la korpo-menso, kaj neniam pli ol tri mensoj, te la korpo-menso, la sento-menso kaj la deziro-menso. Pensado, kiu ne kreas penson, estas pensado, kie la menso funkcias laŭ justeco kaj libera de la regado de deziro al alligitaĵo por la afero pensita.

En ĉiuj kazoj, kie iu difinita afero devas esti farita, pensado daŭras per la metodo de punkto, linio, angulo, surfaco kaj kompleta kurbo. Ĉi tio estas la procezo de homa pensado. Sed ĝi ne estas la procezo de la pensado, kiu ne kreas penson. Deziro instigas ĝin, sed la mensoj ne miksas deziron kun Lumo de Inteligenteco. La mensoj laboras pri la temo de pensado sen esti ligitaj al ĝi. En tia pensado la deziro ne estas ligita al la objekto, kiu estas celo de pensado. Ankaŭ ne temas pri mem-intereso. Devas servi, lerni, scii, liberigi la farinton.

En homa pensado la kombinado de punktoj, linioj, anguloj kaj surfacoj en la strukturon estas neegala, neegala, misproporcia, neregula kaj interkovra do la strukturo estas misformita, kvankam ĝi estas proksimume kvarono de cirklo. Ĉi tio ŝuldiĝas al nefokusigado, al tenado de la Lumo per spasmoj kaj ne konstante, kaj al la nesperta kaj nesaloka laborado de la menso. Plie, la menso ne estas libera de la regado de deziro, sed estas devigita, retenata kaj malhelpata de sennombraj kontraŭaj deziroj. Tamen pensado daŭras kaj rezultas en konstruado de pensoj, ĉar la Lumo de la Inteligenteco, kiam oni turnas sin al la punkto, kiu estas la subjekto de penso, disvolvas ĝin de punktoj en liniojn, angulojn kaj surfacojn limigitaj per kompletaj kurboj.

Kiam la strukturo ene de la penso estas tiel konstruita kaj la penso estas preta por eldoni, la ekvilibriga faktoro inkluzivas la manifestitajn kaj la nedifestitajn partojn de la penso, te la tuta cirklo de kiu la strukturo en la penso estas nur unu-kvarono aŭ naŭdek gradoj. La ekvilibra faktoro estanta ambaŭ centro kaj cirkonferenco, estas ankaŭ la punkto.

La ekvilibra faktoro estas konscienco. Konscio, kiu estas la kvanto de scio pri iu temo, markas la temon de pensado, la punkto de naturo-materio alportita de la sensoj. Ĉi tiu marko estas farita de konscienco de memregeco kaj impresiĝas pri la punkto ĉe la momento kiam deziro devigas pensadon. Scio estas de la fakto, estas la neelestita flanko de la penso, kaj estos la neeltenita flanko de la strukturo en la penso.

La punkto estas la centro kaj la cirkonferenco inter kiuj ĉiuj linioj kaj anguloj estas egalaj. Kiam la penso estas eldonita, la strukturo en ĝi estas nur angulo de naŭdek gradoj; kiam la penso estas ekvilibrigita, la strukturo estos rekta angulo, aŭ cent okdek gradoj, (Fig. IV-A).

Ĉi tio estas idealo, potenciala ŝtato, kaj igas tiun realan kaj realan ekvilibrigi la penson. La ekvilibriga faktoro etendas tra ĉiu punkto, linio, angulo kaj surfaco de la strukturo en la penso. La strukturo kiam la penso estas eksterigita estas de tri normaj anguloj, kaj la ekvilibra faktoro devigas pliajn eksterternaciĝojn ĝis aldoni tri aliajn normajn angulojn, tiel ke la strukturo en la ekvilibra penso estas rekto aŭ angulo de cent okdek gradoj. Tiam la manifestita flanko de la penso kaj ĝia nedifestita flanko faras la cirklon de tricent sesdek gradoj, kio estas la ekvilibra faktoro kaj denove la punkto plene esprimita.

La celo kiel linio havas du punktojn, unu konektante ĝin kun la objekto kutime en la videbla mondo, la alia estas la ekvilibra faktoro mem. La celo atingas la ekvilibran faktoron, sed ĝi estas kvazaŭ la ekvilibra faktoro diris: Vi ne povas eskapi. Via centro estas mi mem.

La generado aŭ spektaklo de penso kaj ĝia eldono povas esti helpataj, akcelitaj kaj fortigitaj, aŭ eble malhelpataj, prokrastitaj kaj malfortigitaj. La temo de pensado estas punkto, la punkto alportita de unu aŭ ĉiuj kvar sentoj. Pensado, kun punkta materio de la vivplano de la fizika mondo, konstruas ĉi tiun punkton en linion de punktoj, kaj kun linia materio de tiu ebeno daŭrigas la celan linion ĝis la unua normala angulo estas konstruita, tiam konstruas kun angula materio de la sama ebene la duan norman angulon, kaj kun surfaca materio de ĉi tiu ebeno la tria normala angulo aŭ surfaco. Konstruante ĉi tiun strukturon ene de la punkto, kiu estas en la penso, la penso fariĝas preta por elsendi.

Ĉio okazas kun fulmrapideco. Pensante kun la sama celo de la sama subjekto, la sama aŭ iuj el la samaj linioj kaj anguloj estas prilaborita de la menso kaj tiel la strukturo estas fortigita.

Se antaŭ ol la penso estas eldonita la celo estas ŝanĝita, la strukturo en la penso ŝanĝiĝos. La pensado rompiĝas kaj anstataŭas partojn de la linio, angulo kaj surfaca strukturo. La unuoj detruitaj revenas al la vivplano de la fizika mondo. La anstataŭitaj partoj eble ne konvenas al la ĝenerala intenco de tio, kio restas de la originala strukturo. La penso tiam estas malforta. Se la celo estas kontraŭa al la originala celo, la tuta strukturo estos malfarita kaj la penso estos nuligita.

Enerale la celo restas, ĉar ĝi estas rezulto de deziro kaj manko de scio. Celoj markas la gradojn de la kompreno kaj indikas la kvanton de scio atingebla al la nuna homo de la farinto. Fino estas nomo por kondiĉo de farinto, esprimita en la mensa atmosfero kiel parto de penso. Do celoj, ĉar ili estas kondiĉoj, ne facile ŝanĝiĝas.

Timo, anticipita malsukceso, manko de konfido aŭ aliaj inhiboj povas ĉeesti por influi la pensadon, sed la celo restas. Kiam ajn impreso konsentas kun la celo, la strukturo de la penso plifortiĝas, kaj la strukturo finfine fariĝas tiom forta ke neniuj inhiboj povas malhelpi ĝin fariĝi surfaca materio kaj esti eksterigitaj.

Krom se la sento de impreso estas iom akorda kun la celo, ne ekzistas tento konstrui penson. Se estas ia tento, ĝi indikas la ĉeeston de la celo. Pensoj kun la sama celo revenos por esti amuzitaj. Ĉar la celo estas tie, pensoj estos prilaboritaj de la sama speco de linio kaj angula materio ĝis ekzistas eksternormigo.

En la strukturo en la penso la celo estas linio, komencanta ĉe la centro kaj direktado al la objekto. Por atingi la objekton, la celo, te la linio, estas konstruita en dezajno, te en la norma angulo, kun angula materio. Finfine dependas la rimedoj ĝis la fino. La rimedoj estas la dezajno. La angula materio dependas de la linio-materio. La surfaca materio dependas de la angula materio. La dezajno tendencas al eksterniĝo kaj tial la surfaco estas konstruita sur tri normaj anguloj kun surfaca materio ĝis la strukturo ene de la punkto estas kompleta kaj la penso estas preta eldoni.

La punkto en la strukturo estas la temo de pensado, kiu estas la impreso de la celo de la sensoj. La materia linio, kiu estas farita el punktoj, de punktaj materioj aŭ fajraj unuoj, estas la komenco de la manifesto de la penso; la fino linio reprezentas la celon kaj estas linio materio aŭ aero unuoj; la angulo estas la desegno kaj konsistas el angulaj aferoj aŭ akvaj unuoj; kaj la surfaco, farita el teraj unuoj, reprezentas la eksterigon de la dezajno. Kiam la dezajno eksterigas de surfaca materio en akton, objekton aŭ eventon, la ekvilibriganta faktoro fariĝas aktuala kaj pelas al ekvilibro de la penso. Ia teritorio kaj aga kampo estas la fizika universo.

Kiam penso fariĝas surfaco sur la fizika ebeno kaj ĝi estas nur kvarono de cirklo, ĝi ne estas ekvilibra. La ekvilibra faktoro ne estas kontentigita ĝis la strukturo estas kompletigita tiel ke ĝi havas tri pli normajn angulojn kaj estu angulo de cent okdek gradoj. Kiam la manifestita egalas al la nedifestita kaj la strukturo en la penso estas solvita en la komencan punkton kaj malaperas, la penso ĉesas ekzisti kaj la deziro kaj la Lumo en ĝi estas liberigitaj.

Kiam penso ne estas ekvilibrigita ĉe la unua eksterizigo, la dua rekta angulo ne estas konstruita eksteren. La strukturo en la unua rekta angulo restas ĝis la dua aŭ ekvilibra angulo estas konstruita. La komenca punkto formiĝis ekster la ago, celo aŭ okazaĵo, sed la tuta penso ne estis eksterigitaj. De la ago, objekto aŭ okazaĵo la sensoj prenas alian impreson, kiu fariĝas punkto, estas portata per sento kaj deziro rezonadi, kie pensado konstruas de tiu punkto por alia eksteraĵigo. Kiel la strukturo en la penso restas, pensado tenas la Lumon de la Inteligenteco sur ĝi. Ĉi tio kaŭzas, ke materio el la vivplano superas la strukturon por revivigi ĝin kaj eble ŝanĝi ĝin. La sama celo kaj celo estas tie, sed la dezajno aŭ angula materio povas esti malsama.

Komence la dezajno sekvis la celon; nun ĝi povas varii de ĝi. Antaŭe la viro konsciis pri sia dezajno; nun li eble ne estas, kaj kutime ne konscias ĝin, ĉar la dezajno ne nepre estas la sama. Pensado faras ĝin nun kiel antaŭe. Sed antaŭe ĝi agis sub la impulso de konata deziro, nun ĝi agas sub la impulso de malsama deziro, influita de la ekvilibra faktoro kiel konscienco. La nova desegno konstruata povas esti eksterigita al la homo en anticipita aŭ nepetita okazaĵo, feliĉa aŭ timata. Liaj antaŭaj agoj revenas al li kiel okazaĵoj kaj kondiĉoj sub kiuj li vivas. La eventoj kaj kondiĉoj, per kiuj li vivas, estas same eksterjaj de lia celo kiel la unua eksterjigo. Sed li ne scias aŭ eĉ suspektas ĝin. I eble estas kaj kutime estas la fakto, ke lia pensado malsukcesas konstrui celon de linio kaj dezajno-angulon, kiu konstruos la mankantan kvaran cirklon. Do la eksterizoj daŭras ĝis la materia linio fariĝas rekta angulo aŭ angulo de cent okdek gradoj. Kiam sento kaj deziro estas kontentigitaj, tio estas, kiam ili ne plu estas ligitaj al aĵo, se ĝi estas agrabla, aŭ repuŝita de ĝi, se ĝi estas malagrabla, kaj kiam justeco kaj racio kontentiĝas per ĉi tiu sento kaj deziro, aliaj tri anguloj estas aldonitaj al la strukturo en la penso. Kiam ĉi tiuj tri estas kompletigitaj, la ekvilibra faktoro estas kontentigita. Ĉi tio rilatas al la strukturo de la penso.

Homo ne povas nun pensi sen krei pensojn. Kvankam ilia pasiva pensado ne kreas pensojn, ĝi eventuale devigas aktivan pensadon, kiu kreas pensojn, kaj ĉi tiuj ne estas ekvilibrigitaj.

Pensado, kiu ne kreas pensojn kaj pensojn, kiu kreas ekvilibrigajn pensojn, estas la speco de pensado farita de Inteligentecoj kaj kompletigas Triunajn Selojn regante la videblan mondon, kaj en aranĝado de la vico kaj koincido de la eventoj en ĝi. Dum tiaj pensoj traktas objektojn de la fizika mondo, ĉi tiuj ne estas la ĉefaj objektoj de iliaj deziroj. Ilia deziro estas reguligi, por daŭrigo kaj sekvenco de eksteroj de homaj pensoj sub la leĝoj de la naturo, tiel ke la eksterizoj tendencas kontentigi la ekvilibran faktoron kaj esti eventoj de kiuj la homoj povas lerni konsciiĝi kiel agantoj. La Inteligentecoj pere de iliaj Triunuaj Junuloj ne pensas per mensoj kiel la farinto uzas. Ili pensas per siaj sep fakultatoj por provoki ŝanĝon de sekularaj aferoj en tempo, formo kaj solida afero. Ili estas malproksimaj de la agoj, objektoj kaj eventoj, sur kiuj ili verŝas Lumon kaj kiujn ili kaŭzas.

Kutime la Inteligentecoj kaj Triunuaj Iujoj pensas sen produkti pensojn. Ilia pensado estas la ordigo de la naturo, tra iliaj farantoj aŭ tra supraj elementaĵoj, kiuj kaŭzas la kvar specojn de pli malaltaj elementoj kaj iliaj kvar klasoj de unuoj konduki la ŝanĝojn de la mondo kaj en homaj aferoj. Ĉi tiu pensado pri la inteligentecoj kun ilia Triunua Vido aranĝas la sorton aŭ destinon. I helpas aŭ malhelpas homan pensadon kaj la eksterigon de homaj pensoj, se tio necesas por la protekto de la homaro, helpante en la oportuna kaj malhelpanta la antaŭtempan malkovron aŭ uzon de naturaj fortoj; helpante aŭ venkante la faradon de intrigoj, krimoj, ribeloj kaj revolucioj; kaŭzante la malgrandajn okazaĵojn, kiuj dependas de la venkado aŭ perdo de bataloj kaj militoj; helpante aŭ malhelpante la trovon de historiaj dokumentoj; per kaŭzado aŭ malfruado de periodoj de ĝenerala mallumo aŭ klereco, lokaj aŭ ĝeneralaj rikoltaj fiaskoj kaj depresioj aŭ abundo, kaj kataklika detruo de la tera krusto. Enerale ili ne malhelpas pensadon, sed per iliaj Triunuaj Iuj Ili kaŭzas nur la eksterŝeligojn de homaj pensoj. Ili povas interrompi, kie individuaj pensuloj produktus senesperajn eventojn, aŭ kie la indiferenteco de la amasoj aŭ la korupto de oficialuloj sufokus movadon por vera progreso. Sekve venas iuj el la "akcidentoj" kies historio pleniĝas.

La Inteligentecoj foje kreas penson. Ili faras tion per iliaj Triunuaj Seloj, kiam ili volas krei ion en la fizika mondo, por helpi homojn en ilia progreso. Ili tiam ordigas la pli malaltajn elementojn rekte, sen alvoki la suprajn elementojn. La objekto kreita povas esti io ajn de vejnoj en la tero aŭ de la ŝanĝo de la kurso de rivero al la fondo de institucio de lernado. Ĉi tiuj, tamen, ne estas pensoj por si mem, kaj iliaj pensoj multe diferencas de homaj pensoj en tio, ke la antaŭa pensado estas farita kun kompreno kaj precizeco. Tia penso ne trairas malrapidan kaj penigan gestadon. I estas kreita kaj eldonita tuj. Elementaj povas konstrui ĝin laŭ la malrapidaj procezoj de la naturo aŭ tuj per tuja precipitaĵo, kiam ĝi estas parolata. En ĉi tiuj pensoj la celo estas senerara, la eksterjigo estas certa kaj la ekvilibra faktoro estas kontentigita tuj. La pensoj de inteligenteco similas al homaj pensoj per tio ke ili ankaŭ konstruas de punkto, per linioj, anguloj kaj surfacoj.

La Inteligentecoj ordigas la elementajn pensojn aŭ pensojn laŭ geometriaj figuroj, kiujn elementaj devas obei. Tiaj figuroj estas punktoj, linioj, anguloj kaj surfacoj ligitaj al certaj punktoj de la cirklo, kiuj rilatas al la lokoj, aferoj kaj eventoj ligendaj al la eksteraĵigo. Tiaj ciferoj estas malmultaj, sed kun ili estas komplikitaj eventoj, ĉar kun la kvar kordoj de violono oni povas produkti sennombrajn melodiojn, malkonkordojn kaj harmoniojn. La Inteligentecoj pensas pri la punktoj, linioj, anguloj kaj surfacoj, kaj tiam materio de la mondo, ebeno kaj ŝtato kun kiu la pensado estas ligita, formiĝas finfine en la agon, celon aŭ eventon. Foje la pensado estas farita de homo, kiu tamen ne scias la figuron, kiun li faras kaj ĝiajn konsekvencojn, kvankam li devas esti volonta instrumento.

Tia figuro influas elementojn per la materio, pri kiu la figuro estas farita. Afero, unuoj, kaj elementoj estas preskaŭ sinonimaj terminoj, uzataj por indiki malsamajn fazojn de la afero. La materio aŭ elementoj de kiuj la figuro estas farita agas sur alia materio aŭ elementaĵoj per konvinka potenco venanta de la formo de la figuro, kaj organizante ilin en la laboron farotan. La figuro havas en ĝi punkton, linion, angulon kaj surfacon, tio estas, malsamajn specojn de elementoj, unuoj, kiuj povas agi sur simila afero en la maso de la elementoj.

Homaj pensoj, kiuj estas eksterigitaj, estas enmetitaj en la figuron kaj taŭgas al ĝi. Ne ĉiuj pensoj estas pretaj por esti ekstermetitaj ĉiam. Estas per la scio de la Triunuaj Iujoj, ke pensoj, kiuj povas esti eksterigitaj, estas selektitaj. Elementaĵoj presas sur la spiro-formon kopion de la punktoj, linioj, anguloj kaj surfacoj de la pensoj selektitaj por eksterniĝo. Foje pensoj estas eksterigitaj por prepari politikan, religian aŭ fizikan kondiĉon en la mondo, sub kiu la farintoj de generacioj ankoraŭ ne naskitaj vivos kiam korpigitaj. La fakto, ke la mondo okazas seninterrompe estas la plej bona atesto pri la scio de ĉi tiuj inteligentecoj kaj de iliaj Triunuaj Frenezuloj.

La figuroj pensitaj de la Triunaj Veloj nur gvidas la eksterojn. La figuroj faras desegnojn, en kiuj multaj pensoj miksiĝas en unu kaj tiel ili estas eksterigitaj kiel unu. La homaj pensoj en la figuro estas la potenco, kiu devigas elementojn eksterigi ĝin. Ili estas la potenco, kiu agas tra la formo de la figuro sur la elementoj en la maso de la elemento. Kiam la pensoj estas eksterigitaj en agoj, objektoj aŭ eventoj, la personoj, kies pensoj implikas, estos ĉiam en la konjunkcio de tempo, kondiĉo kaj loko, alportita tien laŭ orda, natura maniero. En obeo al linioj de la figuroj, kiuj ankaŭ estas kopiitaj sur la spiri-formojn de la personoj tuŝitaj kaj transdonitaj al cerbo kaj nervaj ĉeloj enkorpigitaj de la spiraj formoj, elementaj elementoj faras iujn impresojn tra la sensoj. Ĉi tiuj produktas instigon al agado aŭ senagado, kiu rezultos en ago de aŭ okazado al la persono, parto de kies penso estas tiel eksterigitaj.

Alia pensmaniero faras la Granda Triunua Memo de la mondoj kaj de la estaĵoj de la formo, vivo kaj malpezaj mondoj. Ili ne pensas kun fakultatoj nek pensas laŭ la maniero de homoj. La pensado pri la Granda Triunua Memo de la mondoj samtempe sentas, pensas kaj scias. Ĉi tiu pensado estas uzata por kunordigi la korpigitajn partojn de ĉiuj farantoj sur la tero. Oni estas farita laŭ la principo de la punkto, linio, angulo, surfaco kaj cirklo. La estaĵoj de la formo, vivo kaj malpezaj mondoj laboras kun individuoj aŭ kun aroj de homoj, sub la direkto de la Inteligentecoj. Ilia pensado kutime faras de scio, ne de sentiĝo, kaj ĝi daŭrigas per la principo de ĉiu pensado, kiu estas la etendo de la punkto al la cirklo.

Kvankam nun estas kutime neeble, ke homoj plu pensu sen krei pensojn, ili ĉiuj devas lerni fari tion fine. La pensado, kiu liberigas, estas pensado, kiu per alligitaĵo ne kreas angulojn kaj surfacojn. Viroj devas lerni pensi sen koncipi penson pri la aferoj de la naturo, sur kiu ili pensas. La konceptado de penso ligas ilin al la objekto, de kiu la penso estis konceptita. Ĉi tiu objekto estas punkto en la koncepto kaj disvolviĝas al strukturo ene de la penso. Pensado sen konceptado de penso procedas ankaŭ per la metodo de punkto, linio, angulo kaj surfaco, sed la strukturo disvolvita de la pensado ne estas en penso ĉar ne ekzistas penso. I estas en naturo kaj samtempe agas en la naturo per komencaj elementaj elementoj, se la pensado estas sur la naturo-flanko, tio estas, estas sur subjekto de naturo. Se ĝi estas en la inteligenta flanko, pri temo de la Triuna Memo aŭ la Inteligenteco, neniu strukturo estas disvolvita, krom unu el anguloj kaj linioj kondukantaj al punkto; la afero ne estas naturo-materio; temas pri la Triuna Memo. La terminoj anguloj kaj linioj estas metaforaj, abstraktaj. Kiam la abstrakta punkto estas atingita ĝi estas punkto de Lumo kaj kun tiu samtempe cirklo. Ĉi tio pensas pri la Triuna Memo aŭ la Inteligenteco sen krei ion ajn de la pensado. Sed la rezulto estas lumigo pri la temo de la pensado kaj sekva scio.

La dua apliko de la principo de la punkto laboranta al la cirklo povas esti vidita en la disvolviĝo per kiu penso, post kiam ĝi estas eligita, eksterniĝas.

Homa penso estas elsendita de la antaŭaj sinoj, sur la hela ebeno de la luma mondo, sed iras rekte al la vivplano de la luma mondo. En la penso estas, en tiu stadio, la punkto de materio de la fizika ebeno de la fizika mondo. I estas la sama punkto, kiun la spiro-formo ricevis de la kvar sensoj, pasis al sento, kiu donis ĝin al deziro, kie pensado disvolvis strukturon ene de la punkto tenante Lumon de la Inteligenteco sur ĝi. La punkto estas ankoraŭ nur punkto en la penso, sed havas en ĝi proksimuman, ne perfektan strukturon konsistantan el la tri normaj anguloj de punkta materio, linia materio, angulo materio kaj surfaca materio. Ĉi tiu afero devenas de la vivplano de la fizika mondo. La penso mem ne havas strukturon. Estas psika materio kaj mensa materio, afero de la Triuna Memo. La forto aŭ aktiva flanko de la penso devenas de la enkorpigita parto de la agento, pelas la penson kaj altiras al ĝi naturon-materion tiel ke la punkto ene de la penso disvolviĝas de si mem eksteren en surfacon, dum ĝi antaŭe formiĝis en si mem .

La punkto altiras punkton al si al kiu aliaj punktoj alligas sin. Ĉi tio faras la horizontalan aŭ materian linion de punktoj; ĝi estas punktoj, ne linio. La afero etendiĝas ĝis atingi certan limon, kiu estas antaŭkondiĉita de la punkto. Tiam linio estas etendita de la komenca punkto, apud kaj laŭ la materia linio. Ĉi tio estas linio, la celo linio, kaj ĝi estas etendita al limo. La limo estas kurbo, la plenuma kurbo. La objektiva linio faras la materian linion angulon. Graduallyi moviĝas iom post iom for de la materia linio kaj aliaj linioj anstataŭas ĝin ĝis normala angulo de tridek gradoj estas atingita de la cellinio kaj estas konstruita el la horizontala linio. La horizontala linio estas konstruita per punkta materio, la unua normala angulo estas konstruita per linia materio. Tiam alia normala angulo estas konstruita en la unua de la punkto, kun angula materio. La angula materio estas pliigita ĝis la dua normala angulo estas kompletigita. I estas limigita de la kompleta kurbo. Al la dua normala angulo la tria aldonas per kompaktigo de surfaca materio. Estas nun ellaboritaj de la punkto ekstere tri normaj anguloj, farante figuron de unu-kvarono de cirklo, (Fig. IV-A).

La horizontala linio, konsistanta el punkto-materio, estas en la fajra stato, la celita linio konsistanta el linia materio estas en la aera stato, la angulo farita de angula materio estas en la fluida stato, kaj la surfaco konsistanta el surfaco materio, estas en la solida stato de la vivplano de la luma mondo. Tiel punkto de materio de la fizika ebeno de la fizika mondo, havanta en ĝi strukturon de materio de la vivplano de la fizika mondo, per la potenco de deziro kaj la Lumo de la Inteligenteco, devigas aferon sur la vivplano de la luma mondo por konstrui la strukturon de la figuro, kiu estas en la punkto.

Kiam la punkto fariĝis surfaco sur la vivplano, la surfaco konstruas sin de sia plej malalta punkto, kiu estas naŭdek gradoj de la horizontala linio, alia kaj simila strukturo. La surfaco konstruas de sia plej malalta punkto per punkta materio, linia materio, angulo materio kaj surfaca materio, surfaco en la solida stato de la forma ebeno de la luma mondo. Kaj tiu surfaco konstruas de sia plej malalta punkto, per simila strukturo, surfaco sur la fizika ebeno de la luma mondo.

Tiu surfaco konstruas de ĝia plej malalta punkto, de simila strukturo, surfaco sur la vivplano de la monda vivo. Tiel surfaco post surfaco estas konstruita de la plej malalta punkto de la antaŭa surfaco ĝis la strukturo estas konstruita tra la formplano kaj la fizika ebeno de la monda vivo kaj tra la vivo, formo kaj fizikaj ebenoj de la formo mondo kaj tra la vivo, formo. kaj fizikaj planoj de la fizika mondo.

Sur la formplano de la fizika mondo la strukturo estas surfaco en la solida stato de materio de tiu ebeno. Kiam la strukturo en la penso estas disvolvita eksteren laŭ ĉi tiu mezuro la penso atendas tie ĝis ĝi povas esti eksterigita en akton, objekton aŭ eventon sur la fizika ebeno.

Ĉi tiu priskribo de la strukturo estas kiel kuracista preskribo, plano de arkitekto, formulo de apotekisto; sed se iu povas senti ĝin, kompreni ĝin, li vidos de ĝi la rilaton de la diversaj ŝtatoj de materio sur la aviadiloj kaj en la mondoj kaj kiel ili estas konektitaj, miksitaj, ligitaj, adaptitaj kaj laboras unu kun la alia. Punktemo ĉeestas ĉie en linio, linia materio estas tra ĉiu angulo, angulo materio estas en ĉiu surfaco, kaj surfaca materio estas sur ĉiu solido.

La strukturo en la penso estas eksterigitaj de la plej malalta punkto de la formplano. I komencas radiantan materion por konstrui al la cirklo. I faras tion en la cerbo de tiu, per kiu la penso estos eksterigitaj. La punkto fariĝas surfaco de radianta materio en la cerbo. De punkto en kiu estas konstruita surfaco de aera materio kiu spiras. De punkto en kiu surfaco de fluida materio, tio estas, de sango en cirkulado, estas produktita. De punkto en tiu surfaco estas produktita la ago, objekto aŭ okazaĵo tra la ago de la fizika korpo.

Ĉiu ago, kiu okazas, ĉiu okazaĵo okazanta, ĉiu objekto produktita de homa fortostreĉo estas tiel nomata. Tiel penso estas konstruita ekstere konforme al la strukturo en ĝi. Pensoj kovras sin per materio laŭ la strukturo de ili.

Pensado komencas je punkto, ĉar la Lumo de la Inteligenteco eniras aŭ eliras el punkto. Kiam pensado direktas la lumon al punkto, la lumo malfermas la punkton internen aŭ eksteren. I malfermas la punkton enen kiam la pensado estas direktita al la pli altaj planoj de naturo aŭ al la Triuna Memo. Sed homa pensado estas direktita ekstere, al la fizika ebeno. La celo de la pensado estas ekstere kaj tiel ĝi konstruas unue ene de punkto per punkto, linio, angulo, surfaco kaj plenuma kurbo, kaj tiam elementoj donas ekziston al pensado kiam ili kadavigas ĝin en naturon, per konstruado de la punkto.