La Vorto-Fondaĵo

Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro VI

PSIKA DESTINO

sekcio 21

Post la morto. Komunikado kun la mortintoj. Ŝajnoj. La farinto konscias, ke ĝia korpo mortis.

La sesa klaso de psika destino konsistas el la ŝtatoj, per kiuj la agento pasas post la morto, (Fig. VD). Post la morto la diversaj entoj kunigitaj en homon iom post iom apartiĝas. Ju pli rapide la kvarobla fizika korpo pretas, des pli bone ĝi estas por la entoj, kiuj formas ĝin, por la farinto kaj por la homoj en la mondo. Kiam la fizika korpo estas konsumita, la elementaj, naturunuoj, kiuj estas ĝiaj atomoj, molekuloj kaj ĉeloj, estas liberigitaj kaj revenas al siaj respektivaj kvar elementoj, te la statoj de materio, en la tera sfero. De tie ili estas tiritaj al aliaj korpoj, mineralaj, legomaj, bestaj kaj homaj. Do ili daŭrigas sian konstantan cirkuladon dum la vivo kaj la dissolvo de la malsamaj korpoj, de kiuj ili formas parton.

La radianta-solida aŭ astra korpo, kiu estis dum la vivo la afero, kiu kontaktis la nevideblan spiri-formon, prenis sian formon de tio kaj estis videbla por klarvidoj, nun estas nur la ombro de la fizika korpo. Dum vivo la fluida korpo estis la portanto de vivo al la fizika korpo de la manĝaĵo, kiun provizis la kvar statoj de materio. En fizika korpo ĉiu ĉelo estas izolita kaj ne kontaktas alian ĉelon. La astraj, aeraj, kaj fluaj korpoj trapasas ĉi tiujn ĉelojn kaj konektas ilin unu kun la alia, tiel ke kurento de vivo povas flui tra ili. Post la morto, la astra korpo perdis la kontakton kun la spiro kaj estas tiel morta kiel la solida korpo. Ini disfalas en la astra stato de la fizika ebeno kiam la karno disfalas en la aera, fluida kaj solida ŝtatoj de la fizika ebeno. La lokoj nun renversiĝas. En la vivo la pli dika fizika korpo dependis de la astra, sed post la morto la astralo dependas de la pli dika fiziko kaj tiel nur povas daŭri tiel longe kiel tio. Ĉi tio disponas pri la kvarobla fizika korpo, kiu dispeliĝas post la morto kaj ne partoprenas en iuj post la mortaj ŝtatoj de la farinto.

La spiro-formo kun siaj kvar sentoj kaj la parto de la agento restas kune en la atmosferoj de la agento kaj iras kune tra procezo kutime nomata infero. Ĉi tiu unuo estas la homo sen la kvarobla fizika korpo.

Post la morto ekzistas periodo de senkonscieco, kiu apartigas la aganton de la fizika mondo kaj la ŝtato en kiu ĝi troviĝas. La periodo povas daŭri malpli ol horon, aŭ eble multaj jaroj.

La farinto denove konscias laŭ malsamaj manieroj. I povas fariĝi konscia en sonĝo sen konscii pri ĝia identeco, kiel homo revas dum ordinara dormo. Ĉi tiuj revoj estas kutime nekoheraj; La scenoj en ili malhavas de sekvenco kaj tangibilidad kaj estas ĝenerale scenoj sen sonoj. Aŭ la farinto povas konsciiĝi pri unu el la tre fruaj kondiĉoj de sia vivo; do mezaĝa viro povas konscii kiel li estis kiam li estis dekjaraĝa kaj resti en tiu ŝtato, ludante globetojn aŭ survoje al lernejo, delonge longe. Aŭ la agento povas konsciiĝi pri unu el la pozicioj, kiujn ĝi plenigis en la vivo kaj daŭrigi la samajn agojn dum longa tempo. Do mesaĝisto povas liveri siajn pakaĵojn, oficisto povas fari siajn enirojn, bibliotekisto povas ordigi siajn librojn, bankisto povas fari siajn pruntojn, muelisto ĉapelita ĉapeloj, dommastrino zorgas pri sia domo, malliberulo servas sian punon en malliberejo soldato batalas por batalo, malsanulo trapasas sian malsanon, kaj fiŝkaptisto kaptas fiŝojn. En ĉi tiuj kazoj ili sekvas la okupojn, kiuj okupas unu periodon de iliaj vivoj sur la tero kaj faras ilin plurfoje. La riĉuloj daŭrigas siajn agadojn kaj la malriĉulojn. Aŭ la agento povas vekiĝi kvazaŭ de dormo kaj daŭrigi multajn agadojn, ĉu kun aŭ sen la sento de identeco. Do fiŝisto kaptas sian fiŝon, portas ilin al merkato, vendas ilin, iras al taverno, kaj riparas siajn retojn kaj boatojn. Alia kazo estas, kiam la farinto simple daŭrigas ĉiujn siajn ordinarajn agadojn. Ĉi tiuj estas kelkaj ilustraĵoj el multaj.

En ĉiuj ĉi tiuj statoj la agento vivas super scenoj de la vivo, kiun ĝi forlasis. Nenio nova estas farita. Ne estas nova pensado. Sento de identeco eble aŭ ne ĉeestas; se ĝi ĉeestas, ĝi estas la falsa "Mi", la egoo, de la homo. Aliaj homoj eble ŝajnas partopreni ĉi tiujn scenojn, sed tiam ili ne estas tiuj, kiuj fakte partoprenis la scenojn en la vivo. En neniu el tiuj kazoj la agento faras ion ajn, kion ĝi ne faris antaŭe en la vivo, kaj en neniu el ili estas la farinto konscia, unue, ke ĝi trapasis la morton kaj perdis sian fizikan korpon, aŭ ke la mondo, kiun ĝi vivas. en ne estas la fizika mondo. Demandoj kiel ĉi tiuj ne aperas, pli ol en ordinara vivo. La librotenisto ne demandis sin en la vivo, ĉu li vekiĝis, ĉu li sonĝas, ĉu ĝi estas morta, ĉu vivanta, kaj li ne plu petas tion en la priskribitaj ŝtatoj.

La karakterizaĵoj de ĉi tiuj kaj aliaj tiaj ŝtatoj estas, ke la karno estas morta, kaj la farinto ankoraŭ ne konscias, ke ĝi trapasis la morton kaj ne faras novan pensadon; ke tio, kion ĝi faras, faras aŭtomate, kun nur sonĝaj sensualaj perceptoj; kaj ke ĉio ŝajnas same reala kvazaŭ ĝi estus farita por la unua fojo. La kondiĉo povas esti ilustrita de scenoj, kiuj iam estis faritaj kaj reproduktitaj de kinejo milfoje. Ĉi tiuj ŝtatoj, se tute trapasitaj, trapasas la malbonon kaj la bonon; ĝis nun estas neniu rekompenco aŭ puno.

Ne ĉiuj farantoj pasas tra ĉi tiuj ŝtatoj, sed nur tiuj, en kies vivoj estas fortaj impresoj faritaj sur la spiro-formo kaj kiuj devas atendi iom da tempo antaŭ la juĝo. En ĉi tiuj ŝtatoj la farinto estas kun sia spiro-formo sur la astra formo ebena de la fizika mondo. La spiro-formo ne povas esti vidita de klarvidantoj, se la astra korpo estas forpelita. Se la astra korpo estas ankoraŭ ligita al la spira formo, la astra korpo povas esti vidata kun klarvida. Tamen, dum la farinto estas en la ŝtatoj menciitaj, ĝi ne povas komuniki per iu ajn maniero kun iu ajn sur la tero, kaj ĝi ne povas scii, kio okazas sur la tero. I ne scias, ke la korpo mortis kaj ĝi ne povas fari ion krom labori la impresojn sur la spiro-formo.

Se iu provis komuniki kun agento en unu el ĉi tiuj ŝtatoj kaj havas povon fari ĝin, aŭ rekte aŭ tra la astra korpo de mediumo, aŭ estus enmiksiĝo kun tiu ŝtato sen la veninto de ĝi, aŭ alie la enmiksiĝo venigus la faranton el la ŝtato. Tio estus antaŭtempa anonco al la farinto, ke ĝia fizika korpo mortis. Tiam la kondiĉo, en kiu la agento vivis aŭtomate super scenoj, ĉesus, kaj la farinto ricevos ŝokon, malĝustatempan kaj kruelan, kio kaŭzus, ke ĝi sopiru reiri al la tero, aŭ timi la teron, kaj al trairu periodon de suferado kaj necerteco ĝis venis la tempo por juĝo. Jen la destino, kiun spertas iuj el tiuj, kiuj en la vivo provis komuniki kun la forpasintoj. Estas unu afero, ke la agento provu reveni; devigi ĝin reveni estas alia.

Ŝajnoj de la mortintoj ne malkongruas kun ĉi tiuj asertoj. La farinto ne povas vidi; la farinto ne estas la apero aŭ fantomo, kiu povas esti vidita. Estas diversaj specoj de aperoj; iuj havas pli aŭ malpli rilaton kun agento, kaj iuj havas neniun.

Iuj aperoj okazas, ĉar mezumo altiras ilin al lia korpo, foje helpata de la pensoj de tiuj, kiuj ĉeestas sin. Do agento, sonĝanta pri ĉeestanto ĉe sidloko, povas esti altirita de la rimedo; aŭ post vekiĝo el la sonĝo kaj antaŭ la juĝo agento povas, en raraj okazoj, esti allogita al rimedo, doni informojn aŭ esprimi bedaŭron al iu, kiu vivas; aŭ provi fari ion faritan, kiun la agento deziris fari antaŭ ol ĝi foriris; aŭ agento povas esti altirita de la atmosfero de la medio, se la revoj de la aganto estas de malbona, malalta aŭ brutala naturo, kiel tiuj de ebriuloj, krimuloj aŭ malbonuloj; aŭ se la sonĝoj estas krudaj kaj nur pri aferoj de la tero, same kiel la sonĝoj de farantoj, kiuj pensis malmulte kaj nur pri aferoj de la korpo. La aperaĵoj kaŭzitaj de ĉi tiuj agantoj okazas kiam la spiro-formoj de la forpasintaj farantoj akiras astran materion el la astra korpo de la mediumo aŭ de la sidantoj, kaj estas vestitaj per tio sufiĉe videbla kaj foje palpebla. En neniu el ĉi tiuj kazoj la farinto plene vekiĝas; tial venas la malklaraj, nekoheraj kaj senvivaj elfosadoj de la "foriritaj animoj".

Plej multaj aperoj, kiuj venas de rimedoj, tamen ne havas ligon kun forigitaj agantoj. Tiaj estas nuraj timigiloj, tio estas, konkoj, aŭ malofte manteloj de malvirtoj faligitaj de farantoj dum iliaj purigadoj; aŭ la aperoj ŝuldiĝas al elementaj elementoj, kiuj ludas kaj emocias je la kosto de la meznombro kaj de la ĉeestantoj.

Tiam aperas aperiĝoj foje en iuj tempoj kaj lokoj. Iuj el ili estas vidataj de iuj kaj kelkaj per iuj, kiuj estas mediumaj, aŭ kiuj havas la astran uzon de la vido kaj kiuj nomiĝas klarvidantoj. En ĉi tiuj kazoj la spektroj foje uzas por materiigi la astran korpon de la rigardanto, sen lia scio. En iuj kazoj la spektroj uzas la astran korpon de proksima besto, kiu estas ankoraŭ aŭ dormas dum la manifestado; aŭ ili povas uzi astran materion de sia propra astra korpo, se la fiziko ne tro multe putras; aŭ la spiro povas, kiam la faranto revas vive, desegni astran materion de la radianta stato de materio kaj tiel fariĝi videbla, sen la helpo de iu karna korpo.

Inter tiaj aperoj estas ombroj aŭ spektroj, te la astra de la fizika korpo malkonektita de la homo. Ili estas spektroj, kiuj glitas aŭ flosas kune. Kutime ili ne marŝas. Ofte ili surhavas blankan tukon aŭ mortotukon. La kialo de ĉi tio estas, ke tuketo aŭ sudario estis metita super la mortintan korpon kaj la astra korpo malsekigis kaj impresis la folio aŭ la littuko. Kiam ĝi driviĝas for de la kadavro, ĝi aperas en la vesto de morto. Se enteriga vesto estis uzata, la speco aperas en enteriga vesto. Spektroj estas sensencaj; ili ne povas vidi aŭ aŭdi, kaj ne povas fari pli da kontakto ol nebulo aŭ venteto. Ili drivas laŭ magnetaj fluoj kiam tuzlo flosas en la aero. Ili povas trairi pordon, muron aŭ aliajn solidajn objektojn.

Tiam estas aperoj, kiujn oni vidas en iu vesto dum la vivo. Tiaokaze la aganto sonĝas kaj la spiro estas aŭtomate realiganta la sonĝon, kaj la astra afero altiras kaj donas videblecon al la spiro-formo, kiu vivigas la revado. Tiaj spektroj plenumas la samon senĉese aŭ ili povas fari diversajn aferojn en diversaj okazoj. Foje la fantomo ŝajnas agi kun aliaj estuloj kiuj ne estas videblaj. Kutime la spektroj ne vidas kaj ne konscias pri la rigardanto.

Alia apero estas unu, kiu povas okazi aŭ dum la farinto ne scias pri la morto de la korpo kaj antaŭ ol ĝi eniras la sonĝon, aŭ antaŭ la juĝo, kiam la agento finis la sonĝon kaj eble aŭ eble ne scios esti trapasinta morto. La farinto estas tie parte vekita; la rekordo sur la spiro-formo povas aperigi memoron pri io, kion la farinto estis farita; kaj la deziro fari ĝin farita vivigas la spiron-formon tiel ke ĝi povas iri al la loko pensita kaj agi por allogi la atenton de vivanta persono. Tiaj eble estas kazoj, en kiuj la fantomo ŝajnas viveca kaj levas manon por averti aŭ atentigi esti sekvata, aŭ kondukas al loko kie litero, dokumento, trezoro, aŭ murdita aŭ perdita korpo kuŝas. La fantomo verŝajne daŭrigos siajn vizitojn kaj agojn ĝis tio, kion la farinto estis farita, plenumos. Tiam la magnetaj ligoj inter la spiro-formo kaj la letero, dokumento, trezoro aŭ alia objekto ĉesas. Apartenas ankaŭ elmontroj aŭ ĉeestoj sentitaj kie la marko en la spiro-formo estas fiksita protekti personon en danĝero, malhelpi geedziĝon, aŭ venĝi malpravan.

La tempo dum kiu senkonscieco kaj tia sonĝo kaj komatosa ŝtato daŭras dum la vivo per la impresoj, kiujn pensoj faris sur la spira formo de la agento. Poste la agento konscias, ke ĝi trapasis la morton. I estas vekita de sia propra spiro-formo aŭ de la Lumo de sia propra Inteligenteco aŭ de entoj nomumitaj por tiu celo.

Kiam la farinto estas vekita, ĝi ligas sin kun siaj kvar sentoj, kiuj estas en la spira formo. Asi estas maldorma kiel en la veka stato sur la tero, sed ĝi ne povas fari ajnan pensadon krom la samaj pensoj, kiujn ĝi havis dum ĝia tera vivo. La farinto tiamaniere povos superi sian pasintan vivon, kiu estas same reala aŭ eĉ pli intensa ol ĝi estis sur la tero. Poste venas la juĝo, kiu sekvas du apartaj stadioj de sufero en "infero", kiun la agento kreis dum ĝi vivis sur la tero. Unu stadio estas sufero de la farinto tra la sentoj, kiuj estas en la spira formo; la alia fazo estas sufero de la farinto mem post kiam ĝi disiĝis de la spiro-formo. Ambaŭ ĉi tiuj stadioj estas purigantaj. Je la fino de la dua ŝtato leviĝas la puriganto, renkontiĝas kaj kuniĝas kun sia spiro, kiu ankaŭ estis purigita kaj eniras la ŝtaton nomatan ĉielo.