La Vorto-Fondaĵo

Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro III

Objektoj al la leĝo pri pensado

sekcio 2

Akcidento estas eksteraĵigo de penso. Celo de akcidento. Ekspliko de akcidento. Akcidentoj en historio.

"Akcidento" estas evento, kiu okazas neatendite al unu aŭ pluraj personoj aŭ aferoj, sen esti antaŭvidita kaj sen intenco. Tial la akcidento elstaras de la ĝenerala kaj antaŭvidita ordo de okazaĵoj kiel nekutimaj aŭ apartaj. Tiel nomita akcidento estas, kiel iu ajn alia evento sur la fizika ebeno, penso en certa parto de sia kurso.

Penso estas estaĵo kreita de la Konscia Lumo kaj deziro; kaj kiu, kiam eldonita, havas en ĝi celon, eblan dezajnon, kaj ekvilibran faktoron - kiu ekvilibriganta faktoro, kiel la kudrilo de kompaso, indikas la finan ekvilibron de la penso kiel tuto. La penso daŭras ĝis la ekvilibra faktoro kaŭzis alĝustigon tra tiu, kiu eldiris la penson. La ekvilibra faktoro kaŭzas eksterelizadojn dum la penso daŭras. Kiam ajn la penso, movanta sin laŭ ĝiaj direktoj, alproksimiĝas al la fizika ebeno, ĝi kaŭzas, ke tiu, kiu ĝin donis, estu en loko por eksteraĵigo de tiu penso. Eksterniĝo povas okazi nur kiam ekzistas tempo, kondiĉo kaj loko. La leĝoj, kiuj regas la eksteraĵigon, ne ĉiam konvenas al la intenco kaj atendo de la koncernatoj; kaj la eksterjigo tiam nomiĝas akcidento. Akcidento estas perceptita fizika parto de penso, kiu sekvas ĝian nevideblan kurson. La eksterigado faras videblan parton de la penso, kiu tuŝas la fizikan ebenon kaj ankoraŭ ne estas ekvilibrigita. La manifestacio estas farita sur aŭ tra la persono, kiu estas en la akcidento.

Akcidentoj kiel persona vundo, aŭ grenejo frapita de fulmo, aŭ okazo, kiu malebligas, ke oni enŝipiĝu sur ŝipon, kiu estos detruita, venas nur al tiuj, kies pensoj estas tiel parte formetitaj al ili. Akcidento prezentas al tiu, al kiu ĝi okazas iomete de lia pasinteco, ĉu malproksima, ĉu lastatempe. La akcidento estas parto de unu el liaj propraj pensoj, kiujn li ne ekvilibrigis, kaj kiu daŭros kaj, de tempo al tempo, renkontos lin vizaĝ-al-vizaĝe kiel fizika okazaĵo, ĝis li pagos aŭ ricevos pagon per la rekta eksterjigo de la desegno, lernas sian lecionon de tiu infano de sia menso kaj deziro, kaj kontentigis sian konsciencon. Ofte akcidentoj vundas lin, ofte por helpi lin, kaj foje kiel protektoj.

La kialoj, kial okazaĵoj okazas al li en la formo de akcidentoj, escepte neatendite, estas ke viro ne farus iujn aferojn al si, kiel rompi brakon, aŭ ke cirkonstancoj ne postulas komisionon de krimo kontraŭ li, tio estas, intenca vundo; aŭ finfine, ke la okazo hazarde estas la plej facila kaj rekta maniero provoki la kuniĝon de tempo, kondiĉo kaj loko por la eksterniĝado.

Plue, okazas akcidento speciala alvoko. Akcidento pli ol ordinara okazaĵo produktas ĉi tion, ĉar la akcidento ne estas atendita, miriga.

Akcidento okazas en la ordinara kurso de la penso kiel destino. Ĉiu homo havas multan nombron da pensoj bicikle en sia mensa etoso direkte al kaj for de ekstera forigo sur la fizika ebeno. La pensoj plu tendencas eksterigi la eventojn, kiujn postulas la ekvilibra faktoro en ĉiu el ili, kaj projektas.

La pensoj komenciĝas kaj daŭrigas siajn ciklojn de la tempo, kiam persono eldonas ilin. Ĉiam kiam ili alproksimiĝas al la fizika ebeno, ili celas eksterigi ilin; sed ili ofte estas malhelpataj de la eksteroj de lia nuna dezajno. Kiam estas okazo, ĉu ĝi estas tiel malgrava, la tuta naturo de la viro kaptas ĝin kaj uzas ĝin por akceli okazaĵon, kiu kaŭzos unu el ĉi tiuj eksteraĵoj. Ĉiu penso, post kiam ĝi estas eldonita, daŭras kaj aperas cikle, eksterigitaj kiel fizika okazaĵo. Por tiu celo, tiu, kiu eligis la penson, vokas mense aŭ psike al aliaj koncernitaj kun la penso, tra siaj atmosferoj. Se ciklo de unu el tiuj pensoj koincidas kun ciklo de unu propra, ĉi tio produktos, senintence, la unuan, la okazaĵon, kiu nomiĝas akcidento.

Alia maniero en kiu okazas akcidentoj estas de elementaj naturaj unuoj. Ili sekvas kaj estas ligitaj per penso de viro, kaj kuras kun ĝi en lian korpon kiel impulson, tiel ke li neatendite plenumas agon, kiu rezultigas akcidenton al li; li eble ekzemple tranĉis sin; aŭ eble falos antaŭ rapida movanta aŭto. Alia maniero en kiu elementaj agoj povas precipigi penson, estas produktante okazon sen homa interveno, kiel kie fajro brulas viron, aŭ cindro eniras lian okulon, aŭ fandiĝas glacion falas sur lin de tegmento, aŭ li trovas artikolojn. de valoro. En ĉiu kazo lia propra penso, serĉanta eksterniĝigon, estas la rimedo por antaŭi sur lin la okazaĵon, kiun li nomas akcidento.

La celo de akcidento estas nomi atenton al la penso pri kiu ĝi estas unu el la eksteraĵoj. Unu al kiu okazas akcidento ĉiam povas serĉi ion pri tio per serĉado. Kvankam la evento eble ne malkaŝos al li la tutan estintecon, ĝi eble malkaŝos tiun parton de la pasinteco, kiun necesas por li scii. Se li provos kompreni, li lernos, kaj li lernos pli, se li volas pagi, - li devas pagi ĉiuokaze. Kion li lernas, li alproksimigos lin al la alĝustigo.

Supozu, ke du viroj vojaĝas en monta lando. Metante sian piedon sur nesekura ŝtono, unu el ili glitas kaj falas en intermonto. Lia kunulo iras por savi, trovas la malordigitan korpon sube, inter rokoj; kaj proksime ĉe la mano li malkovras, eltranĉante el la flanko de la intermonto, oran vejnon. La morto de unu malriĉigas sian familion kaj kaŭzas malsukceson al iuj kun kiuj li estis en komerco. Pro tiu falo, la alia malkovras erconitaĵon, kiu fariĝas fonto de riĉeco. Tia okazaĵo laŭdire estas akcidento, kaŭzante morton al iu, malfeliĉon kaj malriĉecon al iuj, malsukceso de aliaj, kaj "bonŝanco" al la kamarado, kies riĉeco akiras hazarde.

Ne estas akcidento aŭ ŝanco ligitaj al tiaj okazoj. Ĉiu okazaĵo kongruas kun la funkciado de la leĝo kiel sorto, kaj estas eksteraĵigo de iu penso, eldonita de la persono tuŝita, kvankam preter la limoj de percepto.

Tiu, kiu estis mortigita, estis viro, kies tempa tempo funkciis, kvankam lia morto povus okazi iom pli frue aŭ eble prokrastus por mallonga tempo. La maniero de lia morto estis antaŭdeterminita esti subita. Plue, necesis, pro lia familio kaj liaj komercaj rilatoj, ke liaj rilatoj al ili estu rompitaj subite. Tial li suferis subitan morton.

Ĉu la malriĉeco vekas memfidon ĉe tiuj, kiuj dependas de la forpasinto kaj elmontras trajtojn, kiujn oni ne povis vidi, kiam ili dependas de alia, aŭ ĉu ili malkuraĝigas, rezignas malesperon aŭ fariĝas almozuloj, ili baziĝas ĉefe sur la pasinteco de la koncernatoj. Ĉu tiu, kiu malkovras la oron, plibonigas la eblecon de riĉeco esti honesta, plibonigi la kondiĉojn de li mem kaj aliajn, trankviligi suferojn aŭ subteni edukan laboron; aŭ ĉu, kontraŭe, li faras nenion el ĉi tiuj, sed uzas sian riĉecon kaj la potencon, kiun ĝi donas al li por premado de aliaj; aŭ ĉu li fariĝas morale korupta kaj instigas aliajn al vivaj dispeloj, ĉio konformas al la leĝo de penso, kaj estis plejparte decidita de antaŭaj pensoj de la koncernatoj.

Se la mortinto estis pli zorga elektinte lian vojon, li eble ne falus, kvankam lia morto, kiel necesis la leĝo, estus nur prokrastita mallonga tempo. Se lia kunulo ne malsuprenirus la danĝeran vojon en la espero doni helpon, li ne trovus la rimedojn per kiuj li akiris sian riĉaĵon. Tamen, eĉ se timo malebligis al li iri al la helpo de sia kamarado, li nur prokrastus sian prosperon, ĉar riĉeco estos lia kiel rezulto de liaj pasintaj pensoj kaj verkoj. Ne lasante pasigi okazon, kiun prezentis la devo, li rapidigis sian prosperon.

Toi estas malutila paroli pri akcidento kaj ŝanco kiel eventoj okazantaj sen kaŭzo kaj sendepende de leĝo. Tia nepensanta uzo de la vortoj subtenas homojn la kredon, ke ili povas agi aŭ ne agi, kaj ne respondecas. Ili venas al kredi, ke aferoj povas okazi al ili sen kaŭzo. Do ili povas malakri iliajn moralajn konceptojn. Ili limigas siajn vidpunktojn kaj rezonadojn al aferoj sur la fizika ebeno; ili fidas al hazardo, kaj riskas fariĝi nerespondecaj.

Eventoj, kiuj tuŝas kelkajn aŭ multajn, aŭ rason aŭ kontinenton, aŭ la tutan mondon, alvenas al tiuj, kiujn ili profitas aŭ afliktas laŭ la funkciado de la leĝo de pensado kiel sorto. Al ĉiu individuo eksterigas iujn el siaj pasintaj pensoj. La pensoj premas por malfermo por eksterjuro. Se estas multaj homoj, kies pensoj tendencas al simila evento, ili kolektiĝas eĉ de la finoj de la tero por krei la tielnomitajn akcidentojn. Al ĉiuj venas la avantaĝo aŭ perdo, kiu eksterigas iujn el liaj pasintaj pensoj.

Akcidentoj, kiuj okazas al komunumo, kiel brulado, ciklono, inundo aŭ pesto, estas same la eksteraĵoj de pensoj de tiuj tuŝitaj. Sub ĉi tiu kapo falos ankaŭ la detruo de vilaĝetoj kaj urboj, kaj la ruinigado de landoj, kiel la senkompata detruado de Kartago, la maldungado de Romo, la rabado de la hispanaj setlejoj fare de la piratoj aŭ la konkero de Peruo. En ĉi tiuj kazoj la "justuloj" suferas kun la "maljustaj". La "maljustaj" estas la malbonuloj en la ĉeestanta; la "justa" estas la maljustaj de la pasinteco. Tiaj destinoj estis faritaj de la agado kaj senmoveco, la partopreno kaj indiferenteco de la loĝantoj en tempoj kiel tiuj de la persekutado de la hugenotoj, aŭ de Nederlando de Alva, aŭ de la Kvakeroj de la puritanoj en Nov-Anglio. Ili kuniĝos en la paso de tempo, kaj iliaj pensoj gvidos ilin al la loko kaj tempo de la eksteraĵigo de tiuj pasintaj pensoj. Tiu loko eble estas la sama loko; aŭ la homoj povas kuniĝi en alia, kaj tie vivi en prospero aŭ en problemoj, kaj partoprenas la akcidentojn de la fina katastrofo.

La kalkulo povas esti tenata dum longa tempo; sed certe venos. Usono de Ameriko estis apartigita de Inteligentecoj por provi memreganton de la homamaso, kaj tiel ili kondukis al sukceso en siaj diversaj militoj, iliaj politikaj institucioj kaj iliaj ekonomiaj entreprenoj, malgraŭ la agoj de la homoj. En paco kaj en milito, ilia fuĝo de la naturaj sekvoj de ilia egoismo kaj indiferenteco estas rimarkinda. Sed ĉi tiu protekto kaj universala sukceso, kiujn lernejoj kaj oratoroj ŝajne prenas kompreneble, eble ne daŭros. Devas esti kalkulado pri ĉio, kion ĉi tiuj homoj toleras kaj plenumas, malobservante sian grandan respondecon. La Nov-Anglia fanatikulo, la Masaĉuseca sklavaj komercistoj, la sudaj sklavaj ŝoforoj, la subpremantoj de la indianoj, la politikaj kaj aliaj koruptistoj iam renkontiĝos kaj suferos je la kalkulo, kiu certe venos.

En ĉiu vivo estas multaj okazaĵoj kiuj estas ĝenerale rigardataj kiel akcidentoj. Tiaj eventoj estas, por mencii kelkajn: naskiĝo en certa tempo en iun landon, rason, familion kaj religion; Naskiĝo en favorajn aŭ malfavorajn kondiĉojn; naskiĝo en sonon aŭ en malsanan korpon; naskiĝo kun certaj psikaj tendencoj kaj mensaj dotoj. La vivoj de popoloj estas plejparte faritaj de eventoj, kiujn ili ne povas elekti, kaj kiuj ŝajne estas determinitaj hazarde. Inter ĉi tiuj troviĝas oportunoj por eniri komercon, komercon aŭ alvokiĝon; ŝancaj konatoj, kiuj kaŭzas, malhelpas aŭ finas asociojn en laboro aŭ komerco; kaj kondiĉoj, kiuj kondukas al aŭ malhelpas geedzecon kaj amikecon.

Homoj, se ili ne rigardas eventojn kiel okazaĵojn hazarde, klarigas ilin kiel la volon de Dio kaj serĉas konsolon en sia religio.