Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO XIV

PENSIMENO: LA Vojo AL KONSCIENTA NEMORTALIDO

sekcio 2

Rekapitulado: La konsisto de la homo. Unuoj. La sencoj. La spiro. La spiro-formo. La aia. Homaj korpoj kaj la ekstera universo.

A homo unue estas naturunuoj organizita en kvaroblan homan korpon, per, dua, la spiro-formo aŭ vivanta "animo”De tiu korpo; trie, la porcio de konscia farinto en la korpo; kaj kvara, Konscia lumo pruntedonita al la farinto.

La homa korpo estas kunmetita de solido-solida, fluida-solida, aera-solida kaj radianta-solida korpo, kaj estas kvarobla fizika korpo, (Fig. III). La solida-solida parto estas la sola, kiu havas ŝajne difinitan strekon kaj formo. Jen kio nomiĝas la korpa aŭ korpa korpo. Ĝi fariĝas videbla per solida-solida strukturo unuoj, kiuj estas sufiĉe kompaktigitaj. Ĝi estas la kampo, en kiu la senco de odoro funkcias per sia digesta sistemo. La fluida-solida korpo estas formita de unuoj de la fluida-solida stato penetras la solid-solidon unuoj kaj igas ilin koheri. Ĝi ne havas difinon formo krom la formo de la solid-solidaj partikloj. Ĝi estas la kampo, en kiu la senco de ĝusto funkcias en sia cirkulada sistemo. La aera-solida korpo penetras la fluidon kaj tra tio la solida korpo. Ĝi havas neniun formo kaj ne povis stari sole, sen la solid-solidaj kaj fluidaj-solidaj korpoj. Ĝi estas la kampo tra kiu la senco de aŭdado funkcias per sia spira sistemo. La radiant-solida aŭ astra korpo estas la sola el la tri internaj korpoj, kiuj povas iafoje distingiĝi kaj aperi kiel la formo de la solida-solida viro aŭ virina korpo. La astra korpo ĉeestas en la aliaj tri korpoj kaj estas la kampo, de kiu la senco de vido funkcias kun la generativa sistemo. Ĉi tiu radianta aŭ astra korpo estas la unua korpo konstruita de la spiro de la spiro-formo. La radiant-solida unuoj preni formo el la spiro-formo kaj donu formo al la solida-solida korpo.

la formo de la spiro-formo unuo eniras la virinan korpon tra ŝi spiro dum kopulacio kaj tiam aŭ poste kaŭzas koncepton kunigante la du ĝermon ĉeloj. Ĉi reekzistanta formo estas la mastro, kiu estas la patrino spiro kaj sango sekvas en la konstruado de la korpo tuj kiam la embrio prenas vivo. Ĉe naskiĝo, ĝia spiro tuj eniras la infanon, kuniĝas kun la formo, kiel la spiro-formo, en la koro, kaj ĉie vivo la spiro daŭrigas la konstruadon laŭ la viro aŭ virina korpo laŭ la formo.

Homa korpo estas la plano de la ŝanĝiĝanta universo. La kapo kaj la spino reprezentas la centron de la stela sistemo, la koro la centron de la sunsistemo, la renoj la centro de la luna sistemo kaj la sekso la centro de la tera sistemo. Nuntempe la korpo estas unu-kolumna, anstataŭ du-kolumna; la digesta sistemo stacios en la pelvo etendas tra la korpo al la kapo. La cirkulada sistemo devas situi en la abdomeno. La spira sistemo estas la sola sistemo, ĝenerale, en ĝia taŭga loko, tio estas, en la torako. La genera sistemo, kiu nun estas en la pelvo, devus esti la krea sistemo kaj esti en la kapo. La misformo de la sistemoj disvolvis misformitajn organojn, kiuj funkcio kun peno, feble, ofte por indaj rezultoj.

La karakteriza trajto de la korpo estas ĝia sekso funkcio, kio estas degradado de kreiva potenco en la pelvon, de kie ĝi regas la aliajn sistemojn. La sekso ne estas en la farintokvankam la potencialo kaj la origino kaj kaŭzo de la sekso estas. sento kaj deziro afekti la originalon perfekta spiro-formo por dividi kaj modifi ĝin al la vira kaj virina tipo. Fizika afero tiam adaptiĝas al la tipo kaj elkonstruas la virajn kaj virinajn organojn kaj trajtojn de la korpo. La sekso en la homa korpo estas la ŝablono por la mondo de ŝanĝo, kiu estas etendo kaj grandigo de la homa korpo. La spiro portas transirajn unuoj de la organoj de la kvarobla korpo en la kvaroblon spiro rivereto de la teraj zonoj kaj tiel kreas universon etendiĝantan kaj esprimantan homoj kiuj estas sur la ekstera tero-ŝelo.

La stato de la korpo en kiu la organoj estas, tra kiu pensante devas fari, malhelpi taŭgan pensante. Ĝi tenas kaj devigas pensante per la korpo-menso pri kaj por la korpo kaj ĝiaj ĉefaj ecoj, la sekso. la pensante devas esti farita laŭ la masklo aŭ la virina tipo. Pensante Ĝi devas esti farita per kvar cerboj kaj pleksoj, la pelvo, la abdomeno, la torako kaj la kranio. Sed pensante nun estas komencita de la koro kaj pulmoj, uzataj por cirkulado kaj spirado, kaj estas cerbumita kaj kompletigita de la cerbo kiel subordigita kaj duaranga organo. naturo, kiu estas la ekrano, sur kiu projektas la bildon de homo, siavice stimulas la korpon distri kaj regi pensante.

La korpo estas videbla en la mezuro, ke ĝi estas formita de kompaktigitaj unuoj de la solida-solida stato de la fizika ebeno. Iuj el la nevideblaj unuoj estas el la tri aliaj statoj de la fizika ebeno, iuj estas el la tri aliaj ebenoj de la fizika mondo kaj iuj estas el la tri aliaj mondoj de la tera sfero. Kvar specoj de unuoj konsistigas la kvaroblan fizikan korpon: senco unuoj, reprezentantoj de la kvar sistemoj; komponisto unuoj, kiu konstruas kaj subtenas la korpon; transiraj unuoj, kiun la komponistoj tenas dum kelka tempo; kaj senpaga unuoj, kiuj ne estas subjektaj sed influas la transitivon kaj la komponiston unuoj. La transira unuoj estas la strukturaj afero de la videbla fizika mondo, post kiam ili estas liberigitaj de la komponistoj. La komponistoj, inter re-ekzistadoj de la farinto, konstruu kaj transformu la aferojn en la fizika universo, kiu inkluzivas la videblan mondon kun siaj stratoj, flaŭro kaj faŭno, la ĉielaj korpoj kaj ĉiuj fenomenoj de vidindaĵoj, sonoj, gustoj kaj odoroj. La senpaga unuoj estas la aktivaj fortoj aŭ la pasivoj afero kiuj staras malantaŭ ĉi tiuj fenomenoj. La komponantoj estas aranĝitaj en la generativo aŭ fajro, la spira aŭ aera, la cirkulata aŭ akvo kaj la digesta aŭ tero sistemoj, ĉiu kontrolita de sia senco, kiu ligas ĝin kun la responda elemento en ekstero naturo. Ekstere naturo as elementa unuoj agas, tenas kaj regas la kvarpuskan korpon tra ĉi tiuj samaj kvar sencoj kaj iliaj nervoj en la senintenca nerva sistemo.

La sencoj mem ne vidas, aŭdas, ĝusto, odoro aŭ kontaktu sendepende. Ili nur ricevas impresojn de naturo kaj portu ilin al la spiro-formoKaj la spiro kiu estas la aktiva flanko de la spiro-formo, fokusigas ilin kaj korelacias ilin tiel, ke ili plenumas siajn laboro per la senco de odoro. A naturo impreso ricevas per senco en ĝia organo, kiel en la okulo, kaj estas prenita en la korpon fare de la spiro laŭ nervoj en la cerbo kaj en la senintenca nerva sistemo al la seksa malfermo, kaj estas portita samtempe ekster la korpo laŭlonge de la korpo spiro fluo mem, al la sama malfermo. La sencoj, vido, aŭdado, ĝusto kaj odoro, kaŭzu la seksorganon malfermi por la ricevo de la impreso. De tie, la spiro de la spiro-formo portas la impreson al la porcio de la farinto en la renoj kaj suprarrenoj, kaj de tie al la koro kaj pulmoj, kun kiuj la pensulo de la Triuna Memo rilatas, kaj de tie en la cerbon. La pinto de la lango, la koro kaj la pulmoj supre kaj la seksa malfermo sube estas la pordoj por la svingado kaj la svingado el la spiroj. En la cerbo la impreso, kiel ĝi eniras tra la okulo, estas trafita de la impreso, kiu faris tuj la cirkviton de la atmosfero kaj la korpo. En la koro kaj pulmoj kaj en la cerbo la impreso devigas pensante.

Ĉiu el ĉi tiuj sencoj kontrolas la komponistojn, kiuj formas sian sistemon dum vivo. Poste morto ĉiu senco havas multon por vidi kun la unuoj de ĝia sistemo en ekstero naturo. Kiam ĝi estas alvokita al reenkarniĝo, ĝi kondukas la transmigrado de la unuoj, de ekstere naturo, en la novan korpon de la farinto.

La senco de vido ne povas fariĝi malpli ol sento de vido, nek ĝi povas esti detruita. Ĝi nur povas progreso, kvankam ĝiaj potencoj povas esti malpliigitaj aŭ enuigitaj dum iom da tempo. Ĝi estas ĉ unuo, trejnita de multaj adaptiĝoj dum homaj korpoj apartenantaj al unu farinto, por ke ĝi kiel tia senco estu uzata de naturo al la kontrolo de la farinto, aŭ de la farinto kontroli fajron unuoj de la fajro elemento. Do ĝi estas en ĉiu maniero kun la aliaj tri sencoj respektive elementoj. Ĉi tiuj sencoj apartenas al naturo, estas ministroj naturo kaj estas la rimedo per kiu ekstere naturo influas la korpan korpon kaj la pensante.

Ĉirkaŭ la kvarobla fizika korpo kaj cirkulanta tra ĝi, ĝia trairejo unuoj konsistigu la fizikan atmosfero, (Fig. III), kiu estas ronda aŭ ovala formo kaj estas tenata en konstanta cirkulado fare de la spiro-formo kaj ĝiaj spiradoj. Dum ili estas tenataj de la komponisto unuoj, la transira unuoj, kompaktigita en mason, konsistigas la videblan fizikan korpon. Al okulo permesanta vido el la kvar statoj de fiziko afero aŭ eĉ el la kvar substratoj de la solida stato, la transitivaj unuoj riveretoj eniras, koalenas kaj eliras el la kvarobla fizika korpo. La fizika atmosfero estas disvastigo de ĉi tiuj transitivaj unuoj.

Ordinare, la fizika atmosfero etendiĝas de kelkaj coloj ĝis kelkaj futoj. La kvar sencoj perceptas nur ene de la limo de la fiziko atmosfero, kiu eble etendiĝos en iu ajn direkto. Kaze de odorado, la unuoj de la objekto odoris kontakti la nervojn rekte en la solida-solida stato. Kaze de gustumado, la unuoj ankaŭ kontaktu la solid-solidan korpon, sed la ĝusto de la objekto konstatas tra la fluida-solido afero de la objekto per nervoj en la fluid-solida korpo. Kaze de aŭdado, la sonoj kontaktas la solid-solidan organon kaj aŭdiĝas tra la fluida-solida korpo per nervoj en la aera-solida korpo. Vidinte, la unuoj de la objekto vidiĝas kontakti la solid-solidan organon de la okulo, kaj oni vidas tra la fluida solido kaj la aero-solidajn korpojn de nervoj en la astra korpo kiu kontaktas radiant-solidan unuoj venanta de la objekto vidita. La unuoj de ĉi tiuj objektoj devas veni en la atmosfero antaŭ ol ili povas senti ilin. Ĉi tio estas pasiva vidado kaj percepto. Estas aktiva sento. Tie la homo projektas unu el siaj sencoj atmosfero preter ĝia ordinara limo. Ĉi tiu projektado nun estas farita laŭ eta kaj senkonscie vidanta aŭ per aŭdado malproksimaj objektoj. Do parto de la atmosfero estas sendita aŭ ĉeestanta ĝis la malproksimaj montoj aŭ la suno. Ene de ĉi tiu parto, iuj el la radiant-solidaj unuoj de la montaro estas vicigitaj aŭ koncentritaj laŭ la senco de vido kun radiant-solida unuoj en la atmosfero kaj tiel oni vidas la malproksimajn montojn. Kiam la sencoj estas trejnitaj por percepti aktive volon, la universo tenas nenion, kion ili eble ne perceptas.

Ĝi estas la spiro tio tenas la kvaroblan fizikan korpon kaj la fizikan atmosfero in rilato. la spiro kaptas transiraj unuoj, transportas ilin al la komponistoj kaj post iom da tempo forprenas ilin de la komponistoj.

la spiro estas la aktiva flanko de la spiro-formo, kiu estas ĉiam aktiva kaj pasiva samtempe tempo. Unu parto estas aktiva kiel la spiro, la alia pasivo kiel la formo. la spiro prenas la transitivon unuoj el la manĝaĵo en kiu ili estas ligitaj. La spiro stimulas kaj miksas la fermentojn kun la manĝaĵo kaj ŝanĝas tion tiel, ke la transiraj unuoj oni elprenas ĝin en la sangofluon, kie ili kune kun la transientoj unuoj de la ekstero, konstruu la ĉelan teksan strukturon de la korpo el formo de la spiro-formo. la spiro liberigas la sekreciojn de la endokrinaj glandoj kaj miksas ilin kun la sango.

la spiro-formo Estas unuo; ĝia formo aspekto kontrolas la funkciadon de la senco de odoro kaj el la tri aliaj sencoj; kaj la spiro estas esenca afero, tio estas, ĝi diferencas de la ordinaraj afero en la videbla mondo, en tio estas afero de la ne manifestataj flankoj de la kvar mondoj, kiu ĉeestis per manifestacioj tiel ofte, ke ĝi fariĝis rafinita kiel esenca afero kaj estas uzata en pensante konstrui pensoj de ilia elsendo ĝis sia eksteraĵo. Ĝi estas neŭtrala afero tra kiu a unuo en ĝiaj ŝanĝoj devas pasi por transiri de unu ŝtato al la sekva.

la spiro-formo altiras radianta afero de la korpo al si mem, ĝi adaptas ĝin al sia formo kaj tiel faras la radiantan aŭ astra korpo, kiu estas la rilato inter la aliaj masoj de unuoj formante la kvaroblan fizikan korpon, (Fig. III), Kaj la spiro-formo. La diferenco inter ili estas, ke la spiro-formo estas de la rafinita afero kiu ne estas en la stato de unuoj kaj rilatas al ĉiuj mondoj, dum la astra estas la kopio de spiro-formo, farita de unuoj de la fizika ebeno de la fizika mondo.

Kiel al formo kaj strukturo, la formo de la spiro-formo ŝanĝoj laŭ bezonoj, kiel determinite de la reganta penso kaj per la markoj sur ĝi pensante. Ĝiaj ŝanĝoj estas provokitaj de la spiro, la aktiva flanko de la spiro-formo. Ili estas videblaj kiel la ecoj kaj formo de la fizika korpo, ĝia juneco kaj aĝo kaj ĝia sano kaj malsano, kaj krome ili eble videblas en la fizika medio en kiu la korpo vivas.

la afero de la spiro-formo ne povas esti vundita aŭ detruita, ĉar ĝi estas rafinita aŭ esenca afero kaj do ne submetita al damaĝo, sed la formo de la spiro-formo estas markita per la linioj pensante kaj pensoj faru ĝin, tiel estas fermita de malvirtoj, per sentoj kaj deziroj, aŭ purigita de virto.

post morto la spiro-formo reprezentas naturo al la farinto. Ĉiu scenejo kaj evento reproduktebla al farinto estas portata de la spiro-formo kaj ellaboritaj por ĝi elementaj. Poste morto la spiro-formo iras kun la farinto, estas apartigita de ĝi en la purgadoj kaj denove kuniĝas kun ĝi en sia feliĉo aŭ ĉielo mondo. Kiel oro, tamen ĝi povas satiri, la spiro-formo ekaperas pura de la fajroj, kiuj estas nutrataj de ignobulo deziroj. Fine de la ĉielo periodo la spiro de la spiro-formo estas, tiel diri, senkompare formo ĝis, per la aia, ĝi denove rilatas al vivify por koncepto formo, kiu reduktiĝis al nura punkto.

In vivo la inercio de la ordinara formo de la spiro-formo pezas kaj tiel tenas kaj malrapidigas ĉian penon pensi. Post morto, la linioj sur la formo de la spiro-formo kaŭzi disfaldadon kaj reproduktadon de pensoj kio igis ilin. La spiro de la spiro-formo estas la rimedo per kiu impresoj el la kvar mondoj povas atingi la atmosferoj de la farinto kaj povas tiel influi pensante, kaj per kiu pensante povas atingi tiujn mondojn.

la spiro-formo unuo estas la plej altnivela grado, al kiu a? naturunuo povas progreso. Poste ĝi progresas kaj fariĝas la aia unuo. la aia estas malmanifestita afero, nek naturo-afero nek inteligenta-afero. La sencoj ne povas esti percepteblaj ĉar ĝi ne estas naturo-afero. la aia estas la transira stato de naturo al la Triuna Memo. Ĝi estas sub la influo de la farinto, kaj estas en la atmosferoj de la Triuna Memo. Ne estas konscia pri kio ĝi estas, pri kio ĝi faras aŭ pri tio, kio estas farita kun ĝi aŭ al ĝi. Ĝi havas neniun formo, neniu etendo, neniuj fizikaj ecoj. Ĝi estas nedetruebla. Ĝi estas sen dimensio, sen unu sola atributo, krom ke ĝi povas esti trafita de la pensante, la pensoj, la sentoj kaj la deziroj de la farinto al kiu ĝi apartenas. naturo ne povas influi ĝin, krom se la farinto submetiĝas al la tiro de naturo. Ĝi portas ĉiun impreson de naturo sur la spiro-formo al kiu la farinto konsentas; sed ĝi povas preni neniun impreson de la spiro-formo tio ne estas permesita de la farinto. Ĝi ricevas impreson de ĉiu penso pri la farinto kaj estas markita per la pensante de la homo. La impresoj aŭ markoj estas transdonitaj al ĝi per la spiro-formo, kun kiu ĝi foje fazas.

la aia faras nenion de si mem aŭ per si mem. Ĝi agas nur per la spiro-formo kaj per pensante. Tiel ĝi cedas destino kiu la farinto preparis por ĉiu enkorpigo. Post la morto de la korpo la aia estas inerta, ne kontaktas la spiro-formo, kaj restas inerta ĝis la tempo por la koncepto de nova fizika korpo.

la farinto estas la sola amiko kaj la sola malamiko de la aia; ĝi povas plibonigi ĝin kaj malŝpari ĝin. Unuflanke, la aia estas al la farinto kio la spiro-formo estas al la aia kaj kio astra korpo estas al la spiro-formo, kaj aliflanke, kio la farinto mem estas al la inteligento.

naturo is afero, malmanifestita kaj manifestita tra la sferoj kaj mondoj, kiuj eliris Substanco. Manifestis naturo ĝi formas de unuoj, tio estas la finaj dividoj de naturo en la sfero, mondo kaj ebeno, sur kiu la unuoj estas. Malmanifestita naturo en iu ajn sfero aŭ mondo, ebeno aŭ stato estas tiu kondiĉo, kie la afero estas unu amaso, ne dividita en unuoj. Unueco estas en la ne-kontrolita stato post kiam ĝi funkciigis sian kurson kiel unuo de unu speco kaj antaŭ ol ĝi fariĝas unuo de la sekva speco. Ĉiu unuo havas aktivan kaj pasivan aspekton kaj flankon, kiu ne manifestiĝas sed estas neŭtrala por la aktiva kaj la pasiva aspektoj. Ĉi tiu ne manifesta flanko de la unuo trafas la manifestitan mason kaj estas la rimedo per kiu la aktiva kaj pasiva aspektoj de la unuo ŝanĝiĝas en sia rilato regi unu la alian, kaj ĝi estas ankaŭ la rimedo per kiu la unuo ŝanĝiĝas de unu stato, ebeno kaj mondo al la sekva.

la unuoj of naturo, kaj tial naturo mem, ne havas kvalitoj, atributoj aŭ povoj, krom dualeco. Ili ne havas grandecon, koloron, formo, pezo, temperaturo, instinkto, sento, deziro, inteligento aŭ io ajn, en kaj kiel ili mem, krom iliaj aktivaj kaj iliaj pasivaj aspektoj. Iliaj aktivaj kaj iliaj pasivaj aspektoj ne povas agi memstare, sed nur kiam sub la influo de homo pensante, kiu alportas al ili la lumo tio vekas ilin kaj liberigas sian energion, kiu esprimas sin per la pasiva aspekto kiel fenomenoj de lumo, sono, varmego, elektro, magnetismo kaj ĉiuj aliaj fortoj, konataj kaj nekonataj.

Ĉiuj aĵoj videblaj, ĉio aŭdebla, gustumita, odorita aŭ kontakta, konsistas el unuoj en la solida stato de la fizika ebeno de la fizika mondo. Ĉi tiuj aferoj, amasoj konsistantaj el strukturo unuoj, estas kreitaj kaj detruitaj de kaŭzaj unuoj, subtenata de portalo unuoj kaj kunigitaj de formo unuoj. Ĉi tiuj kvar klasoj progresas preter, kaj kontrolas la amason de aliaj teroj, akvo, aero kaj fajro unuoj, elementaj. La solaj aferoj videblaj, aŭditaj, gustigitaj, odoraj aŭ kontaktitaj estas strukturo unuoj, kiam oni amasas sufiĉe. Ili fariĝas tiel amasigitaj kiel igi objektojn percepteblajn de la sencoj, pro la homo pensante. La objektoj estas percepteblaj kiam senco enfokusigas sian mason, kiu fluas laŭ la vidpunkto kaj alportas ilin en la sensan organon kiel impresoj.

La korpoj de homoj estas de naturo, ili apartenas al naturo tiel kiel la partoj de naturo kiuj ne estas en homaj korpoj. naturo tio estas en homaj korpoj, ĉu fiksa, ĉu movebla. Konstante fiksita de naskiĝo ĝis morto estas la kvar sencoj kaj iliaj kvar aroj de komponisto unuoj. Ĉi tiuj estas nevideblaj kaj neŝanĝeblaj. Ili formas, konstruas kaj bontenas la fizikajn korpojn disde la transitoj unuoj kiuj estas kaptitaj kaj enportitaj de ili spiro, lumo, aero, akvo kaj solido manĝaĵo, el kvarobla fluo de transitiva unuoj tio konstante pasas ĉie. Iuj de la transitivaj unuoj estas tenataj dum kelka tempo kiel la videbla korpo kaj poste estas kondukataj de la rivereto. Tio estas, naturo fiksita kaj naturo fluanta kiel kaj en la homa korpo.

La kvarobla rivereto fluanta en kaj tra ĉiu homa korpo iras en la solidan teron kaj la planedoj, la akvoj kaj la luno, la aero kaj la suno, la lumlumo kaj la steloj. Tiel homaj korpoj kaj ilia korpa atmosferoj etendiĝu al la plej malproksimaj steloj. Nek la tero nek la suno estas la centro de la universo, sed homaj korpoj sur la tero estas.

La ĉielaj korpoj estas interrilataj, same kiel la organoj kaj nervoj de la korpo. La ĉielaj korpoj ne estas en la samaj zonoj aŭ tavoloj, sed homoj konsideras ilin esti korpoj sur la sama tavolo kiel la tero-ŝelo, kaj juĝas la ŝajnajn movojn de la ĉielaj korpoj per siaj propraj movadoj. En ĉi tio ili eraras, ne kompreno la eklipsoj kaj aliaj fenomenoj, kiuj pruvas al ili la aksajn kaj orbitalajn rotaciojn kaj vastajn distancojn de la ĉielaj korpoj.

Homoj sur la ekstera tero-ŝelo vidiĝas nur tiuj partoj de la universo, kiujn ili konservas kaj uzas. Estas aliaj partoj de la universo kiu respondas al la organoj de la korpo homoj perdis; tiuj partoj, kiujn ili ne povas vidi aŭ uzi, kiel ili faras la videblajn stelojn kaj la sunon. Tiuj partoj vidiĝas nur de farantoj en korpoj kiuj ne perdis ilin. Tiaj farantoj ne moviĝu inter homoj sur la ekstera ŝelo de la tero, kie la sezonoj kaj la reguloj de la sekso estas ignorataj.

La tera ŝelo kaj la videblaj ĉielaj korpoj respondas al la homa fizika korpo, kaj la kvar zonoj aŭ tavoloj de la tero respondas al la kvar zonoj de homo atmosfero. La kvarono spiro tra homaj korpoj moviĝas kvaroble spiro rivereto de la tero, kiu cirkulas tra kaj animas la fizikan universon. La nura unuoj movataj de ambaŭ ĉi tiuj spiroj unuoj. La komponistoj restas en la homaj korpoj, dum kiuj ili konstruas kaj rekonstruas vivo. Sed poste morto ĉi tiuj komponistoj, kiam ili iras en eksteron naturo, ankoraŭ kaptu kaj tenu sin transitoraj unuoj kaj tiel konsistigas la tero-ŝelon, la korpojn de la plantoj kaj bestoj sur ĝi kaj la ĉielajn korpojn super ĝi. Estas konstanta ago kaj reago inter homaj korpoj kaj la ekstera universo. La transira unuoj de ekstere naturo igi la kondiĉojn en kiuj ekzistas la homaj korpoj, tra kiuj ĉi tiuj unuoj pasis kaj de kiuj ili ricevis kaj portis impresojn.

Unu kiu tiel komprenas naturo ne konceptos lin mem kiel parto. Li distingos sin kiel unu, kiu diferencas de siaj kvar sencoj kaj de lia korpo, kaj kiel ne de aŭ parto de naturo. Li devas malkovri kio li estas, tio estas, la speco de li, kaj kiu li estas, tio estas, lia identeco, kaj li devas fariĝi konscia de li mem tiel identeco. Li devas kompreni, ke estuloj estas nuraj konscia kiel ilia funkcioj in naturo, estas nur elementa unuoj, naturo spiritoj or naturo fantomoj, sed tiu li estas konscia of naturo. Kaj kiam li distingas naturo kiel ne estante li mem, li komencas esti konscia de si mem ligita kun lia Triuna Memo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.