Pensante kaj Destino
Harold W. Percival
ĈAPITRO XIV
PENSIMENO: LA Vojo AL KONSCIENTA NEMORTALIDO
sekcio 1
La sistemo de pensado sen krei destinon. Pri kio ĝi koncernas. Pri kio ĝi ne koncernas. Por kiu ĝi estas prezentita. La origino de ĉi tiu sistemo. Neniu instruisto bezonas. Limigoj. Antaŭparoloj kompreneblaj.
POR TIA sistemo oni povas trejni sin pensi sen krei pensoj, tio estas, destino; la sistemo helpos lin koni siajn Triuna Memo kaj, eble, en iĝi konscia of Konscio. La sistemo zorgas pri trejnado de la sento-menso kaj la deziro-menso kontroli la korpo-menso; kaj, per kontrolo de la korpo-menso kontroli la sencojn, anstataŭ permesi al la sensoj kontroli la korpo-menso kaj tiel regi la mensoj of sento-kaj-deziro. Trejnante sin, kiel senti, kion fari deziro, kaj kiel pensi, la korpo samtempe trejnos tempo. Per ĉi tiu sistemo oni povas trovi kaj trovi la portojn de la porcio farinto loĝanta en lia korpo. Se kaj dum li faras ĉi tion, ŝanĝoj estos alportitaj en la korpon; malsanoj malaperos laŭ sia ĝusta ordo, kaj la korpo fariĝos sana kaj respondema kaj efika.
Ĉi tiu sistemo ne koncernas akiri sanon nur por havi sanon kaj senigi sin doloro, malkomforto kaj malhelpoj. Nek ĝi koncernas akiri posedaĵoj, famo, potenco aŭ eĉ kompetento. Sano kaj posedaĵoj venos, kiam oni disvolvas sin laŭ ĉi tiu sistemo, sed ili estas nur incidentaj. Tiuj, kiuj serĉas sanon, devas akiri ĝin helpe de intenta pulma spirado, per taŭga posturo, kaleŝo, manĝado kaj ekzercado, per tempeco en dormado kaj geedzeco rilato, kaj bonkora kaj estimata sento al aliaj. Tiuj, kiuj serĉas posedaĵoj devus akiri ilin honeste laboro kaj ŝtelado.
Ĉi tiu sistemo ne estas por tiuj kies aparta celo estas serĉi klarvidecon, pensis legado, potenco super aliaj, regado de elementaj kaj la reston de tio, kion ili nomas okultismo. Okazas okupado pri la operacioj de naturo kaj kun la kontrolo kaj funkciado de naturo fortoj. Ĉi tiu sistemo ĉefe koncernas kompreno la Triuna Memo kaj la lumo de la inteligento, kaj kun la praktiko de memregado kaj memregistaro. Per memregado kaj memregistaro naturo estos kontrolita kaj protektita.
Ĉi tiu sistemo estas por tiu, kiu celas koni sin kiel la Triuna Memo en la pleneco de la lumo de la inteligento. Aliaj sistemoj traktas naturo kaj la farinto, nedifinita kaj nedifinita. Ĉi tiu sistemo identigas kaj distingas la farinto el naturo kaj montras la rilatojn kaj eblecojn de ĉiu. Ĝi montras al la enkorpigita farinto vojo el sklaveco al naturo, en la libereco kaj tuteco propra Triuna Memo en la lumo de la inteligento.
Ne ekzistas historio ligita kun ĉi tiu sistemo. Ĝia origino estas en esti konscia of Konscio. La sistemo kiel kurso de trejnado mem en pensante kaj sento kaj dezirante, estas kunmetita de ekzercoj per la porcio de la farinto-en la korpo kaj per intencita spirado kaj pensante. La sistemo estas rekte konektita kun la penoj de la farinto al dekstra disvolviĝo de si mem kaj tiel altigi tipoj por naturo al laboro tra. La sistemo estas pli subtile konektita kun esti konscia kiel la farinto kaj havante sufiĉe da scio por pensi sen krei pensoj; tio estas, pensante sen esti alligita al objektoj pri kiuj oni pensas.
Unu kiu praktikas ĉi tiun sistemon, ne bezonas dependi de iu alia homo ol li mem. Lia propra pensulo kaj scianto instruos lin dum li iom post iom fariĝas konscia de ili. Certe li eble komunikos, se li volas, kun iu ajn pri ĝi. Li akiras iujn informojn de la sistemo kaj de liaj sperto per ĝi, sed estas li, kiu devas provizi la lumo kaj fariĝi konscia pri kio la lumo montras, dum li iras. Li eble estos progresigita de sia propra pasinteco pensoj, de lia sentoj, lia deziroj, la homoj, kiujn li renkontas, la afero li legas, aŭ li povus esti malhelpita de iu el ĉi tiuj. Lia progreso dependas de li mem, de lia inteligenta, silenta persistemo sekvi ĉi tiun sistemon. Tio devas esti tiel, se li estos memregata kaj memregata.
Ne ekzistas limo al tio, kion oni povas atingi sekvante ĉi tiun sistemon. La limigoj, se ekzistas, estas en si mem, ne en la sistemo, kiu kondukas pensante sen handikapo kaj do al scio pri si mem kiel la farinto de lia Triuna Memo kaj de lia inteligento. Li povas, per ĉi tiu sistemo, deziro, spiru, sentu kaj pensu tiel, ke li mem estos la Vojo al ĉiuj preteroj.
Unu kiu sekvas ĉi tiun sistemon, devus havi kompreno de la diferenco inter li kaj naturo. Li devas kompreni la rilato de si mem naturo kiel la ekstera universo kaj al naturo kiel lia korpo. Li devas kompreni la aia kaj la spiro-formo kaj ilia rilato unu al la alia, al naturo kaj al si mem. Li devas kompreni, kio farinto-in-la-korpo estas kaj kion ĝi faras kaj kio estas rilato de li mem kiel la farinto al lia Triuna Memo kaj al lia inteligento.
Por faciligi tion kompreno, rekapitulado de la deklaroj faritaj sur ĉi tiuj temoj estas provizita en la sekvaj sekcioj.
Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.