Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO XII

LA PUNKTO Aŭ CIRKLO

sekcio 4

Eraraj konceptoj. Dimensioj. La ĉielaj korpoj. Tempo. Spaco.

Eraraj konceptoj pri la mondo en kiu ili vivas intermetas la homojn kompreno la mondoj kiuj penetras ĝin kaj la fortoj kiuj daŭrigas ĝin. La naturaj sciencoj ne malpliigas nescio kaj eraroj pri aferoj ne percepteblaj. Ili ne forĵetas la miskonceptojn pri la senco-ligita farinto. Inter la eraraj konceptoj estas iuj, kiuj estas ligitaj kun grandeco, pezo, solideco, dimensioj, distanco, formo, originaloj kaj iliaj pripensoj, vido, tempo kaj spaco.

Ne estas granda aŭ malgranda krom komparo de amplekso kaj volumo. "Grandaj" kaj "malgrandaj" estas konceptoj rezultantaj pensante kiu traktas iujn perceptojn per la sencoj. Ĉi tiuj perceptoj estas farataj en la subdividoj de la solida stato afero sur la fizika ebeno. En aliaj statoj de afero, eĉ sur la fizika ebeno, la perceptoj estas malsamaj. Definitivaj objektoj malpli kaj malpli konceptiĝas kiel grandaj aŭ malgrandaj, kaj objektoj en la radianta stato tute ne estas perceptataj kiel grandaj kaj malgrandaj. Se oni povus percepti la kvar statojn de afero intermiksiĝante en objektoj ne ekzistus fiksa koncepto pri grandeco. Oni povus vidi la grandulon, kaj la malgrandan, kiel grandan.

Kiam oni rigardas objektojn oni ne vidas kiel ili estas faritaj aŭ konservitaj, nek la fortoj ludantaj per ili kaj donantaj ilin kvalitoj kiel pezo, kohereco kaj konduktiveco, kaj atributoj kiel streko kaj koloro. Unu vidas nur ilian koloron, ilian konturon kaj ilian grandecon kompare inter si. Sed se li povus rigardi geogenon unuo kaj vidu aliajn unuoj ene de ĝi kaj riveretoj de unuoj trapasinte ĝin, li ekvidos rilato anstataŭ grandeco. Se li povus vidi la geogenan unuon tenitan de alia unuo, li vidus agon aŭ koherecon, ne grandecon. Kiam pensante estas koncentrita sur amplekso kaj volumeno, oni malhelpas percepti la naturo de la afero. Kiam viroj pensas pri io, la impreso estas grandeco kaj pensante limigas sin per tia komparo.

La homo devas kompreni la universon per sia korpo. La plej malproksima stelo estas reprezentita en la korpo kaj ekzamenebla tie, pli bone ol kie estas la stelo. Stelo ne pli granda ol ĝia responda nerva centro al iu, kiu povas percepti la du, ne ke unu mezuras tiel same, kiel la alia, sed la koncepto pri grandeco donas lokon al tio, kio estas la stelo kaj la nerva centro. rilata. Dum oni pensas pri la universo tiel malsama kaj tiel rilata al sia korpo, aŭ de unu tiel pli granda aŭ malpli granda ol la alia, li ankaŭ ne komprenas. Al unu, kiu vidas la rilato inter ili, sunaj makuloj ne estas pli grandaj ol la koro-gorĝoj per kiuj ili estas kaŭzitaj. La suno videblas tiel malgranda, kaj koro tiel granda, kiel la suno. Stelo estas kiel nerva centro disvastigita kaj la nerva centro estas kiel la stelo kondensita. La Lakta Vojo ne povas esti vidita entute krom se ĝi estas vidita kiel etendaĵo kaj projekcio de la sistemo de ganglioj kaj nervaj plexusoj. La homaj nervaj trunkoj povas esti perceptitaj kiel etendiĝantaj al la Lakta Vojo, kaj tio povas esti vidita kiel la spina medolo. Por kompreni, kiel la fizikaj aferoj venis kaj forpasis, oni devas forlasi la ideon pri grandeco.

El la formo ebena la fizika universo povas esti kiel speco. La formo ebeno estas multe pli vasta ol la fizika ebeno kiel la oceano estas pli vasta ol la spongo en ĝi. Tamen la afero de la formo ebeno kompreneblas nur per tio afero de la formo ebeno kiu estas en iu parto de la fizika ebeno. La etero, tio estas la solido afero de la formo ebeno, perceptebla kaj traktata el la fizika ebeno nur per a? punkto. La etero estas enigita per a punkto same kiel de ĉ punkto or punktoj en la etero venas la tuta fizika universo.

Unu kiu povas vidi afero en ĝiaj statoj je la formo kaj fizikaj ebenoj ne konceptos objektojn tiel grandajn aŭ malgrandajn. Li vidos, ke tio ŝajnas granda sur unu ebeno aŭ en unu stato afero estas malgranda sur aŭ en alia, kaj ke la malgranda sur aŭ en unu povas esti granda sur aŭ en la alia.

Gravito estas ĉ rilato inter statoj de fizika afero. Do la pezo de fero estas la rilato el la kvar statoj de radiantaj, aeraj, fluaj kaj solidaj afero kiuj konsistigas difinitan amason da fero. La rilato Eble ŝanĝiĝos per la mezo, en kiu estas metita ĉi tiu fero, kiel en la tero krusto aŭ en akvo sur la surfaco aŭ en maldika aero aŭ sur monto.

La centro de gravito estas la linio de plej proksima intermiksiĝo de la kvar statoj de afero en iu ajn korpo. Ĉiu korpo havas sian graviton, sed la graveco de la tero estas la normo por ĉiuj aferoj pri la tero. La linio de plej proksima intermiksiĝo de la afero de ĝiaj kvar tavoloj estas inter la ekstera kaj interna tero krusto.

La linio de la tera gravito ŝanĝiĝas de tempo al tempo. Interne, preter la tera krusto, la ago de gravito malpliiĝas rapide. En la centro de la tero estas neniu gravito, nek ekzistas en la regiono de la steloj. Se la rilato de la afero de korpo al la afero de la tero entute ekstermiĝas, ne estas pezo. afero de pli granda denseco ol tiu de la tero, tio estas, kie la unuoj kuŝu pli proksime kune, havas neniun pezon se ĝi ne rilatas al la afero de la tero. Estas afero, kiel tiu sur la formo ebeno, de pli granda denseco ol solida tero afero, kio ne povas percepti, ne havas pezon kaj ne estas influita de la graveco de la tero. Kiam tia afero estas enmetita rilato kun la solida tero, la linio de gravito estos translokigita al tio.

La solideco estas trompo de la sencoj de vido kaj kontaktu tra odoro. Estas truoj en kupra plato, kiel estas en ŝtofo. Sed ĉi tiu trompo povas esti forigita ĝis iu grado helpe de instrumentoj. Tamen la sensa percepto regas la kompreno. Pli bona afero kunmetas, penetras kaj fluas tra solido afero. Ĝi produktas la fenomenojn de solido afero. Preter ĉi tiu pli fajna afero en la fizika mondo estas afero en aliaj mondoj, kio estas ankoraŭ pli fajna. Iuj el kvalitoj de kaj la kondiĉoj produktitaj de malsamaj statoj de la interno kaj pli fajnaj afero estas nekompreneblaj, kaj se oni asertus ilin aperos kiel neeblajĵoj, kontraŭdiroj kaj sensencaĵoj.

Grandecoj estas parolataj pri kiel ecoj de spaco. Sed spaco havas ne dimensioj. afero havas dimensioj kaj nur tio afero kiu estas en la tri malsuperaj, la vivo, formo kaj fizikaj, statoj de la fizika mondo. Ĝia dimensioj estas inter ĝiaj trajtoj. La dimensioj sur la fizika ebeno oni nomas longecon, larĝon kaj dikecon. Vere estas nur unu dimensio, surflanka aŭ surfaco.

afero sur la fizika ebeno havas la dimensioj de nenieco, tio estas ekstero; senkompare, tio estas internaĵo; tra-nieco, tio estas sinsekvaj internoj; kaj ĉeesto, tio estas, ie kaj ĉie samtempe.

La unua dimensio estas sur-nula. On-afero estas eksteraĵo, la ekstera aspekto de la konsistigitaj aferoj afero kaj perceptita de la sencoj kiel tuto. Ĝi enhavas longon, larĝon kaj dikecon. Ili estas la unuaj dimensio. Longeco, larĝo kaj dikeco kune estas vidataj kiel surfacoj. Ĉiuj tri estas necesaj por vidi surfacon.

Senindulgeco estas la dua dimensio. Senindulgeco faras on-ness. Ĝi tenas surfacojn kune. Nuda surfaco ne videblas ĉar ĝi havas nenian dikecon. Afero aperas kiel unu afero, sed eĉ la plej simpla estas multaj aferoj. Senindulgeco igas la multajn aperi kiel unu. Senindulgeco videblas, kio estas alie intangebla, nevidebla. Senkompreneco ne estas solida, sed ĝi solidiĝas. Ĝi estas aspekto de la sama maso, kiu ŝajnas havi longon, larĝon kaj dikecon, kiel ĝenerale ankaŭ interno. La ekstero estas tia, kia ĝi aspektas, la interno estas tia, kia ĝi estas.

La tria dimensio of afero estas trao, kio estas sciate vidante, aŭdado, gustumante aŭ odorante afero, tio estas perceptado de ĉiuj surfacoj de la afero. Travaloro estas sinsekvo, aŭ sinsekva rilato. Ĝi estas kontinueco en la sinsekvo kaj rilato. Ĝi estas a kvalito of afero kiel trairante aferon. La unua kaj dua dimensioj faru la meson. Throughness rilatas la diversajn partojn de la maso kaj trairas ĝin.

Ĉeesto estas la kvara dimensio of afero, tio estas, afero estas ĉie samtempe. La aliaj tri dimensioj estas neniuj interferoj aŭ obstakloj al ĉeesto.

En unueco, kiel eksteraĵo, aperas rezultoj de agadoj de la aliaj tri dimensioj. Ĉeesto, travidebleco kaj malsimileco, kvankam ili estas dimensioj, havas la karakterizaĵojn de nehomeco, kaj tial la tri aspektoj de nehomeco ne helpas sugesti la ecojn de la alia dimensioj. tiuj dimensioj estas aktivaj, ne inertaj, kiel estas sur-afero. Iliaj propraĵoj estas agadoj aŭ fortoj kaj ne aperas kiel aŭ en praktikado. Nur rezultoj de la agadoj aperas. Ili aperas en la unua dimensio kiel solideco, koloro, streko, ombro, reflekto, refrakto.

Senkompreneco, traireco kaj ĉeesto estas dimensioj kiu fizika afero havas sendepende sian videblecon kaj palpeblecon. Krom se la kvar dimensioj of afero agi kunordige, onidireco ne estas en evidenteco, tio estas aferoj ne aspektas kiel aferoj.

Ĉiu speco de naturunuo Estas dimensio of afero; ĉiu klaso de elementaj Estas dimensio. La pirogeno unuoj aŭ kaŭzaj elementaj estas la kvara dimensio of afero, kaj la geogen unuoj aŭ strukturo elementaj estas la unuaj dimensio, aŭ longeco, larĝo kaj dikeco. Estas unuoj kiuj ne elementaj. Do la aia, la Triuna Memo kaj la inteligento estas unuoj, sed ili ne estas elementaj, kaj ili havas kaj estas ne dimensioj. Nek ili havas kvalitoj kiuj estas prognozitaj dimensioj.

An kompreno de la naturo de la videbla mondo estas malhelpita de nescio de la dimensioj lia afero. Tiel longe kiel homoj estas limigitaj en siaj konceptoj per la perceptoj de siaj sencoj, ili ne konceptas, kion la universo povas esti malantaŭe, interne aŭ aparte de longeco, larĝo kaj dikeco. Eĉ se senhomeco sole realiĝus kiel dimensio, ili vidus universon malfacile identigebla kun la videbla mondo.

Se oni povus senti nulecon sole, tio estas sen kunordigo de la alia dimensioj, ĝi havus la substancon de ombroj. Estus nuda konturo sen koloro kaj sen perspektivo. La suno kaj la luno estus ombroj. Ĉi tio estas unu el la ŝtatoj, tra kiuj la mortintoj pasas; ilia pensoj eble donas koloron kaj aktivecon al la pejzaĝo.

Se senkompreneco sentus sin, ne ekzistus supro, neniu fundo, nek supren nek sube. Estus nenia gravito, ĉar en ĝi estas graveco rilato al aliaj ŝtatoj. Estus neniaj aferoj solaj. Aferoj estus kie ili estas, sed oni ne povus ekposedi ilin. Aferoj sentus sin en tavoloj en la meso. Cigaro ne povus esti vidata kiel cigaro, nur kiel tavoloj afero sen kurbo, kaj ĝi ne povus esti komprenata. Ne ekzistus luno, neniu suno, neniuj steloj, nur afero en netuŝeblaj tavoloj. Homa korpo ne povus esti rekonebla. Ĝi estus vidata kiel tavoloj, ne de haŭto, osto, muskolo aŭ sango, sed kiel tavoloj de unuoj.

Se soleco apenaŭ sentus ĉion aspektus kiel movaj linioj. Ne ekzistus suno, luno, steloj, nek solida tero, nek akvo. Sed ĉio estus aero kaj sono.

Se la ĉeesto sole konstatos, tiam laŭ la persono, kiu perceptis, estus aŭ unu amaso da lumo, aŭ ĉio estus punktoj of lumo. La tuta universo estus tiel, neniuj steloj, neniu suno, neniu luno, neniu tero kaj neniaj aferoj kaj estaĵoj sur la tero.

Tiel aperas ĉi tiu universo de la fizika ebeno se ĝi estas sentata aparte en ĉiu de siaj dimensioj sen ilia kunordigo. Kiam la dimensioj percepteblas kiel kunordigitaj estas perceptataj per la videbla universo tri internaj universoj, kiuj kvar kune konsistigas la fizikan universon, ĉar la kvarobla homa korpo estas vidata kiel unu korpo.

La videbla tero estas ronda kaj moviĝas ĉirkaŭ la suno. Ĉi tio certas en iu senco. Sed aliaj deklaroj povus fariĝi kaj esti same veraj, kvankam nuntempe ili estus konsiderataj absurdoj. La suno ne estas kie ŝajnas esti, kaj la planedoj ne estas kie ili ŝajnas esti. La dimensioj of afero kaj la stato de la sencoj malhelpas enketistojn percepti kie ili estas. La suno kaj la luno videblas interne de la tero, kiam ili aperas ekstere, ŝajne same malproksime de la interno kiel de la ekstera ŝelo. La steloj eble videblas en la centro, ŝajne tiel malproksime, kiel ili estas vidataj de la ekstera ŝelo, kaj unu percepto estas same ĝusta kiel la alia, ĉar ĉiuj estas perceptoj de reflektoj de projekcioj.

La konekto de la dimensioj kun la statoj nomataj radiantaj, aeraj, fluaj kaj solidaj afero estas ŝajna. La elementaj kiuj estas ĉi tio afero havas trajtojn nomitajn dimensioj. Iuj konceptoj povas do esti formitaj de la dimensioj of afero en la solida stato de la fizika ebeno. Sed kiam temas pri la dimensioj of afero sur la forma ebeno kaj tiuj de afero sur la vivo ebeno, estas malmulto, kiu povas esti uzata kiel paŝa ŝtono, mezura vergo aŭ komparo por helpi koncepton. Kiam temas pri ŝtatoj de afero kiuj ne havas dimensioj entute kiel la afero de la lumo ebeno de la fizika mondo, kaj la afero el ĉiuj mondoj preter la fizika, nenio, el la fizika vidpunkto, povas pasi. Homaj konceptoj ne enprenas tion, kio okazas en mondo, kie afero ne havas dimension. Tamen viroj estas tiaj afero ĉiam.

La koncepto pri distanco estas kunligita kun tiu de dimensio. Distanco, de unu punkto al alia, estas uzata termino por mezuri afero de unu punkto al alia. Distanco estas la mezuro de afero intervenante inter la du punktoj. Distanco estas la mezuro de nenieco, la unua dimensio, ne de spaco. La distanco de la tero al stelo estas mezuro de afero, kiom ajn la profundo de la akvo sub ŝipo. Estas neeble mezuri en rekto, sed por ordinara celoj la supozo ke distanco estas rekto taŭgas.

Distanco estas ĝusta mezuro por ĉio, kion oni povas tuŝi, sed ne por tio, kvankam videbla, ne povas esti tuŝata. Aferoj atingeblaj estas solidecaj afero. Estas aferoj, kiuj aspektas kvazaŭ solidecaj aferosed tio ne povas esti tuŝita, inter ili la suno kaj la steloj. Malproksimaj aferoj aspektas kvazaŭ faritaj kiel la solaj aferoj, se la aferoj havas en si la samajn ingrediencojn kiel la solidaj aferoj. Do la suno kaj steloj havas en ili kemiaĵojn elementoj kiuj estas sur la tero. Sed la surfacoj en la ĉielaj korpoj ne kompaktas en solidon. La steloj radias afero, korpoj; la suno estas aera korpo. Estante tro malproksime por esti tuŝitaj ĉi tiuj ĉielaj korpoj donas la aspekto de solideco.

La ideo de distanco, kiu baziĝas sur ilia ŝajna solideco, estas erara, ĉar tio, kion oni vidas pri ĉi tiuj ĉielaj korpoj, estas kiel reflekto en spegulo. Ĝi eĉ ne estas la unua aŭ dua pripensado. Kio aperas kiel stelo eble estis reflektita multajn fojojn antaŭ ol ĝi aperas en la fokuso, kie ĝi estas videbla. Denove la ideo de distanco baziĝas sur mezurado farita sur la tero-ŝelo. La reguloj aplikeblaj sur la tero-ŝelo ne ĉiam aplikeblas kiam oni aplikas mezuradojn en aliaj statoj de afero, ekzemple kio nomiĝas interstela afero.

formo Estas alia koncepto kiu evitas preta kompreno de la kondiĉoj de afero kiu estas tuŝita de pensante. afero kiu vidiĝas havas ĉ formo. Se ĝi ne havas formo ĝi ne vidiĝas Eĉ a dion devas havi ĉ formo esti koncipita. Li estas koncipita kiel Patro, Amiko, Kreinto.

la formo en kiu fizika afero oni vidas estas nenio, tio estas kiel surfacoj, kaj donas nenian helpon en la koncepto de kio estas formo krom kiel sur-afero. Do ne ekzistas koncepto pri formo krom kiel la formoj tion oni vidas. formoj sur la forma ebeno kaj sur la vivo ebeno ne similas al tiuj sur la fizika ebeno. Tiel ili havas aliajn karakterizaĵojn, sed ili ne estas konceptitaj. Unu de ĉi tiuj karakterizaĵoj estas, ke la formoj of afero oni povas kelkfoje ŝanĝiĝi tuj. pensoj kiuj estis elsenditaj kaj kiuj aperas sur la naturo-flanka modo afero tuj enen formoj kaj kaŭzi la ĝustigon de unuoj en formoj. Posttagmeze morto ŝtatoj pensoj samtempe doni formon al afero, kaj ne bezonas esti la laŭpaŝa disvolviĝo aŭ laŭgrada malfondo, kiun ŝanĝas formoj de fizika afero postulas.

Inter la karakterizaĵoj de onklo, surfaco afero, estas la posedaĵo reflekti objektojn. On-ness havas ĉi tiun posedaĵon per Kialo de la tri internoj dimensioj. Proksime de la tero, la ĉirkaŭaĵo atmosfero, kiu estas en la fluida tavolo, kaj preter tio, la aero en la aera tavolo havas ĉi tiun proprieton.

La fluida tavolo estas duon travidebla kaj tra ĝi oni vidas rekte kelkajn stelojn, la sunon kaj la lunon. La aera tavolo estas travidebla kaj tra ĝi vidiĝas kelkaj steloj kaj la suno, ne la luno, kiu estas ĉe la limo de la fluida tavolo. Iuj steloj, la suno kaj la luno kaj la planedoj rekte vidiĝas. Sed el iuj ĉi tiuj diversaj vidindaĵoj ankaŭ estas videblaj pripensoj, kiuj ne similas al la spegulbildoj. Iuj el tio, kion oni vidas kiel steloj, estas reflektoj de partoj de la suno, kaj iuj estas reflektoj de aliaj steloj. La fluidaj kaj aeraj tavoloj ne nur lasas iujn bildojn kaj lumo pasu rekte kaj pripensu aliajn bildojn kaj lumo, sed ili ankaŭ refractas. La planedoj foje ne estas tie, kie ili vidiĝas. La steloj preskaŭ neniam estas tie, kie ili vidiĝas. La suno kaj luno ne estas tie, kie oni vidas ilin.

La diametro de la suno kalkuliĝas al pli ol okcent mil mejloj. Ĉi tiu ŝajna grandeco de la suno estas plejparte pro la grandecaj ecoj de la nekonataj rimedoj, per kiuj ĝi estas vidita. La suno eble ne estas tiel malproksime kiel supozeble. La distancoj atribuitaj al la steloj ne povas esti ĝustaj, ĉar oni ne konas la rimedojn, per kiuj oni faras la mezuradojn, kaj oni konsideras originalojn. Kiam kvar steloj estas spegulbildoj de unu stelo kaj ĉiuj kvin montras malsamajn spektrojn, tio estas pro la amaskomunikilaro tra kiu la steloj vidiĝas. En la amaskomunikilaro ĉeestas aŭ forestas iuj kemiaĵoj elementoj. La kemiaĵo elementoj rivelita de la spektroskopo kiel ĉeestanta aŭ forestanta en la steloj, estas aldonitaj aŭ forigitaj dum la paŝo de la reflektado tra la amaskomunikilaro.

Plej multaj astronomiaj observoj kaj kalkuloj estas ne dubo ĝentila. Kio vidiĝas per teleskopo kaj spektroskopo, efektive oni vidas. Sed la inferencoj celas la grandecon de la universo kaj la distancoj, la realaĵo, la movadoj kaj la konstitucio de la steloj ne ĝustas. Ju pli bone estas la teleskopo, des pli multe da reflektoj videblas kun ĝi, sed ne ekzistas maniero distingi ĉu reflekto estas la unua, dua aŭ centono, aŭ kie en la amaskomunikilaro estas speguloj, kiuj produktas la reflektojn, aŭ kie la fono estas. per kiu la refleksoj koncentriĝas. Grandeco kaj malmulteco kaj distanco ne estas tie realaĵo, sed en rilato al fono kaj fokuso.

Por esti ĝustaj, la realaj steloj unue devas distingiĝi de iliaj pripensoj. Tiam oni komprenu kiel projektoj de la veraj steloj afero de homaj nervaj centroj. El ĉi tiuj projekcioj radiantaj afero en la tavolojn de fluaj, aeraj kaj ardaj afero sur ĉiuj flankoj de la tero-ŝelo, iuj estas kaptitaj kaj enfokusigitaj al malsamaj fonoj en la fajra tavolo. Tiuj estas la veraj steloj. Aliaj steloj viditaj estas nuraj reflektoj de ĉi tiuj steloj, ĵetitaj de la aeraj kaj fluaj tavoloj sur la fonoj de la fajra tavolo. Eble ekzistas multaj reflektoj de stelo tien kaj reen kaj ili povas diferenci laŭ ŝajna grandeco same kiel en ŝajna kunmetaĵo. La diferenco de grandeco estas pro grandigo kiel tiu de magia lanterno. La procezo ne estas tute sama, sed la principo de projekcio estas. La ŝajna grandeco de stelo dependas de la fokuso farita de la fono. La fonoj donas al la steloj pozicion kaj grandecon. Ĝis ili estas kaptitaj de la fonoj en la fajra tavolo, ili ne videblas.

Stelo, sendepende de la grandeco donita de astronomio, estas projekcio de homaj nervaj centroj. Tia stelo estas materia, havas korpon kaj havas propraĵojn, kiuj ĉiuj estas dotoj de homaj korpoj. Se ne ekzistus fono, oni ne vidus projekcion, ĉar estus nenio por teni ĝin en fokuso. Malsamaj el ĉi tiuj originalaj steloj, kiuj havas korpojn, estas la steloj, kiuj estas reflektoj; ili ne havas korpojn, sed nur surfacoj. La realaj steloj estas kosmaj nervaj centroj, same kiel tiuj en homaj korpoj, kaj agas kunordige kun siaj samsortuloj en homaj korpoj. La nervaj centroj en la ĉielo estas etendaĵoj kaj pligrandigoj de kunmetitaj homaj nervaj centroj; kaj la nervaj centroj en ĉiu homa korpo estas miniaturoj de la kosmaj nervaj centroj, kiuj estas steloj.

La homa korpo vastiĝas ĝis la limoj de la universo kaj la universo estas kondensita en ĉiun homan korpon. La afero inter la steloj ne videblas, sed estas de la afero de la homaj korpoj. La organoj de la korpoj ankaŭ havas siajn lokojn en la ĉielo kaj interagi kun iliaj samdomanoj. La ŝajnaj movadoj de la steloj estas en fazo kun la agoj de la nervaj centroj en la korpo. La suno estas la projekcio de ĉiuj homaj koroj, kaj la planedoj estas projekcioj de aliaj organoj. La asteroidoj estas partoj de organoj, kiuj ne plu ekzistas funkcio.

La suno kaj la planedoj vidiĝas rekte, tio estas ne reflektoj. Tamen ĉi tiuj korpoj ne estas tie, kie ili estas viditaj. Iliaj ŝajnaj movadoj ne estas iliaj efektivaj movadoj. La videbla rilato unu al la alia, kaj al la universo en lia aro, ne estas la reala rilato.

Kia estas la senco de vido raportoj pri ili estas veraj, tiel longe kiel oni rigardas afero en la dimensio de nur-speco. La movadoj de ĉevalo aŭ de ŝipo, viditaj en la dimensio de la fiziko aspektas malsama ol tio, kion la movadoj aperus vidante en nenieco, traireco kaj ĉeesto. Surokula korpo korpo devas konservi sin sur surfaco, sed se korpo moviĝas en enuo, ĝi ne devas resti sur la surfaco, pli ol fiŝo faras ĝin. Fiŝo moviĝas, en iu senco, nur en senco. Se oni vidas ĝin el surfaco, ĝiaj movoj foje estas aprezataj ĝuste kaj foje ili estas miskonceptitaj. La nenio regas sur la teran ŝelon, senkompate en la luno, tra la suno kaj ĉeesto kun la steloj.

La regulaj movadoj de la ĉielaj korpoj, inkluzive de la tero, estas kunmetita de la fenomenoj de spirado, cirkulado kaj digesto. La movadoj de la suna sistemo reprezentas la agojn de la nerva sistemo. Ĉiuj ĉi tiuj movadoj estas vidataj nur de la aspekto de onideco.

vido estas la ĉefa rimedo por percepto de ekstero naturo. vido dependas de tero-fajro en la ŝtatoj, en kiuj ĝi radias afero ekster kaj la senco de vido enpersonigita en la korpon. Homo vidas ĉar li havas en sia servo fajron elementa, la senco de vido, kaj kontaktas per ĝi radiante afero en kvar kondiĉoj. Ili estas radiantaj afero en la objekto vidita, radianta afero en la okulo, radianta afero sendita de la senco de vido kaj radianta afero en la spaco inter la okulo kaj la objekto. Vidi estas la vicigo per la senco de vido de la radianto afero en ĉi tiuj kvar kondiĉoj. La senco de vido fokusigas la okulon kaj la fokuso faras la vicigon.

Kiam domo vidas ĝian surfacon, kiel ĉiuj aliaj objektoj, elsendiĝas radianta afero, kaj la okulo elsendiĝas radianta afero renkonti ĉi tion. La senco de vido vicigas ambaŭ kaj vidi estas la ĉeesto de la senco de vido en la kvar kondiĉoj de radianto afero. lumo tute ne vojaĝas, sed ĝia ĉeesto kaŭzas unuoj de aerogeno afero movi. Iuj el iliaj movoj alprenas fajrajn aspektojn kaj produktas la fenomenojn, kiuj aperas kiel ondoj kaj rapideco lumo.

Dum radiado afero En la kvar kondiĉoj ĉiam estas, videbleco de objektoj dependas de ilia fokuso. Homa okulo estas limigita per sia kapablo fokusiĝi. Tial homoj ne vidas en mallumo, aŭ tra solida muro, aŭ preter certa distanco. Por ke Kialo ankaŭ ili ne povas rigardi preter la surtera videbleco. Klarvideco, kiu estas senkondiĉa vidado, estas malofta kaj ĝentila. Ordinara homa vidado estas limigita al on-ness, la solida. Se homo povus koncentriĝi en aliaj statoj ol la solidaĵo, li povus vidi ne nur sur la muro, sed en la muro, tra la muro al iu ajn objekto preter. Li povis vidi en mallumo same kiel en lumo, kaj distanco ne estus malhelpo koncentriĝi. Fokusado estas farita per la senco de vido per la uzo de radiant-solida unuoj, unuoj de onklo. Se radiante-radianta unuoj estis uzataj ĉiuj statoj de afero videblas tra aferoj, oni povas vidi, kie ajn ili estas kaj kiel ili estas tempo. La universo videblus diferenca de tio, kion ĝi nun vidas.

Viroj mezuras tempo per la revolucio de la tero sur ĝia akso kaj ĉirkaŭ la suno. Ĉi tiu mezuro sufiĉas por mondaĵoj. Preter tio ĝi estas nesufiĉa. Ĝi estas mezuro de nenieco. tempo mezurita en nenieco aŭ en maltrankvilo donas malsamajn rezultojn. En la interno estas neniuj revolucioj sur la akso kaj ĉirkaŭ la suno, do tiuj ne povas esti mezuritaj tempo. tempo estas la ŝanĝo de unuoj aŭ amasoj de unuoj en ilian rilato unu al la alia. Kiel la tero kiel maso turniĝas, ĝi ŝanĝiĝas rilato al la suno kiel maso, kaj unu revolucio sur ĝia akso mezuras tagon kaj nokton. Tiel estas tempo mezurita en la solida stato de la fizika ebeno. Ĝi estas tie mezurita sur surfacoj sur la tero-ŝelo.

En la fluida stato tempo estas mezurita per la ŝanĝo en la rilato of unuoj kiuj estas tavoloj inter surfacoj. Ne estas tagoj, noktoj aŭ jaroj. tempo estas mezurita malsame en la aera stato, kaj malsame denove en la fajra stato de la fizika ebeno. Tio sufiĉas por sugesti kiom limigita estas la apliko de la ordinara mezuro tempo laŭ tagoj kaj jaroj.

Sur la konstanta tero, la Reĝlando de Restado, pasinteco, donaco kaj estonteco fariĝas kunmetaĵo, (Fig. II-G). De la permanenta tero videblas la aliaj tri teroj, kvankam la konstanta tero estas nevidebla por mortemaj okuloj, ĝis ili vidas tion, kion nomas Jesuo, la Regno de dion. La permanenta tero ĉeestas tra la tuta fizika universo.

Tagoj kaj noktoj, lunaj monatoj kaj jaroj, sunaj monatoj kaj jaroj, kaj la vastaj aŭ malgrandaj cikloj, en kiuj ĉiuj ĉi tiuj povas esti multobligitaj kaj dividitaj, estas mezuroj de tempo de on-eco sur la kvara, la nuna tero. Estis kaj daŭre estas du aliaj teroj, la tria kaj la dua, kie tempo estis kaj estas kalkulata kiel de unuokula. Sur la tria tero estas suno kaj luno. Sur la dua tero estas suno kaj luno, sed ne kiel ili ŝajnas aspekti kaj agi hodiaŭ. Sur la unua, konstanta tero, ne estas suno kaj neniu luno kiel ili estas konataj hodiaŭ kaj estas neniu tempo kiel ĝi nuntempe estas mezurita, (Fig. VB, a). Tie, la mezurado de tempo estas la tuja eniro aŭ elirado de io ajn. Plenumo estas tuja. Tie, restado estas. Ne estas ŝanĝo, nur komenco kaj fino por specialaj kreoj. La kvar teroj estas kvar stadioj, en kiuj aperas la tero-ŝelo. La mezurado de tempo sur la tero ŝelo ŝanĝiĝis, kun la ŝanĝo de homaj korpoj. Estas tagoj kaj noktoj tuj kiam la korpoj fariĝas viraj kaj virinaj kaj subjektoj al naskiĝo kaj morto.

spaco havas ne dimensioj; afero havas dimensiojKaj afero ne estas spaco. spaco havas neniun etendon, vakuon, senlimecon, aŭ iujn el la atributoj de afero. spaco estas malmanifestita. La kvar statoj de afero konsistigante la fizikan ebenon, (Fig. ID), estas en la formo ebeno, kaj tio estas en la vivo aviadilo, kaj tio en la lumo ebeno de la fizika mondo, (Fig. IC). La fizika mondo estas en la formo mondo, kiu estas en la vivo mondo, kiu estas en la lumo mondo, kaj ĉiuj estas en la sfero de la tero, (Fig. IB). Ĉi tio estas en la sfero de akvo, ĉi tio en la sfero de aero, kaj ĉi tio en la sfero de fajro, (Fig. IA). La sfero de fajro estas en spaco. De la plej malalta stato de afero, tio estas, de la solida-solida stato sur la fizika ebeno de la fizika mondo de la sfero de la tero ĝis la plej alta afero, tio estas la fajra sfero, ĉiuj estas kunligitaj kun la sekva pli alta stato de afero tra iliaj unmanifestataj flankoj. La manifestitaj flankoj de la ebenoj, mondoj kaj sferoj ekzistas en iliaj ne manifestataj flankoj, kaj spaco rilatas kun ili tra ĉi tiuj.

spaco is Substanco, ĉiam senmanifesta, sen diferencoj, samaj ĉie, sen ŝanĝo. Kiam ĝi manifestiĝas, ĝi manifestiĝas fariĝas fajro kiel la fajra sfero, kaj tiel fariĝas afero kaj dividiĝas al unuoj. La tero ne flosas aŭ moviĝas enen spaco, ĝi eniĝas afero, en maso de geogeno unuoj kiu estas interpenetrata de fluogenaj, arogaj kaj pirogenaj masoj. spaco ne estas afero, sed ĉiuj aferoj ekzistas pro ĝi kaj en ĝi. De la vidpunkto de spaco ĉiuj sferoj, ĉio, kio manifestiĝas en ili, ĉiuj estas vidataj kiel iluzio, kiel nereala. spaco trairas ĉiujn ĉi tiujn nerealojn. Ili ekzistas ĉar ili eniras spaco.

spaco ne estas en homo pensis, tial ne ekzistas nomo por ĝi en la lingvo, sed ĝi eble estos alproksimigita pensis by pensante sur simbolo. la simbolo estas rondo dividita per horizontala diametro. La diametro estas la punkto etendiĝante en linion, kiu distingas ĉiam neanifestitan spaco el la subaj manifestiĝoj. En ili afero manifestiĝas ĝis ĝi denove pasas en la ne manifestatan, kaj finfine fariĝas Konscio. Tiam la punkto fariĝis la rondo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.