Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro XI

LA GRANDA VOJO

sekcio 4

Enirante La Vojon. Nova vivo malfermiĝas. Avancoj pri la formo, vivo kaj malpezaj vojoj. La lunaj, sunaj, kaj lumaj ĝermoj. Ponto inter la du nervaj sistemoj. Pluaj ŝanĝoj en la korpo. La perfekta, senmorta, fizika korpo. La tri internaj korpoj por la aganto, la pensulo, la scianto de la Triunga Sin, ene de la perfekta fizika korpo.

Kiam oni eniras La Vojon, li estas for de ĉiuj siaj rilatoj kaj asocioj. La mondo en kiu li vivis restas. La homo, per la malfermo de la sigelo kaj eniro sur La Vojon, sentas grandan ĝojon, kian li neniam antaŭe sentis. La ĝojo ne estas ekscita, spasmodika aŭ ekstaza; ĝi estas konstanta kaj de fonto ene. Ĉiuj aferoj ŝajnas reflekti tiun ĝojon. La ĝojo estas sento iom post iom sekureco, restado kaj certeco, ke li venos memstare. La ĝojo povas daŭri monatojn.

Iom post iom nova vivo malfermiĝas. Ĝi etendiĝas de interne kaj atingas la eksteran mondon. Ĉio diferencas de tio, kiel ĝi antaŭe ŝajnis. La mondo ne ŝanĝiĝis, sed ĝi aspektas malsama ĉar li kaj lia korpo estas malsamaj, li scias, ke li estas aparta naturo kaj de lia korpo. Li identigas sento, se li ne faris tion antaŭe.

Li ŝajnas esti en la koro de la mondo. Antaŭe li sentis ĝian pulson, nun li sentas ĝian pulson. Antaŭe, nur la ekstera mondo povis agi sur li, nun interna mondo, la formo mondo, komencas de interne malfermiĝi al li. Estas rekta interparolado inter la farinto-en la korpo kaj la ne enkorpigitaj porcioj de la farinto. la psika etoso estas sentita; kaj tra la fizika atmosfero estas sentita la formo mondo.

By sento ĉi tiun novan mondon li kapablas senti naturo en la fizika mondo kaj kiel aferoj agas kaj moviĝas same kiel ili. Li sentas la kristaliĝon de mineraloj, la semadon, manĝadon, kreskadon kaj mortante de plantoj, la impulsoj kaj instinktoj de bestoj, la movadoj de la tero, de la akvo kaj de la aero, la influoj venantaj kaj irantaj al la suno kaj luno, la interago de la planedoj kaj la estaĵoj sur la tero, kaj la rilato de la steloj al la homaro kaj al la universo. Li sentas ĉion ĉi en iliaj kvar zonoj laborantaj en la kvar sistemoj de sia kvarobla korpo kaj li sentas la organojn de siaj sistemoj laborantaj en la universo.

Estas tendenco klariĝema kaj klara. Scenoj kaj personoj ekbruliĝas tra la vido. Se li pensas pri iu ajn, oni vidas ĝin kaj oni aŭdas lian voĉon, sen intenco aŭ peno vidi aŭ aŭdi. La gustumado aŭ odorado de objektoj venas sen serĉado, kiam ili estas pensis de. La interna flanko de la kvar sencoj celas manifestiĝi. La sensoj komencas agi en la fluidaj, aeraj kaj radiantaj statoj kiel ili faris en la subdividoj de la solida stato. Ĉi tiuj fenomenoj devas esti malatentataj; ĉi tiu interna flanko de la sencoj ne devas esti permesata disvolviĝi, alie la interna vivo fluos eksteren.

En ĉi tiu periodo la deziro por posedaĵoj aŭ la deziro vidi aŭ komuniki kun elementaj plenumos tuj, ĉar elementaj estuloj, kiuj obeas la povojn laborantajn en li, plenumas siajn dezirojn. Ĉi tiuj elementaj estas kaŝitaj de li krom se li volas vidi ilin kaj ordoni ilin. Li ankoraŭ ne transformiĝis malico, kolero, malamo, volupto kaj la aliaj malvirtoj en pli altajn potencojn kvankam li regas ilian fizikan esprimon; se li devus permesi al maljuna malŝato igi lin deziri damaĝon al iu, aŭ permesi ŝaton kaŭzi lin deziri donacon al iu, li liberigus naturo fortoj, kiujn li regis kaj forpelus lin de la Vojo. Deziro aŭ aliĝo al ĉio, kion li lasis, tiros lin malantaŭen kaj for de la Vojo.

la sento-menso kaj la deziro-menso iom post iom regi la korpo-menso, ĉar ĉi tiuj disvolviĝas. Novaj mensaj agadoj disvolviĝas. La viro en La Vojo nun traktas la elementojn, kombinaĵojn kaj solvojn de la afero de la malsamaj ebenoj de la fizika mondo kaj de la ebenoj ĝis la vivo ebeno de la formo mondo. Li povas trakti ĉi tion afero kiel ĝi estas, kiel fakte, kaj ne en teoria maniero. Li bezonas uzi neniujn instrumentojn krom la organojn de lia kvarobla korpo kaj la tri mensoj. Per ĉi tiu mensa laborado li ŝanĝas la afero de lia korpo kaj helpas la kreskadon formo korpo.

Dum ĉi tiu antaŭeniĝo estas periodoj de ekzaltiĝo, depresio kaj lumigado. Ili estas kaŭzitaj de la ekskludo de la ĉirkaŭa kaoso kaj la infuzaĵo de vivo en la kreskadon formo korpo. Li ne plu sentas sin ekstere en la mondon, sed sentas la eksteran mondon ene de sia kvarobla korpo. La estaĵoj, koloroj kaj sonoj de miloble naturo estas ene de ĉi tiu korpo. La elementa afero de la tero, la akvo, la aero kaj la stela lumo fluas tra lia korpo kaj li estas konscia de ĝi. Li kutimiĝas kaj intime kun naturo. Se li sentas la tenton eluzi la fortojn, kiuj moviĝas tra lia korpo aŭ komandi naturo ekster li per la potenco en li, li estas ekster la Vojo.

Li ne devas senti tenton. Ĝi devas esti al li nekonata. Kiam la pleneco de naturo estas ene de li kaj neniu induktas lin intermiksi ĝin kaj praktiki sian potencon super ĝi, krom ekskludi influojn adversajn al la disvolviĝo de la formo korpo, naturo falas. Tiam li estas sola kaj en mallumo.

ĉiuj formoj kaj koloroj malaperis. Ne estas sono. Ne ekzistas rimedoj por funkcii la kvar sencojn, ĉar estas nenio por vidi, nenio por aŭdi, nenio por ĝusto, nenio odoro, nenio por kontakti, kaj sento estas kvietigita. Li restas en mallumo, sed li estas konscia. Estas nenio per kio mezuri tempo. Se la mallumo superfortas lin, ĝi restas. Se li timoj, se li sopiras, ke ĝi foriru, ĝi restas. Kiam li ne povas influi lin aŭ elvoki ian reagon, li fariĝas konscia ke estas aferoj en la mallumo. Iom post iom ili elstaras. Li povas vidi iujn, li povas aŭdi iujn. Ili ŝajnas strangaj kaj tamen tiel intimaj, kvazaŭ ili estus partoj de li mem. Ĉiuj emocioj kaj pasiojĈiuj malbonoj, kiujn li kredis, ke li venkis, portas lin. Ili enirus lin. Se li ne ŝanĝis ilin sufiĉe antaŭe, ili nun povas gajni eniron. Li ne lasas ilin. Ili volas igi lin timi ilin, forkuri de ili aŭ malŝalti ilin. Li faros nenion el ĉi tiuj aferoj. Ili ne forlasas lin. Li traserĉas ilin kaj trovas ke ili estas parto de li. Li fariĝas konscia ke ili estas liaj malekvilibraj pensoj. Ĉi tio estas ŝoko por li. Dum li staras la ŝokon, li komencas balanci ilin. Kiam li ekvilibrigis ilin, aliaj venas. Ĉi tio daŭras ĝis lia pensoj estas ekvilibraj.

La mallumo malaperas kiel lumo venas. Trankvilo kaj paco venas kun la lumo. La tero perdas sian potencon super li. La ligoj, kiuj lia pensoj forgesis pri li, kaj li estas libera de ili kaj de la mondaj allogoj. Li distingis kaj identigis sento kaj deziro.

Antaŭ kaj post ĉi tiu antaŭeniĝo, diversaj ŝanĝoj okazas en la korpo. Sur la formo vojo de La Vojo en la korpon, trempitan luna ĝermo malfermis la sigelon kaj eniris la filamenton de la medolo; ponto konstruiĝis inter la antaŭa ŝnuro kaj la filamento, per kiu la senintenca nerva sistemo estas rekte konektita ĉe la koko kun la libervola nerva sistemo, (Fig. VI-C, D). Je ĉi tio tempo nova epoko komenciĝas por la homo. Li eniras la formo pado; li sentas la nervajn fluojn, kiuj estas ŝaltitaj, kiam la rilato fariĝas inter la antaŭa aŭ naturo-kordo kaj la medolo, la ŝnuro por la Triuna Memo. Antaŭ la malfermo de la sigelo ĉe la fina filamento, ĉiu sentoLa impulso kaj komunikado en tiu regiono devis trairi parojn de libervolaj nervoj, kiuj trapasas la aperturojn de la sakra kaj lumba vertebroj. Dum ĉi tiuj malnovaj rilatoj ankoraŭ ekzistas, la nova rilato ŝanĝiĝas kaj reordigas la senintencajn kaj proprajn sistemojn samtempe.

Antaŭe, li sentis sin esti la korpo, kaj naturo impresoj enirantaj ĝin per la senintenca sistemo pasigita en siajn histojn kaj organojn; nun li distingas kaj identigas sin kiel la farinto; homaro komunikas kun li; li sentas ĝian esperoj kaj timoj, ĝiaj amoj kaj malamoj, ĝiaj sopiroj, emocioj kaj aspiroj, kaj la pensoj de aliaj; ili eniras tra la sensaj organoj kaj per la kontinua kanalo, kiu nun trakuras la du nervajn sistemojn, ili pasas en la nervajn strukturojn, kiuj anstataŭas tion, kio antaŭe estis organoj en la kavoj de la korpo, kaj konektas kun la stacioj kaj centroj, kiuj estas malfermitaj al la tri estaĵoj nun en proceso.

Diversaj aliaj ŝanĝoj en la organoj de la korpo kaj ilia funkciado akompanas progreso survoje. La renoj malpli aktivas en la laboro ĝis nun faritaj, kaj la testikoj aŭ ovarioj estas tirataj al ili. La sangofluo iom post iom ĉesas konstrui kaj konservi la korpon; ĝi agas pli kiel transportilo de nerva forto ol kiel portanto de nutrado. Nutrimeno estas prenita de la spiro rekte el la kvar statoj de afero. La cerbo prenas kaj sendas impresojn pli facile ol antaŭe eblis. La spina medolo pli kaj pli kreskas aspekto de cerba strukturo; ĝia centra kanalo pligrandiĝas, kaj la fina filamento, kiu nun estas atrofita de neuzado, tre pligrandiĝas; ĝia centra kanalo, kiu nuntempe estas fadena kaj perdiĝas survoje al la fino de la filamento, larĝiĝas kaj atingas la pinton de la filamento, (Figo VI-A, d). La intesta vojo ĉesas esti manĝotubo kaj kloako, kaj la anuso malaperas. La stomako kaj la malgranda intesto tiam superflugas kaj malaperas.

La granda intesto aŭ dupunkto, tiam servanta novan celo, fariĝas parto de nerva strukturo, simila al la spina ŝnuro, nomata la antaŭa aŭ naturo-kordo. Ĉi tiu ŝnuro kun ĝiaj flankaj branĉoj estas formita de la antaŭa ezofago, de la du ŝnuroj kaj de la plexusoj kaj de la ĝeneraligitaj branĉoj de la senintenca nerva sistemo kaj de la dupunkto. La mezo de la tri bandoj, kiuj kuras laŭ la ekstera muro de la dupunkto, kaviĝas, kaj ĉirkaŭ tiu svelta kanalo estas aranĝita la dupunkto, tre reduktita en longo kaj larĝo, tiel ke nur mallonga, mallarĝa tubforma ŝnuro restas, kiel parto de la antaŭa ŝnuro. Inkluditaj en la antaŭ-ŝnuro estas dekstra kaj la maldekstra vagaj nervoj, kun iliaj ramigoj. Ĝi situas antaŭ la abdomena kavo kaj iomete kurbiĝas de antaŭe malantaŭen, montrante al la pinto de la fina filamento de la libervola nerva sistemo.

Ĉi tiu antaŭa ŝnuro fermiĝas en rezistema strukturo, ĉi tie parolata kiel la antaŭa aŭ naturo-kolumno. Ĉi tio prenas la lokon de la sternumo kaj etendiĝas al kaj estas kontinua kun la tre ŝanĝita pelva bovlo. La korpo estas tiel dukolumna korpo.

La antaŭ-kolumno kaj la antaŭa-ŝulaĉo respondas al la spinal-kolumno kaj la spinal-ŝnuro. La lumbaraj, dorsaj kaj cervikaj sekcioj de la medolo spinal estos formo pado, la vivo vojo, kaj la lumo vojo, laŭ kiu la luna kaj la sunaj ĝermoj devas veturi, kiam la ponto inter la du nervaj sistemoj estos konstruita. Poste estas kontinua centra kanalo kuranta malsupren ene de la antaŭa ŝnuro, trans la ponto, kaj pli supre ene de la spina ŝnuro, (Fig. VI-D).

De la antaŭ-ŝnura paroj de nervoj komencas kreski eksteren, al la respondaj paroj de nervoj venantaj de la medolo. La bobena serpento de mitologio fariĝas arbo.

La ponto konstruita por la trairejo de la luna ĝermo de la senintenca nerva sistemo al la libervola, etendiĝas de la kokcegula ganglo ĝis la fina filamento de la spina kordo per komunikado de branĉoj de nervoj, kiuj eĉ nun konektas la du nervajn sistemojn.

kiam la luna ĝermo estis reveninta al la kapo por la dektria tempo, ĝi estis infuzita de lumo el la suna ĝermo. La sekva tempo ĝi descendas, ĝi malsupreniras ĝis la pinto de la filamento per la ponto, kiu tiam estis konstruita. Kiam la luna ĝermo eniris la filamenton, ĝi vojaĝas laŭ la formo vojo, estas tiel en kontakto kun la ne enkorpigitaj porcioj de la farinto, kaj disvolviĝas en embrio formo korpo por la farinto. Per la tempo la embria formo korpo atingis la lokon, kie la filamento kondukas en la spinejon, ĉe la unua lumba vertebro, ĝi plenigas la filamenton. La fizika korpo estas survoje por iĝi perfekta, senmorta, senseksa fizika korpo.

La embria formo korpo kiu estas el afero de la formo mondo, trapasas multajn fazojn, same kiel fizika embrio. Ĉi tiuj fazoj metis ĝin en kontakton kun la ebenoj de la fizika mondo kaj kun tiuj de la formo mondo.

La fazoj ne estas resumoj de la pasinteco, sed estas promesoj de la estonteco, kaj similas al terglobo, ovo, kolumno kaj homa simila formo. la psika etoso kaj la farinto estas la fontoj el kiuj disvolviĝo de la formo korpo estas instigita kune. Kiam la embria formo korpo plene disvolviĝas ĝi atingis la finon de la formo vojo. sento-kaj-deziro nun konsentas, kaj la sento-menso kaj la deziro-menso estas sub kontrolo, memregado.

Je ĉi tio tempo la aspiranto devas elekti. Se li elektas daŭrigi sian antaŭeniĝon, la formo korpo ne emas; li supreniras de la filamento en la centran kanalon de la spina ŝnuro, kaj tiel eniras la vivo pado, la dua sekcio de La Granda Vojo; se li fordonus plu progreso, la embria formo korpo elirus el la filamento, trapasus la nunan sunan plexon kaj elirus el la loko, kie nun estas la umbiliko. Sed li daŭrigas.

La taŭga elekto por la homo estas La Triobla Vojo, La Granda Vojo, kaj ne eldoni en la formo mondo. Ĉi tiu elekto, kaj la sola traktata ĉi tie, estas la elekto daŭrigi ĝis la lumo korpoproblemoj kaj la Triuna Memo Estas Triuna Memo kompleta kaj estas estulo de la formo, la vivoKaj la lumo mondoj. Eldono de la formo korpo en la formo mondo malhelpus disvolviĝon de ĉ vivo korpo por la pensulo kaj de a lumo korpo por la scianto de la Triuna Memo. Por daŭrigi, la homo devas disvolvi ĉ vivo korpo kaj a? lumo korpo, aldone al ĉ formo korpo, ekster la fizika korpo. La elekto estas fakta decido. Ĝi estis preparita de antaŭaj deziroj, pensante kaj vivanta por ĉi tiu evento. De tia dezirado kaj pensante la fundamentoj estas enigitaj por eniri la vivo vojo kaj poste por eniri la lumo pado de La Granda Vojo. La elekto por eniri la vivo vojo estas farita de la pensulo laŭ peto de la farinto, ĉar la farinto deziroj ĝi arde

A vivo korpo povas disvolviĝi nur se la homo - multe antaŭ ol li eniras formo pado—deziroj scii, kiu li estas kaj kio estas en li konstanta kaj kontinua konscia Unu, identeco-kaj-scio. Kun ĉi tiu deziro venos pensante, kiel tio sekvas la deziron. La pensante riparas al tio, kion celas deziro, kaj ĉi tio donos lumo rilate al tio, kio devas esti pensis kaj kio estas farenda. La pensante turnos sin kiel esti konscia kiel permanenta kaj kontinua konscia Unu.

Estas iuj ŝanĝoj en la fizika korpo aldone al la donitaj, kiuj ricevos kiam la homo eniros la vivo pado. Nervoj ne nun videblaj, eblaj nervoj, fariĝos aktivaj kaj influos ĉefe la pulmojn kaj la koron. La pulmoj tiam similos al la cerebro, kaj la koro al la aorto, la timo kaj aliaj glandoj, kiel la cerebelo kaj pons.

Kiam oni faris la elekton, lumigado okazas. La deziro-menso, post la pensoj ĉar psikaj aferoj estis ekvilibraj, komencis agi rapide kaj kun certeco, anstataŭ malrapide, malĝuste kaj konfuzite, kiel ĝi faras kun homoj. Post kiam la lumigado venis, la mensa atmosfero en kiu la lumo estis disvastigita lumo, fariĝas pli klara. Temoj la farinto pensas aŭ en kiu li pensas estas montrita de la lumo li turnas sin al ili. Mallumo kaj nescio forkuru antaŭ tio lumo. Li komprenas la internajn agojn de aferoj. Pro la lumo li havas, lia kompreno prenas la lokon de aprezo tra la kvar sencoj. La sento-menso kaj deziro-menso prenu la lokon kaj respondu ĉiujn celoj de vidi kaj aŭdado. Ili prilaboras problemojn ligitajn kun la fizika mondo, kion li nun komprenas. Sekve de la elekto, ligo estas farita kun la ne-kontakta parto de la pensulo, kaj sekvas komunikado inter tio kaj ĝia kontaktanta porcio. Pli el pensulo estas en kontakto kiam la korpo taŭgas por kontakto. Ĝi estas kvazaŭ la korpo vivis en nova mondo. Li sentas sian mensa atmosfero kaj tra la fizika atmosfero la vivo mondo. Li sentas per nervoj, malnovajn nervojn remodeligitajn kaj novajn nervojn formiĝantajn.

Sekve de la lumigado kaj de la pli intima kaj pli plena rilato, li akiras povojn. Ĉi tiuj estas mensaj, ne psikaj. Inter ili estas la povoj trakti unuoj sur iu ajn ebeno de la vivo mondo, disigi, kunfandi, amikigi kaj kombini ilin, paroli ilin esti en la vivo mondo kaj do krei novan tipoj kaj leĝoj traktante ilin, kiuj poste aperos en la formo kaj fizikaj mondoj. Li scias pri siaj potencoj, sed li ankaŭ scias, ke li ne devas uzi ilin. Ĉi tiuj potencoj devenas pensante lige kun rajto-kaj-Kialo.

ĉiuj pensoj ekvilibrigitaj. Antaŭ ol ili ekvilibrigis, ili interbatalis kaj malebligis la pensante li nun povas okupiĝi. Antaŭ la deziro en ili estis liberigita, ĝi forprenis de la povo pensi pri la vivo pado; nun ĝi pretas helpi. Estas pli brila lumo rivereto pro la lumo kiu estis deklamita ĉe la balancado. Nun estas nenio por malhelpi realon pensante, nenio intermiksiĝi pensado, kiu ne kreas pensojn. Pensante kun rajto kaj Kialo tenas la lumo konstante al temo. Tiu al kiu pensante estas direktita estas la scianto. Ĝusteco ricevas lumo ne nur de ĝia mensa atmosfero sed ankaŭ de memfidoKaj Kialo laboras kun ĝi kiel la lumo montras kian laboron oni devas fari. Tiaj pensante turnas la mensan potencon sur la embriulon vivo kaj lumo korpoj suprenirantaj en la medolo spinal, kaj, kiel ili progreso, pli el pensulo kontaktas kaj funkcias tra la embria vivo korpo.

la suna ĝermo kiu estis preparita, bv pensante, por estonta evoluo al ĉ vivo korpo, descendas en la dekstra hemisfero de la spino kaj estas preta por eniri la centran kanalon, kaj komenci ĝian disvolviĝon en embrion vivo korpo. Kiam la embria formo korpo atingis sian plenan kreskon kaj plenigas la fina filamenton, kaj kiam la elekto estas farita por la vivo pado, la suna ĝermo renkontas la embriulon formo korpo ĉe la supra fino de la filamento, la fino de la formo vojo, kaj, anstataŭ supreniri en la maldekstran hemisferon de la ŝnuro kiel ĝi antaŭe faris, ĝi kuniĝas kun la embria formo korpo, kaj kune ili pasas en la centran kanalon de la medolo. Ĉi tiu estas la tempo de la elekto, de la lumigado kaj de la rilato kun la nun enkorpigo pensulo. la farinto pri La Vojo nun pensas kun la mensoj por sento-kaj-deziro kaj por rajto-kaj-Kialo. Ĉiuj kvar mensoj laboro harmonie. Ili estas en kuniĝo. Kiel la farinto disvolviĝas en unio kun rajto-kaj-Kialo, la embria vivo korpo ankaŭ disvolviĝas. Ĝi kreskas ene de la embrio formo korpo, kiu estas ĝia veturilo. Pli el pensulo estas enkorpigita. Kiam ĉi tiuj du korpoj veturantaj supren laŭ la medolo spinal alvenis al la sepa cervika vertebro, la embria vivo korpo atingis sian plenan disvolviĝon ene de la embrio formo korpo. La mensoj of rajto kaj de Kialo estas sub kontrolo, kaj la fino de la vivo vojo alvenis.

la perfekta fizika korpo Ĉi tiu stadio estas plejparte korpo de nervoj. La paroj de nervoj venantaj de la medolo kaj la respondaj paroj elirantaj de la naturo-kordo antaŭen ramifi kaj brakumi unu la alian. La histoj de la cirkulaj kaj spiraj sistemoj fariĝis nervoj. La organoj en la korpo fariĝis centroj de nervoj. Ĉi tiuj nervoj ne estas de la kruda strukturo trovita en homa korpo, sed estas radiantaj, helaj linioj. Anstataŭ esti duone paralizita aŭ mortigita, kiel estas la korpoj de la homoj, tia korpo vivas. La sternumo, nun parto de la antaŭ-kolumno, estas fleksebla kaj etendas al kaj kuniĝas kun la pelvo. Duonaj arkaĵoj etendiĝas flanken de ambaŭ flankoj de la malsuperaj vertebroj, iom kiel nun la supraj ripoj, kunligante la dorsan kaj lombran vertebron kun la antaŭa kolumno. La ostoj respeguliĝis, kaj la medolo en ili fariĝis hela afero. La formo de la korpo estas ankoraŭ homa, kun kapo, trunko kaj membroj; sed estas neniu malneta afero en tia korpo. Ĝia plej malbona afero konsistas ĉeloj en partoj de la organoj kaj en la haŭto, kiuj ĉeloj estas seksaj aŭ ambaŭseksaj.

Alia elekto devas esti farita kiam la embrio vivo korpo atingis sian kreskon. Ĝi estas preta aŭ problemo spiro de la spina medolo tra la gorĝo el la buŝo en la vivo mondo, aŭ por preni la lumo pado. Se la determino estas esti de la vivo mondo, la embria vivo korpo emisios.

Sed kiel la elekto estos preni la lumo pado, la vivo korpo ne emis. Kvankam antaŭa deziro kaj pensante havos predisponon, la elekto devas esti farita.

Kiam la elekto estas farita kaj la lumo vojo estas prenita, la homo - ankoraŭ nomata ĉi tie per tiu nomo kvankam li fariĝis pli ol homo antaŭ ol li finiĝis formo vojo - ne plu pensas. Li scias. La scio prenas la antaŭan deziron kaj pensante. Ĝi estas tuja procezo deziri scii, pensante, kaj sciante aferon. La scio samtempe partoprenas tempo la ideo en la lumo mondo, la temo en la vivo mondo, la objekto en la formo mondo kaj la reflektita ombro kaj aspekto de la objekto en la fizika mondo.

La homo tiam konas la historion, la kontinuan sistemon, de la kvar mondoj de la tera sfero. Li konas la manifestitan flankon de la lumo mondo, kaj la manifestitaj kaj nereformitaj flankoj de la vivo, formo, kaj fizikaj mondoj. Li scias pri la estaĵoj kaj eventoj sur la unua, dua kaj tria tero kaj pri la Civilizoj kaj ŝanĝoj sur ĉi tiu kvara tero. Li konas la historion de la farantoj sur la tero krusto kaj la historio de iuj el la estaĵoj kaj rasoj de la tavoloj ene de la tero-ŝelo. Li scias la terajn fortojn kaj kiel direkti kaj regi ilin; sed li ne uzas ilin. Li konas la senmortan Registaron en La Reĝlando de Restado kie li estos unu el la regantoj de ĉi tiu viro kaj virina mondŝanĝo. La homo havas sentoj kaj deziroj tiel pli fajna kaj pli potenca ol li havis antaŭ ol li malkovris la malplenon de la mondo kaj la estontecon de homaj klopodoj, ĉar la potenco de la suno estas pli granda ol tiu de kandelo. Li regas sian sentoj kaj dezirojper pensante. sento, dezirante kaj pensante estas kiel en kaj kun scio.

Kiam la embria vivo korpo atingis ĝian plenan disvolviĝon kaj leviĝis en la centra kanalo de la spino ĝis la sepa vertikala vertebro, ĝi estas renkontita de lumo ĝermo el la pituitaria korpo. La lumo ĝermo devenas de tiu parto de la scianto kiu kontaktas aŭ estas en la pituitaria korpo. Ĝi descendas tra la kanalo de la spina medolo ene de la cervikaj vertebroj, renkontiĝas kaj eniras en la ascendan embrion vivo korpo ĉe la sepa cervika vertebro kaj malfermas la vojon por la vivo korpo por supreniri la lumo vojo, kaj la lumo ĝermo mem disvolviĝas en embria korpo lumo. Tio lumo estas pli granda ol sunlumo, tamen okuloj ne povas vidi ĝin. Do la tri, la embria formo korpo, la embria vivo korpo kaj la embria luma korpo, leviĝas kune sur la luman vojon. La homo dum ĉi tio tempo enigas lian scion pri la menciitaj aferoj. Kiam la tri embriaj korpoj pasis la unuan cervikan vertebron, la homo alvenis al la fino de la luma vojo.

Per la tempo La Vojo en la korpo estis kompletigita kun la evoluo de la lumo korpo, la fino de La Vojo de pensante atingis la regadon de la mensoj of I-eco-kaj-memfido, kaj la fino de La Vojo en la internon de la tero atingis la fizikan korpon, kiu nun estas perfektigita, regenerita, senmorta, senseksa fizika korpo.

Kiam la tri embriaj korpoj pasis en la trian ventrikan cerbon,Fig. VI-A, a), kaj dum ili alproksimiĝas al la pineala korpo, la hipofiza korpo sendas ĉ lumo rivereto al la pinaro, kiu malfermiĝas por lasi la tri suprenirantajn korpojn eniri kaj ricevi alian lumo rivereto kiu tiam tra la supro de la kapo venas de la scianto en la pinan korpon. La lumo riveretoj eniras kaj kuniĝas en la embrio lumo korpo.

Je ĉi tio tempo la porcioj de la pensulo kaj la farinto ne en aŭ en kontakto kun la korpo, malsupreniru en iliajn respektivajn partojn de la medolo, kaj eniru sian embrion vivo kaj formo korpoj. Do la scianto, pensuloKaj farinto loĝas la senmorta kvarobla fizika korpo, kaj ĉiuj dek du porcioj de la farinto kiuj antaŭe reaperis sinsekve, nun estas enkorpigitaj kune kaj kuniĝas.

la scianto, pensuloKaj farinto de la Triuna Memo, en ilia lumo, vivoKaj formo korpoj, supreniritaj tra la tegmento de la kapo, estas en la lumo mondo, kaj en la ĉeesto de la Granda Triunga Memo de la mondoj.

la lumo korpo supreniras en la mondon; sed la vivo kaj formo korpoj ne eliras; ili ne povas esti estintaj en la lumo mondo. La lumo korpo havas ne formo, sed el la homa vidpunkto ĝi estus elpensita kiel terglobo lumoKaj lumo estas nevidebla.

kiel la lumo korpo supreniras, la scianto eniras kaj funkcioj tra la lumo korpo aparte de la fizika korpo; kaj la pensulo kaj farinto restas. La farinto scias, ke ĝi iam estis tie. Neniam estis tia afero, ke ĝi ne estis tie. Ĝi ne konsideras ĉi tion, ĉar ne ekzistas demando pri ĝi. La scianto neniam forlasis la lumo mondo. En ĉiuj reaperoj post ĝia unua ekzisto, nur porcioj de la farinto sinsekve enkorpigis, kaj ĉi tiuj porcioj estis kvazaŭ forigitaj de la ĉ lumo mondo. Jen kial la parto en kaj kiel la homo ne sciis pri la ne enkorpigitaj porcioj. Nun, ke estas unueco en ĝiaj porcioj, la farinto is konscia ke ĝi neniam vere forlasis la lumo mondo. La farinto nun scias, ke ĝia homo vivo realigis la sonĝon de si mem naturo, kaj ke la revo komenciĝis kiam ĝi hipnotigis sin kaj submetiĝis dormo, sub la sorĉo de la sekso kaj la sencoj.

Tra ĝia scianto, la farinto de la Triuna Memo scias, ke ĉiuj vivoj estas ĉ sonĝi, formita de multaj revojkaj ĉiu tiel forta, tiel rapida, tiel reala, kiel eltrovi scion pri la pensante de la deziro tio realigis la sonĝon. Ĝi nun establas la aferojn pri kiuj ĝi sciis antaŭ ol la unueco de siaj porcioj estis atingita. Ĝi scias ĝiajn rilato al ĉiuj aliaj farantoj. Tra ĝia scianto ĝi scias ĝiajn rilato al la Granda Triunga Memo de la mondoj, al la inteligento tio levis ĝin, kaj per tio ĝi scias pri aliaj Inteligentecoj kaj pri la Supera Inteligenteco. Ĝi scias, ke tio ne estas kio homoj projekti, elkreski el ili mem kaj tiam kredi esti la Supera Inteligenteco. Ĝi ligas sin kun aliaj farantoj tio ne sonĝas, kaj estas konate de ili.

la pensulo prenas esti en la vivo mondo kaj estas estaĵo de la vivo mondo. La pensulo kaj ĝia vivo korpo estas kiel unu homoj pensus pri ili kiel malsamaj. La diferenco estas la diferenco inter la afero de la Triuna Memo kaj naturo-afero. afero de la Triuna Memo fizika ne videblas vido aŭ per klarvido. Se ĝi estas elpensita el la fizika mondo, ĝi estas kiel lumplena korpo kiel ovoida kolumno, havanta neniujn membrojn aŭ trajtojn.

la pensulo kaj lia pensante spiri la embriulon formo korpo en estado en la formo mondo, kaj la farinto enloĝas ĉi tiun korpon kiel estaĵon de la formo mondo. En ĉi tiu kazo la diferenco inter la korpo kaj la loĝanto en ĝi estas pli ŝajne ol ĝi estas kun la estaĵo de la vivo mondo kaj estaĵo de la lumo mondo. La formo de la korpo de la farinto estas idealo homa formoKaj la afero is afero de la fizika ebeno de la formo mondo. Ĝi havas koloron; la aliaj du korpoj havas neniun koloron. La koloro de ĝi diferencas de ajna fizika koloro; oni povus imagi ĝin kiel la blanka rozo, la ruĝo de flamo kaj la lumo flava de fulmo kiel unu koloro. Se oni povus vidi ĉi tiun koloron mense, li rekonus estulon de la formo mondo per tiu koloro, se la homo permesis esti vidita. Neniu psiko povas penetri en la privatecon de ĉi tiuj estaĵoj. Estulo de la formo mondo estas sento-kaj-deziro rafinita kaj potenca ĝis la plej alta grado.

La perfekta korpo, ĉe la tempo kiam la tri internaj korpoj demetas, ĝi ankoraŭ estas fizika, sed ĝi estas tiel malsama ol la korpo de la homo, tio estas, sen troigo, kiel deformita kaj marŝanta kadavro. Kvankam ankoraŭ homaj en ĝenerala formo, ĝiaj linioj estas pli perfektaj ol estas koncepto pri dieco. La kvar cerboj estas formitaj de fluoj kaj bobenoj lumo en kiuj estas centroj por ricevi impresojn venantajn de la kvar mondoj kaj por funkciigi la fortojn en tiuj mondoj. La hipofizaj kaj pinalaj korpoj ne plu estas aĉaj aŭ malakraj, pimgrandaj aferoj, sed grandas kiel okuloj; La pituitario estas tre organizita kaj esenca kaj la piña estas terglobo lumo. Kio estis la sternumo fariĝis parto de la antaŭa kolumno kunmetita de vertebroj simile artikitaj same kiel la spina kolumno nuntempe; ĝi etendiĝas al la pelvo kaj fermas la antaŭan ŝnuron, kiu atingas de sia origino en la cerbo per tio, kio estis la ezofago kaj la intestoj, ĝis la kokcekso. Kio estis seksaj organoj estas tute ene de la pelvo; kio estis la ovarioj aŭ la testikoj similas al la interna cerbo kaj estas centroj de nervoj. La spina medolo, tre multe pli granda ol ĉe homo, etendiĝas al la kokcisko, kaj ne nervozas afero sed fluoj kaj bobenoj lumo. La flankaj distancoj inter la spina kolumno kaj la antaŭa kolumno estas ĉirkaŭitaj de bandoj aŭ duon-arkoj de ambaŭ flankoj. La sakro kaj koko estas artikitaj kaj flekseblaj kaj estas kompletigitaj per simila strukturo konstruita el la antaŭa kolumno kaj la pelvo. La antaŭa ŝnuro estas kunigita kun la spina ŝnureto, tra la ponto, kiu estis konstruita, tiel ke unu centra kanalo kuras malsupren en la antaŭan ŝnuron kaj supren en la medolo espinal. Intervertebraj nervoj eliras el la spina ŝnuro kaj respondaj nervoj eligas la antaŭan ŝnuron; ĉi tiuj nervoj dividiĝas kaj subdividas kaj iliaj ramiĝoj miksiĝas inter si. Ĉiuj ostoj estas pli fortaj ol ŝtalo kaj nefrundeblaj, sed estas tiel flekseblaj kiel la lango. Ne ekzistas nutra kanalo; tio fariĝis parto de la antaŭa ŝnuro. Ne estas sango; tio ŝanĝiĝis vivo fluoj de pli alta potenco. Respiro ne venas tra pulmoj. Aero kaj trinkaĵo kaj manĝaĵo venu tra la ĉeloj de la haŭto, akceptante regadon de la senco de ĝusto kaj absorción per la senco de odoro; ne estas malŝparo. Ĉio estas farata per la veno kaj irado de la kvar spiroj.

la afero de la korpo estas ĉela; malmultaj el ĉeloj estas ambaŭseksaj, kaj la aliaj estas seksaj. Spekte la afero estas la sama kiel en homaj korpoj, sed ĝi estas superlativa. En la homo ĉeloj estas maltrankvilaj kun la kvar statoj de afero sur la fizika ebeno, kun la afero de la aliaj tri ebenoj de la fizika mondo kaj kun la afero de ĉiu el la ebenoj de la formo, vivo kaj lumo mondoj. Sed en fizika korpo el kiu eligis korpon por esti estulo lumo mondo, la afero estas rekta rilato kun la afero de ĉiuj ĉi tiuj mondoj kaj iliaj ebenoj. Tial doni unu ilustraĵon rilate al manĝaĵo, la ĉeloj en ordinara homa korpo oni devas nutri sin per malpura fiziko manĝaĵo el kiu akiri la pli bonegan afero de la fizika mondo necesa por konservado de ilia strukturo, sed kiam la ĉeloj estas de pli alta potenco kaj en rekta tuŝo kun tiu pli bona afero, ili prenas ĝin kiel ili bezonas ĝin rekte de la fontoj. Malpura manĝaĵo estus enmiksiĝo kaj akuzo. La spiro unuoj de la ĉeloj ricevu ilian subtenon rekte de la fajro unuoj de la fizika mondo, la vivo unuoj de la aero unuoj, la formo unuoj de la akvo unuoj, kaj la ĉelo unuoj de la tero unuoj, ĉio per osmotikaj procezoj.

La kvar sencoj kompreneble apartenas naturo; ili ankoraŭ estas ĝiaj ministroj kaj ambasadoroj; vido, aŭdado, ĝusto kaj odoro funkcio; kaj la spiro-formo kunordigas la sencojn kun la funkcioj de la fizika korpo. Ili ĉiuj estas portitaj ĝis la plej alta evoluo. Ili estas la instrumentoj per kiuj la Triuna Memo laboras kun naturo. La senco de vido povas ricevi impresojn de iu ajn kaj ie ajn naturo tio rilatas al fajro kaj koloro. Do estas kun la senco de aŭdado kiel por aero kaj sono, kun la senco de ĝusto kiel al akvo kaj formo, kaj kun la senco de odoro kiel al tero kaj strukturo. La sencoj povas funkcii aparte aŭ kune. La cerbo, kiu regas ilin, estas la cerbo en la pelva bovlo, kvankam la cerbaj, torakaj kaj abdominaj cerboj kunlaboras. La sencoj estas regataj de interne kaj ne de ekstere.

la aia estas tiam en la korpo. La spiro-formo estas la rimedo per kiu la sensoj kaj iliaj sistemoj estas operaciitaj de la antaŭa ŝnuro per la farinto. naturo Ne povas eniri kiel antaŭe, sed nur kiam alvokita. La spiro-formo adaptas sin al kaj similas al la formo-korpo; kaj la fizika korpo estas la ekstera bildo de la spiro-formo. la spiro-formo estas rekte kontakta afero el la kvar mondoj kaj tiel ebligas ĝian fizikan korpon desegni vivo kaj strukturas rekte de ili. La korpo estas parto de la kvar mondoj kaj loĝas en ili kaj kun ili. Ili moviĝas tra ĝi. Tial ĝi havas ĉiaman vivo. Tra la spiro-formo la perfekta korpo rilatas al la formo, la vivoKaj la lumo korpoj. La aia de tiu perfekta korpo estos tradukita al Triuna Memo, post la Triuna Memo de tiu korpo fariĝis inteligenteco kaj decidis levi la aia esti la Triuna Memo de tiu korpo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.