Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro IX

Re-ekzisto

sekcio 17

Kiam re-ekzistado de agento haltas. Porcio "perdita". Inferoj ene de la tera ŝelo. La amatoro. La ebriuloj. Drogaj demonoj. La stato de "perdita" aganto. Regenerante la fizikan korpon. La testo en kiu la agantoj malsukcesis.

La re-ekzistadoj de a? farinto porcio ĉesu ĉu kiam la lumo de la inteligento estas retiriĝita de la mensa atmosfero de la farinto porcio aŭ kiam la fizika korpo fariĝas senmorta.

kiam la lumo de la inteligento estas eltirita en certaj kazoj el la mensa atmosfero de la farinto-in-la-korpo, la farinto ĝi parolis pri "perdita animo. ” La farinto ne perdiĝas. Kio nomiĝas "perdita animo”Estas nur tiu parto de la farinto kiu estis en homa korpo kaj sentis sin kiel la homo ĉe la tempo kiam la lumo estis retirita. La retiriĝo de la lumo okazas dum vivo, neniam poste morto.

La perdita parto de la farinto, dum la restaĵo de ĝia vivo en la korpo povas pensi, sed nur laŭ la linioj, sur kiuj ĝi laboris en la pasinteco, kaj kiuj estas sur la spiro-formo. Konscienco ne parolas. lumo restas en la noetika atmosfero, sed la porcio de scianto kiu estis en kontakto retiriĝis, kaj kun ĝi iras la reflektita sento of identeco. la korpo-menso kiu estis kun la enkorpigita parto de la farinto ankoraŭ ekzistas, sed ĝi ne havas moralon kompreno. La ne enkorpigitaj porcioj de la farinto restu kiel ili estis.

Estas du specoj de perditaj farantoj: la intelektulo, de kiu la lumo estas retirita, kaj la besto, kiu malŝparis la disponeblaĵojn lumo. La unua speco estas tiuj, kiuj misuzis la lumo pro intensa egoismo, mildeco, malamikeco aŭ vundo al homoj, kiuj uzis siajn intelektajn povojn kaj disvolvis ilin, sed oferis la interesojn aŭ vivojn de aliaj al siaj propraj; ilia sento-menso kaj deziro-menso estas apenaŭ en kontakto kun la linioj jam en la spiro-formo. La besta speco estas tiuj, kiuj havis plezuro al eksceso, forlasis sin al nerestriktitaj indulgoj kaj tiel malŝparis la lumo tra multaj vivoj, ĝis oni ne plu atribuos ilin. La kontakto kun la pensulo de la Triuna Memo estas rompita, kaj la estaĵo agas sub premo de sia propra pasinteco deziroj kaj de pli malaltaj elementaj infaninoj, kiuj svarmas ĉirkaŭ ĝi.

post morto la rilato de la spiro-formo kun perdo farinto estas dispelita samtempe kaj ne ekzistas juĝo, ne infero kaj ne ĉielo. La perdita farinto porcio obstrukcas la regulan ordon de re-ekzistadoj, sed tiuj porcioj, kiuj laŭvice reaperis, povas aŭ eble ne plu ekzisti ĝis la perdita parto denove ekzistos. La porcio, kiu estis enkorpigita, estas ekstermita pro komunikado kun la aliaj porcioj kaj kun la psika etoso, kaj ĝi povas aŭ eble ne pasas en la korpojn de certaj bestoj.

Perdita farinto porcio de la intelektulo aŭ de la besta speco povas ree ekzisti ankoraŭfoje en homo formo. Tiam la malamika intelektulo estos malamikoj homaro; la besta speco naskos idiotojn. Sed poste neniu speco aperos denove en homo formo dum longa periodo.

Diferenco inter naturaj bestoj en kiuj estas elfluigitaj deziroj de la komuna kuro de homoj, kaj la bestoj, kiuj perdiĝas farinto porcioj, estas ke la deziroj en naturaj bestoj reveni al - en realaĵo ili neniam foriras - la psika etoso de la farinto kiam ili estas alvokitaj por reekzistado en homo de tio farinto; sed perdita farinto porcioj estas eltranĉitaj de komunikado kun siaj atmosferoj. Alia diferenco estas, ke la naturaj bestoj sentas sin hejme en siaj korpaj bestoj, dum besto, kiu estas perdita farinto porcio sentas, ke ĝi ne estas natura, kaj la naturaj bestoj konscias pri la diferenco. La naturaj bestoj ne volas beston, kiu estas perdita farinto porcio. Ĉar la naturaj bestoj estas des pli fortaj, ili forpelas tiun kun la perdita farinto porcio, kiu devenas de mem-indulgo; sed ili forkuras de la alia, la diabla speco, aŭ ili mortigas ĝin por memprotekto. La perdita farinto porcioj en korpaj bestoj estas kontinue timo; pri kio, ili ne scias; kaj ili estas deziroj kiu ne povas esti trankviligita. Ilia malsato estas tiel intensa kun plena stomako kiel kun malplena.

Tiuj perditaj farinto porcioj de kiu la lumo estis forigita pro ilia malkuraĝeco, malboneco kaj malbonvolo, daŭre animu iujn specojn de kruelaj bestoj kiel vampiro-vespertoj, ŝarkoj, iuj simioj kaj grandaj venenaj araneoj. Sur la morto el ĉi tiuj korpoj ili iros en similajn specojn. Post ĉ tempo ili retiriĝas en sekciojn ene de la tero-ŝelo, kie ili estas apartigitaj en specialaj lokoj. Ĉi tiuj fiuloj havas neniujn fizikajn korpojn, sed ili havas siajn eksternormajn formoj de koncentrita mizero, venĝemo, krueleco kaj malamikeco esprimitaj simile al bestoj tipoj. tiuj formoj estas foje videblaj kaj alifoje nevideblaj. Ili estas videblaj kiam la kreitaĵoj estas aktivaj, kaj nevideblaj kiam iliaj aktivoj malico ĉesas. Havante nenion alian por preĝi aŭ vundi, ili falas unu sur la alian, serĉas unu la alian kaj eskapas unu de la alia. Ili ne povas mortigi unu la alian, kvankam ili ŝajnas. Kiam oni kaptas alian kaj venkas ĝin, aktiveco daŭras ĝis ambaŭ elĉerpiĝas kaj la elĉerpiĝo anstataŭas morto kaj malapero.

perditaj farinto porcoj de la alia speco, kiuj malŝparis ĉiujn lumo donitaj al ili, vivo post vivo, en plezuro, manĝante kaj seksumante, trinkante kaj narkotante, sen doni pli da reveno kaj servo ol estis devigita de ili, iru en la korpojn de bestoj pli aŭ malpli sendanĝeraj, kiel iuj simioj, porkoj aŭ serpentoj, laŭ iliaj naturo. Post la morto de unu korpo ili loĝas en alia korpo de la sama speco. Tiam ili estas metitaj en lokojn inter la tero-ŝelo, kie ili svarmas formoj ne fizikaj, kiuj esprimas siajn verajn signojn. Ĉi tiuj formoj estas alterne videblaj kaj nevideblaj. Kiam la kreitaĵoj estas aktivaj, iliaj korpoj videblas, kiam ili dormas perdas siajn formojn kaj ĉi tiuj falas en la pejzaĝon de plantoj kaj rokoj. Neniuj du korpoj egalas en la teruraj asembleoj. Tiuj, kiuj pekis pro glutado, estas ĝenerale en la formoj de nuraj buŝoj kaj stomakoj, distenditaj, maltrankviligaj, ŝnuregaj. Ili nur malsatas. Kiam io manĝas aperas al ili laboro ili mem subtenas ĝin kaj eltiras ĝin, sed ili restas nekontentaj.

Lecherous estas en la plej naŭzaj viroj kaj inoj formoj, de kelkaj ĝis multaj futoj longaj. En certaj periodoj ili aktivas, postkuras unu la alian, efikas sur la atmosfero por kaŭzi malnoblajn odorojn, kaj ili unuiĝas sorbante unu la alian. En iliaj orgioj ili ĝemas kaj ululas. Ili daŭras ĝis elĉerpitaj. Neniam estas ia kontento. Poste ili fariĝas neaktivaj kaj tiel nevideblaj.

Ebriaj korpoj estas en spongelaj korpoj, kiuj estas plejparte kapoj, misformaj kaj misproporciaj. En siaj periodoj de aktiveco ili ruliĝas aŭ saltas, se eblas, kaj brulas por trinkaĵo. Ili petegas, ĉiuj kriante samtempe tempo kaj rakontu ilian malbelan historion. Tiam trinkaĵo aperas en kio ajn formo ili deziro. Ili trenas sin al ĝi. Iuj neniam atingas ĝin. Aliaj trinkas kaj trinkas kaj trinkas, sed la trinkado ne estingas sian soifon, nek influas ilin krom fari ilin pli brulaj por ĝi. Tiam trinkaĵo aperas aliloke kaj ili grumblas unu al la alia ĝis ĝi, sed ricevas nenian kontenton. Ili ĉesas, kiam ili elĉerpiĝas. Poste ili fariĝas nevideblaj. Mortema silento triumfas. Ili iĝas aktivaj kaj, kun sia kriado por trinkaĵo, la malplena spektaklo rekomencas. Se a homo povis aŭdi iun el ili, la nervoj en lia korpo povus esti frakasitaj kaj li eble fariĝos sensenca.

Droga fiendoj estas en alia sekcio. Iliaj korpoj havas homon formosed kun manoj kiel ungegaj kaj plumaj vizaĝoj de araneoj, kaŝaj kun fiksrigardo kaj serĉo. Ili volas esti elprenitaj de si mem kaj esti metitaj en iun alian lokon. Iuj volas dormo, iuj volas ekscitiĝon, iuj volas belajn aĵojn. Neniu el ili ricevas ion ajn de la speco. Ili daŭre prenas siajn drogojn sed neniu rezulto sekvas. Ilia atendo samas tempo seniluziiĝo. La drogoj ne produktas efikojn. Ili krias siajn ekzekutojn kaj, neniigitaj de iliaj vanaj klopodoj, ili fariĝas nevideblaj. Post ripozo ili reaperas kaj reaktivas ĉi tiujn scenojn.

Jen kelkaj indikoj pri la formoj, pri la praktikoj dum la aktivaj periodoj, pri la malpureco de ĉi tiuj praktikoj, pri la manko de kontento, pri la daŭra bruligado de la deziroj; kaj de la lokoj, dezertaj kaj timemaj, en kiuj perdiĝis farinto porcioj estas en sekcioj disigitaj por ili proksime de la ekstera tero-ŝelo. La kazoj kaj iliaj kondiĉoj estas multnombraj, diversaj kaj neteblaj. Kiam la perditaj kreitaĵoj ne aktivas kaj tial estas silentaj kaj nevideblaj atmosfero timas. Eĉ elementaj, kiuj entuziasmiĝas homa doloro kaj suferoj, malakceptu ĉi tiujn lokojn.

La kondiĉoj en kiuj perdis farantoj estas, diferencas de la heloj en kiu homoj suferu post ilia morto. Inferoj estas individuaj kaj por unu sola homo, sed perditaj farantoj estas kutime en komunumoj. Infero estas de mallonga daŭro kompare kun la stato de la perdanto, por kiam la deziroj estas apartigitaj kaj la spiro-formo purigita estas fino de la infero, sed perdita farantoj daŭrigu en tiu stato por kio estas kompare grandega periodo. La sufero en la infero estas malsama naturo; ĝi estas homa sufero, dum perdita farantoj havas nenaturan, malfaciligitan, distorditan suferon, ĉar ili perdis sian homaro.

perditaj farinto porcioj estas konscia ke ili perdiĝas. Estas pli timo en tio, kio estas en ilia sufero. Ili havas neniun sento de "Mi", sed sentas la mankon de ili kaj ili neaperis deziro havi tion sento. Ili ne memoras, sed ili provas memori. Ili ne estas en tiu stato kiel ĉ puno, Sed nur kiel rezulto de iliaj longaj daŭraj agoj kiel homoj. Ilia stato perdita farantoj necesas haltigi ilian malkreskan kurson. Kiam ili atingas certon punkto en tiu kurso ili estas tiel malaltaj, ke ili ne plu povas repreni sin. Ilia estado en ĉi tiu stato servas al du celoj. Ĝi daŭras ĝis la sento kaj deziro ĉar iliaj specialaj agadoj estas elĉerpitaj aŭ kiel eble plej elĉerpiĝas, kaj ĝis ili havas la impreson, ke iliaj praktikoj rezultigas suferon kaj seniluziiĝon kaj ke ili neniam povas kontentiĝi. Tiam ĉi tiuj perditaj porcioj de la ludanto estas prenitaj reen en la psikan kaj la mensan atmosferoj de la plenumanto. La longeco de tempo necesa por ili atingi tiun staton de elĉerpiĝo kaj impresi ne povas esti kalkulata reale tempo, kvankam ĝi ŝajnas esti por aĝoj.

Tamen neniu porcio de la farinto povas esti eterne perdita, ĉar la Triuna Memo is Unu. La esprimo "perdita" farinto taŭgas ĉar la soleco kaj forlaso estas tiel realaj al la perdita farinto porcio kaj daŭras tiel longe. Ĉe iuj tempo, kiam la elĉerpiĝo kaj elreviĝoj faris siajn laboro kaj la ŝajne apartigita porcio de la farinto impresas sufiĉe, la Triuna Memo denove permesos tiun porcion havi lumo. La malklara kondiĉo, en kiu la aliaj dek unu porcioj de la farinto estis dum ne estis lumo, kaj la reston, kiun ili prenis, ebligos la perdon farinto por rekomenci kaj korekti la tendencojn, kiuj rezultis en la perdo. Poste la perdita parto estas prenita reen en la farinto kaj kiam venos la deĵoro reekzisti por tiu porcio, la aia vivigas la spiro-formo kaj nova aro de reenkorpigoj de la farinto komencas.

La ordema kaj taŭga maniero por la farinto fini ĝiajn ekzistadojn estas regeneriĝi kaj igi sian fizikan korpon senmorta. Poste la farinto porcioj ekzistantaj sinsekve, ĉiu aldoniĝis al la plibonigo de la korpo por fari ĝin senmorta.

Ĝi estus estinta nenecesa por la farinto ree ekzisti en homaj korpoj se ĝi pasis la teston, kiun ĝi estis deviga por ĉiuj farantoj trairi. Ĝi estis, kaj estas, la regula kaj taŭga afero por fari. Tiuj farantoj kiuj agas laŭ plano, kompletigu iliajn Triumfojn. Ili laŭ ordona realigo fariĝas Inteligentecoj.

Tamen ĉi tiu libro aparte zorgas homaro-Komponita farantoj tio malsukcesis en tiu provo kaj tial venis en la homan mondon. La fiasko estis, ke la deziro-kaj-sento de ĉiu tia aganto en siaj viroj kaj virinoj korpoj havis seksan kuniĝon, anstataŭ nedisigebla kuniĝo de deziro-kaj-sento, kiu estas parto de ĝia trejnado.

la celo de la provo estis por la farinto imuniĝi al seksecon, kaj tiel kaŭzi la du korpojn re-fariĝu la senmorta korpo, kiu korpigas la farinto estis heredinta de la Triuna Memo en tiu korpo.

Tiu senmorta korpo estis perfekta formo, strukturo, riparado kaj funkcio. Ĝi havis kvar cerbojn kaj du kolumnojn, la kolumno por naturo antaŭ kaj la kolumno por la Triuna Memo en la dorso, kurbigita kaj kunigita en la pelvo kaj malfermiĝanta en la kapon, (Fig. VI-D). La organoj kaj fluidoj en la korpo estis en stato de sublimado. La korpo estis formita de rafinita kaj ekvilibra unuoj el la kvar statoj de la fizika ebeno. Ĝi estis en la interno de la tero kaj nutriĝis ne per la speco de manĝaĵo kiujn homoj prenas, sed per esencoj el la kvar elementoj spiris rekte en si. Ĉi tio pli kontentigis la sencon de ĝusto ol manĝaĵo povas eventuale esti al la homo kaj estis unu el la rimedoj per kiuj la farintoekscelenco de formo estis atingita.

Ĉi tiu perfekta korpo estis en tuŝo kaj en ordo kun la tuta fiziko, la formo, la vivo kaj la lumo mondoj. Tra ĉi tiu korpo la farinto de la Triuna Memo povis atingi en kaj laboro en iu ajn mondoparto. La organoj en la korpo estis alĝustigitaj unu al la alia, tiel ke ili laboris en harmonio en la tuta organizo. Ili estis plue ĝustigitaj al la statoj de afero sur la fizika ebeno kaj sur la aliaj ebenoj de la fizika mondo. Ili same agordiĝis al la afero en la aliaj tri mondoj. Sekve la afero en la kvar mondoj respondis la agado de la sensoj, nervoj, glandoj, organoj kaj sistemoj de la korpo.

La funkciado de tia korpo ne estas facile komprenebla homoj de hodiaŭ. Neniuj obstakloj de tempo, de distanco aŭ ia ajn speco povus stari laŭ la maniero de sia funkciado. La kvar sencoj havis liberan amplekson en ĉiuj mondoj, kaj do farantoj povis atingi kaj povis laboro kun iu ajn unuo aŭ iu ajn nombro of unuoj ien ajn. Ili povus elvoki, movi kaj direkti la fortojn de naturo. Ili povus krei kaj dispeli formoj kaj korpoj ie ajn.

Kvankam la korpo ne estis kondiĉigita de lezo kaj morto kaj havis povojn kiuj estis senlimaj, ĝi venis en tiu stato ne per sia propra merito, sed kiel la instrumento farita de la loĝejo farinto. Ĝi estis perfekta nur tiel longe kiel la farinto tio uzis ĝin estis perfekta. La farinto havis tamen trapasi la teston supre menciitan. La farantoj nun en homaj korpoj malsukcesis tiu provo.

Ĉar la korpoj degradiĝis pro la reekzistado farantoj de ĉi tiu antaŭa stato de pureco kaj potenco ĝis la nuna stato de malsano kaj senpoveco, ili devas esti relevitaj al sia iama stato. La stato de la korpo estas la mezuro de la kondiĉo de la portanta parto, kiu loĝas ĝin. Por levi siajn korpojn, la agantoj de la porcioj devas unue plibonigi sin. La reekzemploj de ekzercanta porcio daŭras ĝis la korpo, kiun ĝi loĝas, plibonigis per la agado de ĉiuj dek du porcioj, por fari ĉi tiun korpon senmorta. La korpo havas neniun deziro de sia propra, kaj de si mem ne povas plibonigi. Ĝi estas farita el naturo-afero, estas reprezenta naturo kaj koncentriĝas naturo. Ĝi estas la instrumento de la uzanto kaj estas rekordo de la agoj de la loĝanta loĝanta porcio. Kiam la korpo denove fariĝis senmorta, tio signifas, ke la aganto perfektigis sin kaj tiel igis la korpon perfekta kaj senmorta.

Estas longa kurso antaŭ la daŭro homoj antaŭ ol ili ĉesos esti nuraj homoj kaj fariĝi konscia as farantoj en korpoj. Ili devas reklami la lumo pruntedonita al ili kaj elstara en naturo. Ili devas rekonstrui la antaŭan kolumnon kaj ĉe la bazo konstrui ponton ligantan ĝin kun la spina kolumno, (Fig. VI-D). Ili devas plibonigi siajn korpojn tiel, ke la seksaj organoj malaperos, kaj devas transformi tion, kio nun estas nervoj kaj ganglioj disvastigitaj ĉirkaŭ la pelva kavo, en partojn de pelva cerbo, tiel ke la spiro-formo estos lokita ĉe la kombinaĵo de la du kolumnoj, kie ĝi apartenas, ne kiel nun en la antaŭa duono de la pituitaria korpo, kie ĝi ne devas logi kaj kie ĝi interbatalas la kontakton kun I-eco. Ili devas tiel moderi la fizikan korpon per la fortoj de naturo ke naturo ne plu povas havi regadon pri ĝi. La aganto, la pensuloKaj la scianto estos en la korpo, en iliaj taŭgaj stacidomoj, en la spino, anstataŭ ke la uzanto troviĝas en la renoj kaj la suprarrenoj, la pensulo nur kontakti la koron kaj la pulmojn, kaj la scianto nur kontaktante intermite la hipofisajn kaj pinalajn korpojn. La tri atmosferoj de la Triuna Memo estos absorbita en la aganton, la pensulo kaj la scianto. Ĉi tiuj tri partoj agos tra tri internaj estuloj, ĉiu aperanta senmakule de, aŭ ĉiuj agante tra, la perfektigita fizika korpo. Poste en la perfekta fizika korpo la formo estas por la parto de tereno, kiu estas la veturilo por la vivo esti kaj por la pensulo, kiu estas la veturilo por la lumo esti kaj la scianto de la Triuna Memo. En la fizika korpo tiam estas la Triuna Memo per siaj tri internaj estuloj. lumo estos denove kun la aganto, de kiu ĝi forestis tiel longe. lumo estos en la tri estaĵoj de la Triuna Memo kaj en la fizika korpo. Ĉiuj lumo tio estis pruntita al la fakulo estos preta restarigi la gepatron inteligento. la Triuna Memo estos preta iĝi inteligenteco kaj levi sian aia esti Triuna Memo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.