La Vorto-Fondaĵo
Kunhavigi ĉi tiun paĝon



Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro IX

Re-ekzisto

sekcio 14

Ĉio post morto estas destino. Inventistoj. Klasikaj Helloj. Re-ekzisto en nacioj-grupoj. Centroj de pluaj civilizacioj. Grekio, Egiptujo, Barato.

Ĉio post morto okazas kiel destino; la homo ne povas determini ion ajn post morto. Oni donas al li lecionojn, sed li ne povas uzi ilin, ĝis li revenos sur la teron kaj loĝas en karna korpo. La Kialo ke li ne povos regi ion ajn poste morto estas, ke elekto estas ebla nur dum komuna tereno. Poste morto la homo estas submetita iluzioj, dum li envenis vivo.

In vivo li ne povas vidi ion ajn tia. Li vidas ĉion kiel amasiĝis kaj mem ne vidas ion. Tial li vidas aferojn provizorajn kiel konstantajn. Li vidas nur la eksteron de aferoj, kaj ne la kaŭzojn, kiuj kunigas la aĵojn. Li ne vidas la ŝanĝojn, kiuj faras, ke la ekstero ŝanĝiĝos. Li ne povas distingi inter si kaj naturo, nek li povas distingi la kvar sencojn, kiuj estas naturo, de si mem. Li timoj forlasi la kvar sencojn kaj kun kio ili kunligas lin, kvazaŭ li perdus sin se li perdus ilin. Li dependas por restado pluen naturo, kiu ĉiam ŝanĝiĝas. Li eraras pri sia identeco. Nur tiuj, kiuj venkis la iluzioj of vivo povas regi ilin post morto kaj tiel majstri la destino kiu estas ilia.

kiel Inteligentecoj kaj Triune Selves marĉaj fizikaj eventoj tiel ke la mondo daŭrigas kaj la pensoj de ĉiuj farantoj povas esti eksterordigita sur la fizika ebeno, do Triune Selves foje akcelas aŭ prokrastas la sinkronigadon de specoj de tempo por ilia farantoj, por ke ĉi tiuj estu pretaj kiam fizika tempo permesas a reekzistado. la lumo de la Inteligento per sia ago rapidigas aŭ plilongigas la realigon de la okazaĵoj, kiuj estas la konsumado de la tempo, kiu devas esti pasita. La Inteligentecoj eble havas nenion komunan kun la administrado de la fizika ebeno, sed ili estas en kontakto kun aliaj Inteligentecoj kiuj marĉas ĝustatempe kaj lokas fizikajn eventojn. Ofte tia akcelo aŭ malfruiĝo okazas kiam plenumanto devas renkonti multajn aliajn farantoj surtere aŭ se plenumanto diferencas de la ordinara kuro farantoj, aŭ se ĝi estas Sur La Vojo.

la homoj ili mem kaŭzas la akcelon aŭ prokrastadon de la tempo ilia reekzistado per kion ili pensas dum ili enkorpigas kaj per kiel ili agas rilato al ĉi tio pensante. La determinanta faktoro estas ĉu ĝia sento kaj pensante konservi a? farinto kun la fizika mondo aŭ forprenu ĝin de fizikaj kondiĉoj.

Homo rapidigas sian revenon provante vidi faktoj kiel ili estas, farante siajn devoj sen esperas de rekompenco aŭ timo de malavantaĝo, laborante por atingi sian idealoj kaj per havado idealoj ne tro antaŭ la atingo. La tempo ĉar la reveno prokrastas, kiam homo vidas nur parton de la faktoj kaj sopiras ke la aferoj estu malsamaj, kiam li timoj la alveno de eventoj, kiam li bonfartas esperas de rekompenco aŭ malhelpas malĝusta pro timo puno, kiam li pensas multe pri ĉielo kaj infero kaj sopiras la unu aŭ timoj la alia, aŭ kiam li pensas sen meti sian pensante en la praktiko. Komploti malbonajn farojn eĉ sen fari ilin inklinos alporti ĉ farinto reen baldaŭ, ĉar ĝia sentoj kaj pensoj estas kun la donaco kaj kun la tero. Pensante ideale kvankam ĝi estas de la tero, prokrastas la revenon al la tero ĉar ĝi rilatas al la estonteco. Okupo aŭ posteno en vivo havas en si ne multan influon; sed la pensante kiujn ili permesas aŭ generis. Cobbler en la laboro eble pensas pri ideala registaro aŭ pri filozofio; landa parokanaro eble pensos multe pli malproksime de sia aktuala kampo. Tiaj pensante eble tenos ilin longe tempo. Aliflanke peono, entreprenisto aŭ advokato eble neniam preterpasas la malfacilon faktoj de lia vivo; ne la filozofio de bezono, morto kaj malpaco, sed ĉefe tio, kion ili mem povas eltiri, ĉar iliaj monujoj allogas siajn pensante. Tiaj pensante revenigos ilin baldaŭ. Ĝenerale praktika pensante kaj ĝia translokigo al tujaj aktoj mallongigas la foreston de fizika vivo.

Posttagmeze morto ŝtatoj, aĝoj kaj eternecoj de sufero kaj de feliĉo povas esti spertitaj mallongaj kiel mezuritaj de fizika tempo. Al la farantoj en iliaj subjektivaj statoj fizika tempo ne ekzistas. Longaj aŭ mallongaj periodoj laŭ mezuro de fizika tempo signifas nenion por ili.

Ĉu longa aŭ mallonga foresto de la komuna tereno avantaĝa dependas de diversaj kondiĉoj. Neniu absoluta aserto aplikebla al ĉiuj farantoj aŭ eĉ al iu ajn aganto povas esti farita por kovri multajn situaciojn komuna tereno kaj la diversaj kondiĉoj de farantoj en certaj tempoj.

Ĝenerale parolante, pli bonas homoj kiuj havas bonvolon kaj kiuj laboro por la avantaĝo de aliaj, revenu baldaŭ. Ilia reveno donas al ili almenaŭ la ŝanco pensi kaj laboro kaj tiamaniere plenumi ion. Sed frua reveno povas esti malbona se la homo venos en periodon por kiu li ne estas preta, kaj tial havas dispozicion eskapi el destino, aŭ se li venas kun handikapoj, kiel malforta korpo. Tamen, ĉi tiuj impedimentoj povas esti rezistitaj kaj venkitaj kaj profitigi la situacion. Foje homoj kiuj revenas tro frue ne povas plenumi siajn laboro, ĉar ili ne havis sufiĉan periodon de senvoĉa ripozo post la fino de sia ĉielo periodo. Por manko de tiu ripozo ili povas esti neegalaj ŝancoj, nepreparita por eventoj aŭ sen vigleco por realigi aŭ efektivigi planoj. Eĉ maltaŭgaj tempoj, en kiuj homo naskiĝas kaj en kiuj li estas eksterlokigita kaj ne komprenata, povas fariĝi avantaĝa se li alfrontas sian medion kuraĝe aŭ se li lernas ion el ĝi.

Ĝenerale longa intervalo malfavoras ĉar ĝi konservas ĉ farinto de la kampo de agado kaj de ŝancoj. Ĝi verŝajne forprenas ĝin tro malproksime de tempoj, al kiuj ĝi estas kutimita kaj kun kiu ĝia pensante konatigis ĝin. A farinto eble pensas kaj spekulas pri alte idealoj kaj, kondiĉe ke ĝi ligas ilin kun aktualaj fizikaj realaĵoj, ĝi ne pensas tiel, ke ĝi estos tenata for de la tero. Ĝi estas malsama kun pensante kiu havas neniun rilaton kun aŭ kontraŭas al fizikaj realaĵoj. Tia sonĝado gardas la homon for de la tero kaj malavantaĝas, ĉar ĝi malebligas ŝancoj plenumi ion kun si mem. En ĉiu kazo la longo de foresto implikas demandojn de individuo destino kaj ne povas esti forigita de plata respondo inklinanta ĉian kazon.

La dispono de la korpo de la forpasinto povas influi la pli fruan aŭ pli postan revenon de la farinto. Kremo aŭ formanĝo de la korpo fare de birdoj aŭ fiŝoj liberigas la komponiston unuoj de la influo de la kvarobla fizika korpo. Tiam la fizika tero perdas ĉian tenon sur la kvar sencoj kaj sur la spiro-formo. Per tio la farinto liberiĝas de la fizika influo, kiun la tero praktikis tra la sencoj kaj la spiro-formo.

En la kazo de entombigo, la fizika tero povas daŭrigi sian influon tra la kvarobla korpo sur la komponisto unuoj kaj prokrastu iliajn libereco ĝis la dekadenco disipas la fizikan korpon. Embalming kaj mumifo prokrastas la kadukiĝon de la korpo kaj tenas sin transiraj unuoj en la korpo. La komponisto unuoj ne estas tuŝitaj. Kiam morto okazas la korpo de transitiva unuoj restas; la spiro-formo kun la sencoj kaj la komponisto unuoj forlasu la korpon samtempe; sed restas la magneta rilato inter la komponisto unuoj kaj la fizika korpo.

Kremio detruas samtempe la kvaroblan fizikan korpon, kaj la influon de la fizika tero sur la spiro-formo kaj la komponistoj. Kiam la dominado pensis de la sekva farinto por por ekzisti gazetaroj por reekzistado, la post morto statoj de la antaŭa porcio rapidis. Poste la aia vivigas la spiro-formo, kiu kontaktiĝas kun la gepatroj pere de iliaj spiroj, por konceptado. Se la antaŭa korpo ne malkomponiĝas povas esti mortiga influo de la malintereniĝo astra sur la astra tio konstruiĝas en la patrino. La astra de la morta korpo povas tuŝi la komponiston unuoj kiuj kreas la novan korpon en la utero, povas alporti morbilon sentoj al la patrino kaj povas transdoni antaŭnaskajn tendencojn al malsano aŭ al malboneco. Kutime la tempo tio devas okazi inter re-enkorpigoj estas almenaŭ la tempo necesa por la komponisto unuoj liberigi sin de la magneta influo de la kaduka korpo.

En la kazo de kremacio la komponistoj samtempe liberiĝas de ĉi tiu influo; en la kazo de kadukiĝo ili estas liberaj, kiam la organoj, kiujn ili administris, atingis certan stadion de malkomponiĝo. Ĉi tio eble okazos ene de kelkaj monatoj. La ostoj, formitaj kiel transiraj unuoj en la solida-solida stato, estas la lastaj malinteresiĝantaj kaj malpli gravaj.

Pordistoj eble forestas de la tero vivo de miloj da jaroj. Ĉi tio okazas kie la kondiĉoj markitaj de fizika tempo ne donas al iliaj regantoj pensoj signifas por disfaldi, al siaj talentoj, kampon por montri, al sia virtoj taŭga medio kaj al ilia idealoj popolo, kiu komprenas ilin kaj similas al ili. Multaj farantoj apartenantaj al altecoj de iamaj teroj, akvo, aero kaj fajro estas ekskluditaj de reekzistado.

La tero, ĉar la historio rakontas, estis la komuna tereno de tiaj farantoj kiel faris la sangavida kaj furora historio registrita. En historiaj tempoj la farantoj kiuj sciis kaj eĉ tiuj, kiuj apartenis al la klaso de la pensiuloj estis ege malplimultaj kaj ofte miskomprenitaj kaj persekutitaj. Sed tamen estas plejparte al ili, ke la Kvara Civilizo rajtas daŭrigi. Multaj tiaj farantoj revenis de sia tempo, sed la vetkuro, al kiu ili apartenas, ne povis reveni, en lia aro, dum miloj da jaroj. Dum multaj jarcentoj malantaŭen farantoj venis sur la teron. Ili igis ĝin loko, al kiu des pli progresis farantoj kiu konstruis la aĝon de la tero, akvo, aero kaj fajro ĝis iliaj altecoj, ne povis veni.

Sed en la lastaj cent kvindek jaroj oni faris multon per la pli vasta disvastigo de informoj kaj per malkovroj kaj ilia ĝenerala apliko, por doni bazon por supreniro. Novaj grupoj de farantoj eniras tiuj, kiuj estis delonge tempo. Dum ĉi tiuj malmultaj jaroj la plibonigoj en la materiala ĉirkaŭaĵo estis pli grandaj kaj pli ĝeneralaj ol ajnaj tempo en la historia periodo.

Inter inventistoj kaj malkovrantoj estis kelkaj el farantoj kiuj vivis en tiuj iamaj aĝoj. Tiam oni konis kaj uzis fortojn de la tero, la akvo, la aero kaj la stela lumo, kiujn poste oni ne plu povis atingi kaj mastri. Iuj el la lastatempaj malkovrantoj estas farantoj kiuj en tiuj aĝoj estis konscia de la funkciado de tiuj fortoj. La pensoj kiun ili tiam formis per la laborado de tiuj fortoj faris siajn markojn sur la aliancoj de tiuj farantoj. Kiam ili revenis siajn pensoj refreŝigis la subskribojn sur la spiro-formo kaj komencis la korpo-menso pri la temoj de la subskriboj. Kondiĉoj sur la tero estis malsamaj, sed ĉi tiuj farantoj kontaktiĝinte kun iliaj pensoj en tiuj pasintaj tempoj ebligis apliki siajn iajn sciojn al la nova ĉirkaŭaĵo kaj tiel faris la malkovrojn estontajn en nova epoko. Kiam la generalo pensante of homaro kontraŭas ion ajn novan, estas ĝenerala kredo, ke la proponita novelo estas neebla. Multaj malkovroj havas ĉi tion Kialo esti traktata kun indiferenteco aŭ malamikeco. La originalaj malkovrantoj estas tial ofte nekonataj. Sed kiam la deziranto kaj pensante de la homoj kurantaj laŭ iuj linioj, ĉu novaj malkovroj aŭ iamaj malkovroj, kiuj estis rifuzitaj, estas akceptitaj kaj populare aplikataj. La personoj kredindaj esti la pioniroj en malkovroj ofte estas nur tiuj, kiuj utiligis en la favora momento la malkovron farita de iu nekonata aŭ forgesita antaŭulo, kiuj ne povis triumfi kontraŭ la pezo de la generalo. pensante. Ĉi tiuj originalaj malkovrantoj, konataj aŭ nekonataj, kutime estas farantoj kiuj vivis en tiuj iamaj aĝoj.

La pli progresintaj vetkuroj, al kiuj ĉi tiuj farantoj aparteno ne reekzistas entute. Iafoje estas ekbrilo, kaj grupo de farantoj de unu el ĉi tiuj rasoj de antaŭhistoriaj tempoj aperas kune. Tiam ili markas epokon en la mallumo.

Tia estis la kazo en la klasika epoko en Hellas, kiu estis tiel bonega, ke ĝi evidente influis la mondon dum pli ol du mil jaroj. Estis tero, kiu estas nun sub la akvoj de la Mediteraneo. Kio poste estis Ateno, estis makulo uzata de la homoj de epoko, kiam ekbrulis kune fajro, aero, akvo kaj tero. Estis la ilustraj filozofoj, scienculoj, konstruistoj, artistoj kaj poetoj de klasikaj Hellas farantoj kiuj vivis en la periodo, kiam prosperis la kvar aĝoj. Ili revenis kune al Ateno kaj faris ĝin por la tempo eĉ pli granda ol tio, kion oni nun kredis. Kion diris la filozofoj pri la kvar elementoj kaj la tero-ŝelo malsupreniris ĝis nun en fragmentoj aŭ en distorditaj deklaroj. La tradiciaj estaĵoj kaj rasoj de la greka mitologio estas tradicioj homoj kiu efektive loĝis en la stela lumo, la aero, la akvo kaj la tero.

la farantoj kiuj formas la naciojn nun sur la tero, ili jam delonge ekzistis en siaj naciaj grupoj tempo. Kiam nacio malaperas, la farantoj retiriĝu por iom da tempo kaj tiam konstruu novan vetkuron aŭ venu en la korpojn de raso vivanta sur iu alia parto de la surfaco de la tero. Ili iras en grupoj al diversaj rasoj laŭ sia maniero pensante. Ili impresas sin kiel grupo sur tiu nacio aŭ estas absorbitaj de ĝi.

Kiam nacioj naskas, ili ekloĝas ĉirkaŭ iuj lokoj, kiuj pro la formado de montoj, ebenaĵoj, riveroj kaj havenoj favoras la konstruadon de urboj. Iuj el ĉi tiuj makuloj estas centroj de pluaj civilizacioj, ĉar ili estas specialaj lokoj sur la tero-ŝelo. Ili estas elirejoj por magnetaj fortoj kaj permesas, ke iuj aliaj malpli materiaj fortoj manifestiĝas tie. Estas lokoj kiuj tempo kaj denove estis kampoj de batalo, centroj de registaro, sidejoj de lernado aŭ komercaj urboj. Iuj lokoj servis en pluraj el ĉi tiuj roloj. Nov-Jorko, Londono, Romo, Ateno, Kairo estas iuj. Malgraŭ multaj ŝanĝoj en la konformiĝo de la tero kaj akvo sur la tero-ŝelo, urboj pliiĝis denove kaj ree ĉe ĉi tiuj centroj. Estas tiaj centroj en Norda, Centra kaj Sud-Ameriko kaj en la Pacifiko, sur kiuj estos gravaj urboj, kiel ili antaŭe estis.

Se nacioj en malsamaj epokoj estas malsamaj, ĝi estas ĉar malsamaj aroj de farantoj revenis al la tero. Iuj aroj venas en la juneco de la nacio, aliaj aroj konstruas ĝin, aliaj aroj alportas ĝin kulturo aŭ korupteco kaj aliaj farantoj venu helpi al ĝia detruo. Fojfoje nacio malaperas nepercepteble. Iom da sangoŝtono restas por daŭrigi korpojn, sed la loĝantoj en tiuj korpoj ne estas la farantoj kiu ekzistis antaŭe.

La klera farantoj de klasika Grekio ne loĝas en korpoj de modernaj grekoj. La aĉaj, kvankam bonaj simplaj homoj, ne estas farantoj tio faris Egiptujon bonega; la farantoj en Centr-Ameriko ne estas la farantoj de la antikvaj majoj; kaj la farantoj de la homoj en Barato ne estas tiuj, kiuj faris kaj uzis sanskriton. Sed kondiĉe ke nacioj restu substance samaj en iliaj pensante, la sama farantoj revenu al ili, ĝenerale parolante. Estas iuj esceptoj, sed estas ĉi tiu ĝenerala reveno. Pordistoj kutime kunvenas denove en siaj aliaj familioj farantoj kun kiuj ili havis proksimajn rilatojn, ĉu ĝi estu de allogo aŭ malamikeco. La familioj ankaŭ havas rilatojn, malamikaj aŭ amikaj, kun aliaj familioj aŭ grupoj de homoj. Ĉi tiuj pli-malpli efikaj ligoj alportos ĉiujn farantoj kiuj estas ligitaj de ili al komunumo aŭ klaso en nacio. La ŝancoj ĉar ĉi tiuj aspektoj estas limigitaj de fizikaj tempo. Tial sinkronigado de la reveno de certaj farantoj Efektas la estaĵoj, kiuj marĉas ĉiujn surterajn eventojn tempo kaj loko, por ke tiuj reaperu kune, kiuj devas laboro ekstere iliaj destinoj komune.