Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro IX

Re-ekzisto

sekcio 2

Kvar specoj de ekzempleroj. Progreso de unuoj.

Por kompreni la celo de la farintola ekzistadoj kaj la longeco de tempo ili daŭrigas, oni devas resti menso la origino de la farinto, iuj el la ŝanĝoj, kiujn ĝi spertis, estas ĝia fino destino kaj kie ĝi nun staras en la plano kaj celo de la Universo. Noetika destino, kiel la ĉeesto aŭ foresto en la homo de certa kvanto de lumo de la inteligento, estas la faktoro, de kiu ĉio alia dependas. Ĝi estas la fina eldiro de la konto.

La sferoj havas en ili unuoj, dividita en kvar grandajn specojn: naturo, aia, Triuna MemoKaj inteligento unuoj, (Fig. II-H). Ĉi tiuj estas kvar sekcioj en ĉiu el kiuj kompletigas kurson de disvolviĝo. Al la fino de la kurso, la kontraŭoj en unuo alĝustiĝas al kaj egalas unu al la alia.

La malplej evoluintaj unuo of naturo havas la potencialon fariĝi inteligenteco. La malplej evoluintaj unuo of naturo estas la primitiva unuo en la fajro elemento, la plej evoluinta estas la spiro-formo. la spiro-formo ĉesas esti a unuo de la naturo afabla kiam ĝiaj aktivaj kaj pasivaj flankoj egalas, kaj kiam ĝi fariĝas aia. Ĉi tio estas provokita de la Triuna Memo kiun ĝi servis. Eventuale la aia fariĝas ĉ Triuna Memo. la Triuna Memo afabla estas la inteligenta flanko de la Universo kaj estas de tri partoj: psika, mensa kaj noetika. Kiam a Triuna Memo kompletigis sian kurson la aktivajn kaj la pasivajn flankojn de siaj tri partoj egalaj. Poste la farinto kaj la pensulo agas sendepende kaj kunordige inter si kaj ambaŭ konsentas pri la scianto, kiu estas unueco. la unuo de la Triuna Memo afabla fariĝas finfina unuo de la inteligento afabla.

la unuoj en la fajra sfero estas konstanta aktiveco. Fajro unuoj estas la unua manifestacio el Substanco. Estas aktiveco nur, en ĉiu unuo; la malo estas latenta kaj potenciala. Kiam la ebla flanko venas en evidentecon kiel pasiveco, la unuo forlasas la fajran sferon kaj iĝas aera unuo de la sfero de aero. Tie la aktiva flanko regas la pasivon. Poste sur la pasiva flanko de la unuo regas la aktiva flanko kaj la unuo eniras la sferon de akvo kiel akvo-unuo. Kiam la pasiva flanko de la akva unuo regas la alian flankon tiel, ke ĉia aktiveco ĉesas, la unuo fariĝas unuo de la sfero de la tero.

En la manifestita parto de la tera sfero estas la lumo mondo, (Fig. IB). Ĝi estas sur la naturo-side kaj respondas al la noetika atmosfero de Triuna Memo. la lumo mondo estas kunmetita de unuoj kiuj eltiriĝis de sia senaktiveco en la tera sfero fare de la lumo de la inteligento en la noetika atmosfero de Triunuo. La unuoj de la lumo mondo estas naturunuoj kiuj reflektas kaj ŝajnas, lumo. En ĉi tiuj unuoj estas tio, kio ne manifestiĝas en la lumo mondo. Tio eventuale progresas kaj fariĝas ĉ vivo unuo en la vivo mondo; kaj simile estas tio en la vivo unuo kiu iĝas ĉ formo unuo en la formo mondo. Poste la unuo eniras la fizikan mondon kaj venas sinsekve al la lumo, la vivo, la formo, kaj finfine al la fizika ebeno de la fizika mondo. Sur ĉiu el ĉi tiuj ebenoj la unuo trapasas kvar statojn de afero, kiu sur la fizika ebeno estas nomata radianta, aera, fluida kaj solida. La unuo progresas de stato al alia. Do ĝi antaŭas al nova funkcioj kaj ŝtatoj en kiuj ĝi estas konscia. Ĝi ne ŝanĝiĝas kiel individua unuo.

tempo estas de diversaj specoj, en la fizika, la formoKaj la vivo mondoj; en la lumo mondo estas eterneco, ĉiama nun, en kiu ĉiuj ŝanĝoj estas en la nuno kaj la efiko kaŭzas, ĉar ne ekzistas dividoj por distingi pasintecon de estonteco. La ŝanĝoj en la unuoj estas en la Reĝlando de Restado, kie la Konscia lumo, kiel Vero, regas kaj montras aferojn kiel ili. En la homa mondo la mensaj kaj psikaj ŝanĝoj estas provokitaj atmosferoj de la farinto kaj fizika etoso de la korpo. En la tempora homa mondo naturo triumfas kiel steloj kaj suno kaj luno, kaj la korpaj sensoj mezuras la tempo kiel nokto kaj tago, de la ŝanĝoj de masoj de la suno kaj luno kaj tero en iliaj rilato inter si.

la unuoj de la fizika mondo trapasas ĉi tiujn sistemojn, sed ne loĝu en ili ĝis la unuoj estas unuoj de la radiantaj, aeraj, fluaj kaj solidaj statoj. Ili devas esti partoj de la strukturo de homa korpo antaŭ ol ili povas esti kunmetitaj kaj fariĝi kemiaj elementoj kaj eniru la kunmetitajn korpojn de naturo sur la fizika ebeno. Ili ne povas esti parto de la fizika strukturo de la steloj, la suno, la luno, la tero kaj rokoj, plantoj aŭ bestoj ĝis ili trapasis la strukturon de homa korpo.

La etapo en kiu a unuo estas parto de homo estas tio, en kiu ĝi estas parto de ĉ ĉelo. A ĉelo havas unu ĉelo ligilo unuo kiu kiel ligilo tenas multajn ĉelo unuoj, en solida stato. A ĉelo ligunuo tenas unu formo ligunuo, kiu kiel ligilo tenas multajn formo unuoj, en fluida stato. A formo ligunuo tenas unu vivo ligunuo, kiu kiel ligilo tenas multajn vivo unuoj, en la aera stato. A vivo ligunuo tenas unu spiro ligunuo, kiu kiel ligilo tenas multajn spiro unuoj, en la radianta stato.

A ĉelo estas formita de kvar tenanto aŭ komponisto unuoj kiuj estas ligoj retenantaj ĉiun aŭ kelkajn gastigantojn unuoj dum ili trairas riveretojn tra la ĉelo. Ĉi tiuj estas transiraj unuoj, ĉiu funkcianta en unu el la kvar statoj, - la radianta, aera, fluida aŭ solida. Ili restas en la ĉelo mallonga tempo kaj tiam elfluu kun la rivereto. Ĉiu ĉelo en la homa korpo fluas tiaj fluoj tra ĝi de la naskiĝo ĝis la morto de la korpo. Post transiro unuoj ili estis konservitaj tiel dum kelka tempo en homa korpo, ke ili eble estos malliberigitaj en roko, fluante en la oceano, flosante en la aero, ŝprucante en la sunlumo. Ili revenas al homa korpo, ne nepre la sama, kaj reiras al ekstere naturo.

Estas trairantoj unuoj en la homa korpo, libera unuoj kiuj estas tuŝitaj iom post iom de sia trairejo tiel ke ili eniros tempo fariĝu transiraj unuoj. Ili ne estas parto de la strukturo de homa korpo, de kemiaĵo elemento aŭ de iu ajn objekto de eksteraĵo naturo. La transira unuoj estas la maso de homa korpo, de aemiaĵo elemento aŭ ajna objekto de ekstera naturo.

la afero, tio estas la transitiva unuoj, kiu estas aranĝita tiel ĉelo estas iom post iom forportita de la rivereto, sed la ĉelo ligunuo organizas aliajn afero en la ĉelo, tenante ĉiujn tempo lia formo ligunuo kiu tenas sian vivo ligunuo kiu tenas sian spiro ligunuo, ĉiu el ili allogas unuoj de sia propra speco. La kvar ligoj unuoj konservi la ĉelo en organizado. La ĉelo ligunuo tenas ĉelo afero de la plasmo kiu devenas de unu el la kvar specoj de manĝaĵo; la formo ligunuo tenas formo afero formante la plasmon; la vivo ligunuo tenas la vivo afero; kaj la spiro ligunuo tenas la inspirilon afero.

manĝaĵo estas postulata por reteni iom da unuoj en la kvar rojoj pasantaj tra la ĉelo. Kiam ne manĝaĵo estas prenita la ĉelo estas kiel reto, kiu ne retenas la fiŝojn en la rivereto. manĝaĵo alkroĉiĝas al la reto, plenigas ĝin kaj faras iom da la transirejo unuoj restu kaj tiel estu kaptita.

la ĉelo unuo estas stampita, kiel monero, kun la marko de la korpo al kiu ĝi apartenas. Kiam la korpo mortas ĉelo unuo iras en eksteraĵon naturo, eniras en la strukturon de la korpoj de bestoj aŭ plantoj, kaj ĝi povas esti prenita en homajn korpojn. Same kiel monero cirkulanta en fremdaj landoj, ĝi revenas al la fonto, kie ĝi estis stampita, kiam la organizanto de la korpo vokas ĝin.

la ĉelo unuo aperas unue en ĉ ĉelo en iu parto kiel la kolo aŭ la dorsoj, parto ne rekte konektita kun iu sistemo. Poste ĝi aperas en iu organo de la genera sistemo kaj ties ĉelo formoj parto de la ĉelo strukturo tie. La unuo ŝanĝas sian lokon de tempo al tempo ĝis kiam ĝi konstruis kaj funkciis ĉelo post ĉelo en ĉiuj partoj de la genera sistemo. Poste la ĉelo unuo vojaĝas, dum ĝi daŭre organizas kaj reorganizas siajn fizikajn ĉelojtra la spira, la cirkulada kaj la digesta sistemoj; kaj en ĉiu el ili ĝi okupas sinsekve ĉiujn partojn en la organoj, krom tiu de an organunuo.

Poste anstataŭ moviĝi de loko al loko, kiel antaŭe, ĝi restas en unu el la organoj de la digesta sistemo. Poste ĝi revenas al la genera sistemo, ĉi tio tempo kiel organunuo.

Ĉiu organo ekzistas kvaroble plano. la organunuo loĝas tra la tuta organo kaj tenas unu ĉelo unuo, kiu estas la ĉelo ligilo unuo ĉirkaŭ kiu la alia ĉeloj de la organo estas aranĝitaj kaj de kiuj ili dependas. La ĉela ligilo unuo tenas la formo ligilo unuo de la organo; tio formo ligilo unuo de la organo tenas la vivo ligilo unuo; kaj tio tenas la spiro ligilo unuo de la organo. Ĉirkaŭ ĉi tiuj kvar ligoj unuoj estas grupigitaj kaj tenataj de ĉiu, fuĝantaj unuoj ia propra speco kaj tra la transitivaj unuoj pasigu la liberan unuoj.

la ĉelo unuo tio estas en linio por fariĝi an organunuo estas fine impresita per sia propra spiro ligilo unuo per la spiro ligilo unuo de la organo, pere de sia propra vivo ligilo unuo per la vivo ligilo unuo de la organo, pere de sia propra formo ligilo unuo per la formo ligilo unuo de la organo kaj mem impresas la organunuo. la spiro ligilo unuo de la ĉelo iĝas la spiro ligilo unuo de la organo, la vivo ligilo unuo de la ĉelo la vivo ligilo unuo de la organo, la formo ligilo unuo de la ĉelo la formo ligilo unuo de la organo kaj la ĉelo unuo ŝanĝoj al la organunuo. A ĉelo unuo povas ŝanĝi sian pozicion en unu el la sistemoj tempo al tempo dum la vivo de la korpo, sed la organunuo restas la organunuo de ĝia organo por la vivo en kiu ĝi iĝas la organunuo. la organunuo administras la funkciadon de ĝia organo. Ĝi konservas ĉiujn partojn de la organo kunlaborante kaj konservas ĉiujn unuoj, de la ĉelo unuoj al la spiro unuoj, en siaj taŭgaj rilatoj dum ili estas en la organo. La ĉelo ligunuo konservas la alian ĉelo unuoj, la formo ligunuo konservas la alian formo unuoj, la vivo ligunuo konservas la alian vivo unuoj kaj la spiro ligunuo konservas la alian spiro unuoj en ordo. La produkto de la organo estas transdonita al aliaj organoj. Tiel la organoj de la digesta sistemo agas kune en la funkciado de tiu sistemo entute kaj efikas reciproke. Kiam la organo-unuo laboris sian propran organon sufiĉe longe, ĝi ankaŭ impresis pri ĝi la funkciadon de la aliaj organoj en la sistemo kaj tiel fariĝas poste la unuo de alia organo. La ŝanĝo komenciĝas fine de la digesta sistemo, la anuso.

La plej alta organo en la genera sistemo estas la okulo. La unuo de la okulo ĝustigas la ĉeloj kaj reguligas la kurbecon de la okulo kaj de la lenso; stabiligas la nervajn finaĵojn en la retino; enfokusigas la okulon, kaj emis kaj radias afero per kiu kontakti la objekton. Ĉio vidata estas kontaktita de la unuo de la okulo. La suno, aŭ la plej remota stelo, se vidite, efektive kontaktiĝas. La unuo de la okulo estas la instrumento de kiu havas la sencon vido uzoj por vidi. Ĝi konatiĝas kun la senco de vido tra la optika kaj aliaj nervoj. Ĝi faras ĉion ĉi sub la influo de la senco de vido kaj fariĝas ĉiam pli sentiva al fajro unuoj, spiro unuoj kaj radianta afero. Kiam la unuo de la okulo adaptiĝas al la senco de vido kaj servis ties tempo, ĝi iĝas la peranto de la tuta genera sistemo kaj funkcioj kiel la senco de vido.

La senco de vido or lumo unuo, la spiro unuo el la kvar sistemoj de la korpo, pasas por fariĝi la senco de aŭdado, kiu estas la vivo aŭ aero unuo de la korpo; tio pasas por fariĝi la senco de ĝusto, kiu estas la formo aŭ fluaĵo unuo; kaj tio pasas por fariĝi la senco de odoro.

La senco de odoro tuj konektas kun la funkcioj de la spiro-formo, kiu estas la lasta kaj rekta ligilo inter la naturo-a kaj la aia. la aia apartenas al la inteligenta flanko, (Fig. II-H).

La senco de odoro ĉar kontakto tuŝas partiklojn en la solida-solida stato de la objekto. odoro estas fakta fizika kontakto kiel de eroj de brasiko, anfora aŭ musko. Ne estas tiel kun ĝusto. La senco de ĝusto ne kontaktas grosajn fizikajn erojn, sed ĝi atingas la solidon unuoj kaj prenas la fluidan-solidon unuoj, la esenco, de malglata fiziko manĝaĵo, kiu estas manĝaĵo al la strukturo de la korpo. Laŭ la odoro, sed ne al la flua korpo, la odoro estas manĝaĵo.

La senco de odoro pelas la agon de la digesta sistemo kaj rilatigas ĉiujn organojn de la digesta sistemo unu kun la alia kaj kun ĉiu el la aliaj sistemoj, per la spiro kiu estas la aktiva flanko, la vivo, de la spiro-formo. Kaj plue ĝi estas per la senco de odoro, funkciante kiel kontakto, ke ĉiuj sensaj impresoj ricevas. Do aferoj viditaj, aŭditaj, aŭ gustumitaj, trapasas la sencon de odoro, per la spiro, al sento en la nervoj.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.