Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro IX

Re-ekzisto

sekcio 1

Rekapitulado: Ŝminko de homo. La Triunga Memo. La Lumo de la Inteligenteco. Homa korpo kiel ligo inter naturo kaj aganto. Morto de la korpo. La aganto post morto. Re-ekzisto de la aganto.

AL RECAPITULADO: A homo estas la kombinaĵo de kvarobla fizika korpo, a spiro-formo, kaj porcio de la farinto de Triuna Memo, kiu ricevas lumo el inteligenteco. la spiro-formo kune kun la kvar sencoj kaj la fizika korpo estas la personeco en kiu parto de la farinto parto de la Triuna Memo estas loĝata.

La fizika korpo estas kondensado de la kvar elementoj kaj apartenas al naturo. Lia formo ne estas permanenta. La korpo estas nura maso de naturo-afero, konstante ŝanĝiĝanta. La afero konsistas el miliardoj da unuoj el la kvar statoj de afero sur la fizika ebeno. Ĉi tiuj estas transiraj unuoj el kiu fluo konstante fluas tra kaj ĉirkaŭ la korpo, aŭ komponisto unuoj kiuj retenas iujn el la transiraj unuoj por iom da tempo kaj kunmeti ilin al la videbla, palpebla maso de la ĉeloj de la korpo. La ĉela afero estas aranĝita en kvar sistemojn kaj la organojn kaj partojn de la korpo. Ĉi tio estas la mezuro, al kiu a homo estas videbla kaj palpebla.

La kvarobla fizika korpo, (Fig. III), konsistas el radianto aŭ astra korpo, aera korpo, fluida korpo, kaj solida korpo, kiu fariĝas videbla pro la kompaktigita maso de ĝia ĉeloj. la afero de la radianta korpo tenas la aeran, fluan kaj solidan unuoj de la ĉeloj kaj estas donita formo per la spiro-formo. la spiro-formo vestas sin en ĉi tiu radianto afero kaj spiras tra ĉiuj kvar korpoj. La radiantaj, aeraj kaj fluaj korpoj estas intraĉelaj kaj kunligas ĉiujn partojn de la solida korpo unu kun la alia. La radianta korpo funkciigas la nervajn sistemojn kaj ricevas kaj transdonas mesaĝojn inter ĉi tiuj sistemoj kaj la spiro-formo, kaj tiel provokas ŝanĝojn en la konsisto de la korpo kaj ekzekutas korpajn movadojn.

En la fizika korpo okazas homoj, por esti partoj de la korpo personeco, kvar estaĵoj de naturo-afero, la sencoj de vido, de aŭdado, de ĝusto kaj de odoroĈiu havas duoblan aspekton de ricevado kaj agado. Ili operacias la kvar korpojn kaj la kvar sistemojn; la senco de vido funkcias la generativo, la senco de aŭdado la spira, la senco de ĝusto la cirkulado kaj la senco de odoro la digesta sistemo. La spiro-formo ebligas la vido, la aŭdado, la ĝustoKaj la odoro kontakti tion, kion ili vidas, aŭdi, ĝustoKaj odoro, kaj finfine kunordigi kaj alporti ĉi tiujn kvar en kontakton kun la sento de la farinto. Tiel ili subtenas komercon per la homa korpo inter naturo kaj la farinto. La korpo ekzistas en fiziko atmosfero, (Fig. VB), kio estas la emaniĝo de la transitiva unuoj dum ili spiras kaj eliras per la spiro-formo.

Homa korpo konstante ŝanĝiĝas. Ĝia ĉeloj kaj iliaj partoj estas kunmetitaj de transiraj unuoj. La maso kiel ili estas videblaj estas fluo de transitiva tempo unuoj. Ĉi tiu fluo fluas tra la teno aŭ komponisto unuoj; kaj ĉi tiuj daŭras de naskiĝo ĝis morto kaj de vivo al vivo. Ili estas alvokitaj ĉe la tempo pri koncepto kaj reviviĝas en la nova korpo. Tiel ekzistas kontinueco de la konstanta aŭ komponisto unuoj. Nuntempe, morto interrompas ilian aktivecon. Ili fabrikas kaj meblas novajn korpojn por la ĉ farinto ĝis ili establiĝos konstante en korpo, kiu ne mortas, kaj tiu korpo estas ekvilibra, senmorta, sen seksa fizika korpo.

la spiro-formo kontrolas kaj kunordigas la operaciojn de la kvar sistemoj kaj tiel senintencaj funkcioj de la fizika korpo. Tio, kio devigas la spiro-formo is naturo, kiu estas daŭrigita de la movaj fortoj, kiuj estas entute homaj pensante kaj pensoj.

Senintenca funkcioj de la korpo plenumas jene: naturo tuŝas unu el la sencoj tra la sensoraj nervaj fibroj de la senintenca nerva sistemo en la organo de tiu senco; la senco tiam agas sur la spiro-formo, kaj tio agas sur motoraj fibroj de la senintensa sistemo, kaj ili devigas la organojn de la korpo funkcii.

la spiro-formo ankaŭ provizas la spurojn kaj kutimoj de la fizika korpo kaj ĉiuj fizikaj kondiĉoj de sano aŭ malsano. la spiro-formoPer la subskriboj, kiujn ĝi portas kaj kiun li ankaŭ transdonas al la kvarobla korpo, altiras elementaj kiuj komfortas aŭ volas la ĉirkaŭaĵojn, aventurojn kaj eskapojn, kiuj faras la fizikajn kondiĉojn en kiuj la korpo vivas. Ne nur fizikaj kondiĉoj estas alportataj de la spiro-formo, sed sento kaj pensante kuru laŭ la linioj kiuj antaŭe pensante kaj sento faris sur ĝi. La spiro-formo Estas unuo; ĝi havas pasivan flankon, la formo, kiu estas akceptebla al impresoj, kaj aktiva flanko kiu estas la kvarobla fizika spiro. La impresoj fariĝas per la fizika spiro, kiu ankaŭ efikigas kaj videblas. La aia, kvankam sen dimensio, havas simbolan rekordon de la sumo de ĉiuj impresoj faritaj sur ĝi en la pasinteco. Kiam ajn estas kuniĝo de tempo, kondiĉo kaj loko, la spiro alportas iujn partojn de ĉi tiu disko, kiuj estas sur la spiro-formo, en fizikan realaĵo. la spiro kaŭzas radiadon el la fizika korpo, kio estas la fizika atmosfero, (Fig. III).

la Triuna Memo havas tri atmosferoj, en ĉiu el kiuj estas unu el ĝiaj tri partoj, havanta aktivan kaj pasivan flankon, kaj a spiro kiu tenas la rilato inter la etoso kaj ĝia parto. Ĉi tiuj tri spiroj rilatas unu al la alia; ĉiu agas tra kaj estas trafita de la spiro sub ĝi; kaj ĉiuj tri laboro tra la spiro de la spiro-formotio estas la kvarobla fizika spiro moviĝanta tra la fizika atmosfero.

la Triuna Memo estas de afero kiu estas konscia en tri gradoj, sento-kaj-deziro, kiel la farinto, rajto-kaj-Kialo, kiel la pensuloKaj I-eco-kaj-memfido, kiel la scianto. Ĉi tiuj nomoj estas uzataj por karakterizi la gradojn afero de la Triuna Memo is konscia. La tri gradoj rilatas, sed la farinto ne konsentas la pensulo kaj la scianto.

tempo ekzistas sur ĉiu el la kvar ebenoj de la fizika, de la formo kaj de la vivo mondoj kaj sur la fizika ebeno de la lumo mondo. tempo diferencas sur ĉiu ebeno. Sur la aliaj ebenoj ĝi ne similas tempo kiel perceptita per la sencoj sur la fizika ebeno de la fizika mondo. tempo tie ne influas la tri gradoj de afero de la Triuna Memo. Ĝi estas nur kiam parto de la farinto estas en la korpo, ke tempo de la fizika ebeno de la fizika mondo ekzistas por ĝi.

la realaĵo de fizikaj aferoj ekzistas nur sur la fizika ebeno; la aferoj liberiĝas de ĝi kiam ili forlasas tiun aviadilon. La realaĵo la samo malsimilas sur malsamaj ebenoj. Do la realaĵo de pensis sur la fizika ebeno estas ĝia eksteraĵo, kiel en ĉ malsano aŭ en posedo de domo. Sur la formo ebeno la realaĵo estas la sento kiu la malsano aŭ posedado produktas, kaj sur la vivo ebeno la pensante tio kaŭzos aŭ rezultos el malsano aŭ posedo de la domo, kaj sur la lumo ebeno de la fizika mondo, la sentado de ili kiel "mia." tempo, dimensio, loko kaj la aliaj fenomenoj de fizika realaĵo ne ekzistas tia por iuj el la tri partoj de inteligentaafero kiuj konsistigas ĉ Triuna Memo, krom en la mezuro farinto estas konektita kun la fizika ebeno.

la lumo kiu la farinto ricevas de la inteligento is inteligento kaj estas tiel fakultato de inteligenteco kiu estas kunligita kun la farinto en sia homa korpo. La lumo kaŭzas, ke ĉio, kion ĝi tuŝas aŭ kreskas, fariĝos lumo aŭ foriri de ĝi kaj malaperi. Do post la farinto proksimiĝis al la lumo kiel ĝi povas, en sia ĉielo periodo, la lumo kaŭzas la farinto foriri reen al tero. La lumo desegnas tion, kio serĉas ĝin kaj repelas tion, kio kontraŭas ĝin. La efiko, kiun ĝi havas sur aferoj, estas konstanta malkaŝado de iliaj naturo, atributoj kaj asocioj. Nur la konstanto povas stari en la lumo ĉar ĝi kaŭzas, ke la imperiestro malaperas. Ĝi eltiras la lumo en ĉiuj aferoj.

lumo estas en la noetika kaj mensa atmosferoj de la Triuna Memo, ne en la psiko. Dum vivo naturo havas la avantaĝon de la lumo kiu estas en la noetika kaj mensa atmosferoj de la homo, (Fig. VB). Post la ekzistanta porcio de la farinto eligis sian korpon, la lumo tiras tiun porcion al ĝi. Ĉi tio kaŭzas purigojn, dum la neperfekta, ĉio ne eltenebla lumo, estas forbruligita. Ĉiuj el farinto tio povas elteni la lumo estas en ĉielo radiante en feliĉo. Kiam ĉio estas en tiu porcio eligita de la lumo, la lumo kaŭzas, ke ĝi serĉas novan kreskon, novajn klopodojn, novan vivo.

Homa korpo estas formita de multaj elementaj, unuoj, kiu per ĝi akiras ĉ ŝanco ŝanĝi. Ili restas samaj unuoj, kvankam ilia kvalitoj kaj funkcioj estas ŝanĝitaj. Ili povas esti ŝanĝitaj nur dum farinto enloĝas la korpon.

La tuta Universo rilatas en siaj plej grandaj kaj plej malgrandaj, plej altaj kaj plej malaltaj partoj. Ĉiuj partoj de naturo rilatas al partoj de inteligento. Iuj partoj pli proksime rilatas, aliaj pli malproksime. La rilatoj funkcias laŭ du ĉenoj, la ĉeno de naturo kaj la ĉeno de la Triuna Memo. Ĉiuj partoj de ĉiu ĉeno estas necesaj inter si. Fizikaj homaj korpoj konektas ilin. Kiam la farinto ne plu bezonas naturo ĝi povas lasi iri kaj fari sen ĉi tiu ligo eterne, sed naturo ĉiam dependas de la farinto kaj bezonas ligon. Ĝis la farinto estas memsufiĉa pro la kvanto de lumo ke ĝi povas elaĉeti por si mem, ĝi restas ligita kun la ĉeno de naturo. La ĉeno de naturo ĉiam bezonas la ĉenon de la Triuna Memo, ĉar ĝi ne povas atingi formoj, deziro kaj la lumo krom de a Triuna Memo.

La ligo inter naturo kaj la farinto estas homa korpo. Ĉi tiu ligo estas tempa, ekzistanta nur por interspaco. Ĝia malapero de morto estas necesa pro pluraj kialoj. La porcio de la farinto ekzistanta en homo bezonas an ŝanco ripozi kaj resaniĝi el la problemoj al la tero vivo. Ĝi devas esti liberigita de la memoroj de ĝiaj eraroj kaj misagoj, kiuj alimaniere superverŝus ĝin. Oni devas malebligi pli da eraroj ol ĝi povas korekti. Ĝi ne asimilas en vivo ĉiuj eventoj, kiuj venas al ĝi. Ili kuniĝas aŭ maskas, kaj la homo devas havi tempo kaj estu en malsama stato por disigi ilin, ordigi ilin, senti ilin kaj asimili ilin. La farinto en la homo bezonas purigon de sia surtero pekoj kaj ĝi devas, dum libera de la sklaveco, kontakti kun la lumo de la inteligento, tiel ke la lumo povas agi sur ĝi rekte post la deziroj kaj emocioj brulis. En vivo homo havas multajn pensoj el kiuj li estas nur parte konscia kaj ili tiam malaperas en alian parton de la mensa atmosfero. Poste morto ili fariĝas denove realaj al la farinto kiu preterpasas ilin ĝis li estas sufiĉe trafita de ili. La daŭra projekcio de ĉi tiuj pensoj estas la kaŭzo de la post morto ŝtatoj. La morto de la korpo estas ĉefe por la avantaĝo de la farinto, sed naturo ankaŭ postulas ĝin akiri deziroj por ŝia energio kaj por ŝia besto formoj.

Dum la korpo vivas, ĝi ligas la ĉenon de naturo kun la ĉeno de la Triuna Memo. Ĝi permesas fluon de farinto al naturo kaj de farinto al la Triuna Memo. Ĝi permesas al ĉiuj mondoj kaj estaĵoj kaj fortoj atingi ilin en ĉ farinto kaj la farinto havi siajn aventurojn en naturo. Ĝi permesas naturo senti tra homo. naturo havas ne sento, ŝi povas senti sin nur kiam ŝi unuoj as elementa estuloj fariĝas sentoj kontakti kun sento en homo.

Homa korpo subtenas la cirkuladon de naturo ene de la homa mondo. Tra ĝi naturo akiras la formoj de ŝiaj bestoj kaj plantoj, la estaĵoj, kiuj ilin animas, kaj ŝi tre dioj. Krom homa korpo, ŝi povus akiri neniun el ĉi tiuj. La elementaj of naturo fariĝi sentoj en homa korpo. Aliflanke, la farinto havas ĝian sentoj kaj deziroj movita de naturo tra homa korpo. La korpo provizas la spertoj de kiu la farinto rajtas havi emocioj, eble lernos kaj povas akiri scion. Sen homa korpo ĝi neniam povus elkreski naturo kaj akiri libereco.

En homa ligo, renkontiĝu, intermiksiĝu kaj parencu, la kvar mondoj kaj la kvar atmosferoj. La kvarobla korpo estas tiel konstruita, ke la mondoj kaj atmosferoj havas en ĝi apartajn sekciojn, sistemojn kaj specialajn organojn same kiel centralizadon de ĉiuj en la genera sistemo. La korpo estas konstruita tiel, ke la farinto povas akiri lumo de la inteligento en ĝi kaj esti konscia pri tio, kion ĝi pensas, sentas kaj faras kaj komercas naturo sub la lumo de la inteligento, kaj do naturo povas atingi tion lumo.

Kun la morto de la korpo la ligo inter la ĉenoj de naturo kaj de la Triuna Memo estas detruita. Per tio la ĉenoj estas apartigitaj. naturo poste akiras la beston deziroj de la farinto kaj gastigas ilin en korpoj de bestoj. La elementa afero kiu konsistigis la korpon reiras en la kvar elementoj kaj la elementaj iru en siajn elementajn kurojn. La kvar sencoj, post kiam ili foriris ĉielo, eble fariĝos naturo spiritoj en homo formo; iuj eble fariĝos gloraj estaĵoj en la elementoj. La elementaj estaĵoj portas la stampon de la farinto en la homa korpo, en kiu ili estis, kaj portas la markojn de la aktoj faritaj de la farinto dum ili estis en la korpo. Ili konservas ĉi tiujn signojn kvankam ili trapasis mil aliajn korpojn. La farinto post morto agas per si mem, laboras sin kaj bruas. Sub la lumo de la inteligento ĝi trafas certajn ŝanĝojn, kiuj estas digesto kaj asimilado de la pensoj lia homo havis en la pasinteco vivo. Ĝi faras ĉion ĉi pro la lumo de la inteligento. Kiam ĝi prilaboris ĉion eblan kaj ripozis, estas malpleno por la aferoj, kiuj forestas de ĝi. Ĝi komencas agiti tiel ke ili plenigas la malplenon.

Iuj el ĝiaj deziroj estas elstaraj en bestoj formoj. Iuj el la lumo tio estis donita por ĝia uzo estas elstara en naturo, kaj devas esti reklamita de ĝi kaj finfine liberigita. En ĝia mensa atmosfero sennombraj pensoj cirkuli en pli longaj kaj pli mallongaj cikloj. pensoj outlive la karnaj instrumentoj tra kiu ili pasis. Poste estas vasta nombro de latenta deziroj por aferoj fizike vivo. Ili ne estas kontentaj, kvankam dormantaj en la psika etoso. la pensoj, iam ajn moviĝanta en la mensa atmosfero, serĉu eksteraĵo per propra energio. Ili kunportas kaj vekas la dormanton deziroj, ĝustatempe tempo. deziroj ne povas esti mortigita. Ili estas povoj kiuj devas esprimiĝi ĝis ili mem ŝanĝiĝos, ĉar ili ne povas kontentiĝi. Deziro disvolviĝas en sennombran varion deziroj, kvankam ĉi tiuj estas en kelkaj ampleksaj subdividoj, kiel volupto, avareco, egoismo, maldiligenteco. Ĉi tiuj sennombraj formoj de deziro devas havi homan korpon, por enradikiĝi kaj nutriĝi. Nur tie ili povas moviĝi kaj murmuri kaj plori sub la disvastiĝo lumo de la inteligento. Dum deziro estas en besta korpo, ĝi ne povas akiri la saman feliĉon.

Por ĉi tiuj kialoj la ĉenoj de naturo kaj de la Triuna Memo altiri unu la alian. Ĉi tio okazas post la neceso tempo pasis por la farinto digesti, asimili, ripozi kaj senti novan malsaton surtere vivo; kaj, por naturo aŭtomate voli la cirkuladon de la elementoj tra, kaj nova formoj de homa korpo. Kiam la ĉenoj estas en ĉi tiu stato, biciklado pensis pelas la aia. ĉi pensis konsistas el la interesoj farinto havas en vivado. En la pensis estas kunfanditaj la dominanto pensoj kiu plenigis la mortante momento de la pasinteco vivo. Tiu penso estas ĉio tio farinto ligilo de la ĉeno de la Triuna Memo nun meblas ĝis post naskiĝo; la resto estas provizita el la ĉeno de ĉ naturo.

post la farinto estis fininta sian ĉielo periodo, la spiro kaj la formo de la spiro-formo malkunigita. La formo fariĝis nura speco aŭ punkto kaj estis en nedimensia stato, kaj la spiro restis kun la esenca afero de la kvar mondoj. Kiam nova fizika korpo estos konstruota por la farinto, la dominanto pensis de la pasinteco vivo premas al eksteraĵo kaj komencas la aia. Tiam la aia tiras la esencan spiro afero el la kvar mondoj, kaj kaŭzas la spiro revivigi sian formo, kaj, kune la formo kaj la spiro estas tiam kaj estos la spiro-formo aŭ "vivi animo”Laŭ kiu nova fizika korpo estos konstruita de viro kaj virino por la farinto loĝi kaj funkcii. Ĉe la kuniĝo de tempo, kondiĉo kaj loko, dum aŭ post kopulacio, la spiro de la spiro-formo kunigas la fizikajn spirojn de la gepatroj, kaj la formo de la spiro-formo eniras la patrinan korpon kaj tiam aŭ poste ligas la du ĝermojn kaj tial kaŭzas koncepton. La spiro de la spiro-formo restas en la patrino atmosfero dum gravedeco. La formo de la spiro-formo en la trempita ovo estas tiu, laŭ kiu la fizika korpo estas konstruita kun la afero meblita de la patrino.

Tiam naskiĝo okazas sur la fizika ebeno. Normale enkondukante la korpon en la mondon, la spiro-formo de la patrino helpas spiri ĝin en la fizikan mondon; la spiro de la spiro-formo Eniras la infanon kun sia unua nafto, kaj kuniĝas kun sia formo en la koro de la infano. Poste la spiro daŭrigas la konstruaĵon ekster la formo kiel la korpo. Ĉiuj fizikaj paŝoj de koncepto ĝis naskiĝo estas laŭlonge de la ĉeno naturo.

La preparado de la korpo konstruas la fizikan ligon, por kiu estos loko por naturo kaj por la farinto al funkcio. La tuta konstruaĵo estas farita laŭ la naturo ĉeno. La generativa sistemo estas la unua, kiu komencas la korpon kaj la lasta kompleta. Ĝi konektas kun la lumo mondo kaj la fajro elemento. La spira sistemo estas konektita kun la vivo mondo kaj la elemento de aero, la cirkulada sistemo kun la formo mondo kaj la akvo elemento, kaj la digesta sistemo kun la fizika mondo kaj la elemento de tero. Ĉi tiuj mondoj kaj elementoj agu per la respondaj ebenoj de la fizika mondo kaj nur pere de la patrino, ne rekte sur la sistemoj. La elementaj kiuj estas vokitaj en la korpon por konstrui la fizikan heredeco ankaŭ devas agi pri ĝi pere de la patrino. Digesto, cirkulado, spirado kaj iuj funkcioj de la genera sistemo, ĉiuj devas esti transprenitaj de la patrino por la feto. Tiel la patrino gardas kaj protektas la feton kontraŭ elementaj fortoj. Ĉe la kuniĝo de tempo, kondiĉo kaj loko, la spiro-formo naskas la korpon, kaj tuj kiam la korpo liberiĝas de la patrino, ĝi komencas funkcii sendepende. naturo asertas ĝian korpon kaj rapidas, devigante ĝin spiri kaj farinto gvidas la spiron. La spiro-formo Eniras la korpon kaj ŝanĝas la sistemojn, kiuj estis ĉiuj operaciigitaj de la patrino, tiel ke ili estas poste operaciitaj de la spiro-formo sub la impulsoj de naturo tra la kvar sistemoj. Do la ligo estas ligita kun la ĉeno de naturo. Sed naturo ne enkorpigas plene ĝis ŝiaj kvar sencoj funkcias per siaj sistemoj.

Tuj post naskiĝo farinto konektas kun la fizika korpo tra la spiro. Ĉe naskiĝo la psika spiro eniras la fizikon spiroKaj la psika etoso per tio ĉirkaŭas la fizikan korpon kaj atmosfero. la farinto ne komencas eniri la korpon ĝis la renoj kaj suprarrenoj kiel stacioj estas sufiĉe disvolvitaj por agnoski sento-kaj-deziro. la pensulo kaj la scianto ili ne eniras la korpon, sed ili kontaktas la farinto. Do memoro de fruaj tagoj en la korpo eblas. La sola maniero por unu diri kiam li eniris la korpon estas la memoro de la unua impreso produktita de la sento de vidi, aŭdado, gustumanta, odoranta kaj kortuŝa. Ĉe tio tempo la ĉeno de la Triuna Memo estis ligita de la fizika korpo kun la ĉeno de naturo. Jaroj pasas antaŭ la pensulo kaj scianto de la Triuna Memo trovi organojn sufiĉe evoluintajn por lasi ilin kontakti la korpon. Kiam la sento of rajto kaj rezonado komenciĝas, la pensulo kontaktas la korpon. En pubereco la scianto kontaktas la korpon. Kiam ĉiuj tri partoj estas en kontakto kun la korpo, la ĉeno de la Triuna Memo estas vicigita kun la ĉeno de naturo. Kiam la scianto kontaktas la farinto fariĝas respondeca kaj devas respondecigi siajn pensoj kaj agas. La pensulo kaj scianto ne eniru la korpon; ili nur kontaktas ĝin.

Nur malgranda parto de la farinto venas en la korpon. Reekzistanta farantoj faru la homan fizikan mondon. Kiam ili ne estas en fizikaj korpoj, ili laboro preter kaj laboro kiel ili estis dum la mondo en homaj korpoj. Ĉio sur la fizika ebeno estas la eksteraĵo de homo pensoj, Kiel la farantoj kunvenu en karnaj korpoj ili laboro ĉar, kun kaj kontraŭ unu, la alian, en grupoj, en klasoj aŭ en grandaj amasoj. Ĉi tiuj agoj kaj iliaj reciprokaj rezultoj rezultas latentaj kvalitoj de la farantoj. tiuj kvalitoj funkcianta kaj manifestanta tra pensoj estas eksterteraj en la videblaj produktoj kaj la nevideblaj rilatoj, kiuj konsistigas la eksteran fizikan mondon. Ĉiuj en ĝi estas por la celo produkti sentoj kaj eble a lernado el la sentoj kaj finfine balancado.

la eksteraĵo de la pensoj de ĉiu farinto faras al komuna tereno, la fizika ebeno, sur kiu ĉiuj tiuj farantoj renkonto el kiuj porcioj estas en karnaj korpoj. Ili venas al ĉi tio komuna tereno renkonti unu la alian; kaj ili renkontiĝas tra siaj pensoj, kaŭzita de la sentoj kaj deziroj ili havas dum la komuna tereno. la komuna tereno unuigas ilin per siaj aversioj kaj per siaj interesoj. Ĉiu aganto moviĝas esence per memintereso. Esprimoj pri la multaj fazoj de la interna laborado de memintereso faras la fizikan mondon, kio ĝi estas. Konflikto de ĉi tiuj interesoj estas pliigita per naturo, kiu havas la farantoj tie sur sia propra ebeno. Ĝi klopodas teni ilin tie ĉar ĝi profitas per la konflikto. Ĝi similas al viro, kiu gardas luddomon kaj kolektas ion por ĉiu ludo ludata en sia starigo. La profito de naturo estas deziro kaj ties formoj kaj lumo de la inteligento el la farantoj.

Kiel estas ke la mondo tenas kune kaj ke post ĉio estas mistera ordo, kuniĝo kaj unueco en la kaŝo kaj kruĉo vivo? La respondo estas ke en ekstera naturo estas saĝa ordigo de eventoj laŭ la Inteligentecoj kaj kompletigu Triune Selves. La Inteligentecoj, kun ĉi tiuj Triunvenuloj, agantaj sub la Supera Inteligenteco, kaŭzas ordigon de ĉiuj teraj eventoj elementaj granda kaj malgranda. La Inteligentecoj kaj Triune Selves ne kaj ne povas intermiksi aŭ flankenmeti la leĝo ke ĉiu pensis devas esti ekvilibra de tiu, kiu elsendis ĝin, laŭ lia respondeco. Ili nur bezonas akceli aŭ malfruigi la konjunkcion de tempo, kondiĉo kaj loko ĉe kiu pensoj estas eksterŝtata. Ili ne eksterigas pensoj, la pensoj eksterigi sin. La ŝanco por eksteraĵo estas meblita de elementaj, nevidebla unuoj kiuj provokas fizikajn eventojn. Ili ne povas fari ĉi tion, se ili ne komprenas pri la spiro-formoj de la homoj tuŝitaj tiaj subskriboj, kiel permesas aŭ devigas sian agon. Estas sufiĉe da subskriboj sur la spiro-formo de ĉiu homo por voki bonŝancon aŭ akrajn malfeliĉojn tempo. La organizado de la fizikaj okazoj estas farata de la supraj elementoj agante sub la ordo de la Inteligentecoj aŭ la kompleta Triunuo, kiu decidas pri la akcelo aŭ malfruiĝo.

la destino de ĉiu homo estas prilaborita ĝenerala plano memstare pensulo, lia Juĝisto. La pensulo estante en kontakto kun La Registaro kaj la justeco Kaj sekureco de ĝi, vicigas sin kun ĝi kaj kunportas la homon vivo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.