Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

Ĉapitro VIII

NOETIA DESTINO

sekcio 7

Tri gradoj de lumo de inteligentecoj. Pensante sen krei pensojn aŭ destinon. Korpoj por la farinto, pensulo, kaj la fakto pri la Triunua Memo, ene de la perfekta fizika korpo.

Estas tri gradoj de la lumo of Inteligentecoj: lumo kio estas en naturo; lumo kiu estas rekuperita de naturo, revenis en la mensan aŭ noetika atmosfero de la homo kaj neuzata; kaj, liberigita lumo. En la tria etapo de reklamo homo reklamas lumo el pensoj kaj de lunaj ĝermoj konservataj ĝis alveno en la kapo. lumo kiu estis reklamita kaj estas por la tempo neligita ne estas liberigita, sed ĝi devas esti liberigita. Reklamis lumo eble eliros denove naturo kaj ĝi eble denove estos ligita pensoj, kaj eksteraĵo.

deziro kaj naturo-afero povas ligi sin lumo kvankam ĝi estis reklamita multajn fojojn. lumo ne ligas sin al afero; naturo-afero ligas sin al la lumo tra deziro. Nur kiam lumo fariĝis neatingebla, tiel ke ne afero ĉu el naturo aŭ de la atmosferoj de la farinto povas ligi sin al ĝi, ĉu ĝi estas liberigita. Ĝi ne fariĝas neatingebla de io ajn lumo mem faras sed per la pensante de la farinto al kiu ĝi estas pruntita. Ĝi fariĝas neatingebla kiam neniu pretendas fari ĝin farinto. Ĉi tiel okazas kiam la farinto havas ne deziro por io ajn en naturo, kaj kiam ĝi havas scion pri si mem kaj pri la lumo. Poste la neatingebla lumo estas liberigita lumo kaj estas preta restarigi ĝin en la Triuna Memo. Sed ĝi ne estas restarigita ĝis la farinto perfektigis sin kaj ĝian korpon.

lumo tio estis en cirkulado en la korpo sed kelkaj tagoj ne havas la saman potencon kiel lumo tio estis portita de a? luna ĝermo por unu lunado. Post lumo estis reklamita propravole de a luna ĝermo la lumo ke ĝi kolektas la sekvantan tempo estas mem pli hela kaj pli alta kaj pliigas la klarecon kaj potencon de la unua reklamo. lumo tio estas reklamita ankoraŭ kunligis ĝin deziroj, kiuj estas la hokoj per kiuj naturo povas denove ekteni la lumo. Adhesio ŝanĝiĝas kiam alia speco de deziro anstataŭas la unuan. Tiel longe kiel estas tiaj ligoj, ili estas obstakloj, kiuj malheligas kaj kvalifikas la lumo. Tiel longe kiel estas tiaj kvalifikoj, kiuj iras kun rekuperitaj lumo, naturo povas akiri la lumo eksteren denove tra sento kaj deziri tiun kaŭzon pensante. Tamen tra ĉio ĉi lumo Neniam estas io ajn lumo, same kiel oro estas oro, ne afero kio alia estas miksita kun ĝi.

Kiam homo scias sufiĉe por ne ligi sin al io ajn aŭ ligi ion al si, li komencas liberiĝi lumo. lia pensante kaj liaj agoj liberigas ĝin, kvankam li ne scias kio lumo estas aŭ ke li liberigas ĝin kiel tia. Lia pasinteco pensoj kiuj estas liaj destino venigu lin en ĉiajn kondiĉojn, kiuj donos al li la ŝanco, kiel devo, por reklami kaj senpagi lumo. Li laboras kaj ekvilibrigas maljunan pensoj dum ili ekstazas kiel lia destino. Do li laboras pri sia maljunulo destino kaj ne kreas novan pensoj, nova destino. la pensante per kiu li ekvilibrigas sian pensoj is pensado, kiu ne kreas pensojn. lia pensante estas farita kun pli granda potenco kaj kun pli da precizeco, ĉar li estas pensante kun pli klara lumo kaj povas turni kaj teni tion lumo pri la temo de lia pensante. la lumo en la mensa atmosfero fariĝas pli klara kaj pli klara dum li uzas la reklamitan lumo kaj por tiu uzo forigas la ligojn de deziroj kaj de naturo.

Kiel lia devoj al la mondo plenumas kaj neniu aliaj kontraktas lian pensante prenas lin en pli altajn regnojn, ne ligitajn kun la mondo. Jen la aferoj kun kiuj lia pensante estas tiam koncernita. Ĝi eble etendos por vivoj. Eventuale li konas sin, ne kiel homo, sed kiel la farinto. Tion li faras per la liberigitoj, la neatingeblaj lumo. Li malkovras la lumo kaj scias ke ĝi estas la lumo krom li kaj ke ĝi apartenas al la inteligento. Li eble sciis pri tio multe antaŭe, intelekte, sed nun li scias ĝin, kiel ĝi fakte estas, kiel la realaĵo en lia kazo. Kiam li atingas perfektecon kiel ĉ farinto li scias, ke ekzistas potencialo lumo en li kaj tio tuj kiam li elvokas ĝin kaj faras ĝin reala lumo, li fariĝos inteligenteco. sento-kaj-deziro kaj rajto-kaj-Kialo pretas havi I-eco fariĝi la lumo fakultato, kaj memfido mi estas fakultato pri tio, kiel li estos inteligenteco. Sed antaŭ la Triuna Memo povas elvoki sian propran potencialon lumo ĝi devas restarigi al la gepatro inteligento ĉiuj lumo ĝi ricevis kaj ke ĝi liberigis.

Kio de naturo kiam ĉiuj farantoj elaĉetis kaj liberigis siajn lumo? Kiel fartas naturo daŭre en la homaro, kiam ĝi ne plu trovas rimedojn deziro desegni lumo of Inteligentecoj en ĝi? La unuoj of naturo tiam estos tiel ŝanĝita de la progreso de la homoj, ke la lumo etendiĝante de la Triunfoj penetros naturo kaj influos la unuoj sen esti ligita kun ili. Ne estos tiaj bestoj kiel nun, ĉar ne estos neniuj kontrolitaj deziroj. La plantoj havos diversajn formoj, en kiu pagi naturunuoj la rimedo por trairi la stadiojn de la vegeta regno. Tie estos bestoj, sed neniu homo deziroj animos ilin. La bestoj, havante karnajn histojn, estos loĝataj de altnivelaj unuoj as elementaj, kaj neniu estos kruelega.

En tia tempo homo ne plu estos nur a? homo. Li estos konscia kiel farinto. Li pensos sen krei pensoj. Li havos korpan korpon, kiu estos senmorta. Ĝi estos farita el la kvar statoj de afero de la fizika ebeno, sed ĝi diferencos de la pereantaj korpoj de nunaj homoj en tio, ke la komponisto unuoj estos ekvilibra kaj ne plu aktiva-pasiva aŭ pasiva-aktiva; la manĝaĵo estos prenita rekte el la elementoj kaj ne tra nutra kanalo kaj la ĉeloj estos renovigita per esenca vivo.

la Triuna Memo tiam havos tri internajn korpojn, en kiuj estos ĝiaj tri partoj. La farinto estos absorbinta ĝian psika etoso kaj estos en ĉ formo korpo farita el afero de la formo mondo kaj en kontakto kun ĝi, (Fig. VB, a). la pensulo estos absorbinta ĝian mensa atmosfero kaj estos en ĉ vivo korpo de kaj en kontakto afero de la vivo mondo. La scianto estos absorbinta ĝian noetika atmosfero kaj estos en ĉ lumo korpo de kaj en kontakto afero de la lumo mondo kaj la tri estos en la senmorta, perfekta, seksa, korpa korpo. La importado de ĉi tio kompreneblas, se oni memoras, ke eĉ ne farinto nun povas eniri tute en aktualan homan korpon, sed ke nur malgranda parto de la farinto faras tion kaj ke ĉi tiu porcio ne estas en sia taŭga loko, kaj ke la fizika korpo kontaktas kaj funkcias per tio afero nur kiu estas en la solida stato de la fizika ebeno.

Ĉi tiuj tri internaj korpoj por la Triuna Memo tiam estos enkonstruita en aŭ tra la fizika korpo kiam ĝi estis rekonstruita post la mem-trempado kaj la dia koncepto en la kapo. La rekonstruado metas la fizikan korpon en kontakton kun la kvar mondoj kaj iliaj fortoj kaj tiel ebligas disvolviĝon de la tri korpoj por la partoj de la Triuna Memo. Ĉi tiuj tri korpoj disvolviĝas post la luna ĝermo komencas supreniri la centran kanalon de la spina medolo, kion ĝi povas fari nur post kiam la fizika korpo estis rekonstruita. La kvar sencoj estas tiam ankoraŭ elementa estuloj, sed ili diferencas de la kvar sencoj de homo, per tio, ke ili estas en kontakto kun ĉiuj gradoj afero en la kvar mondoj, dum en homo ili kontaktiĝas nur kun la plej malalta grado afero sur la plej malalta ebeno de la plej malalta mondo. Ili diferencas ankaŭ per tio, ke ili tiam laboro per perfektaj organoj, kiuj ne limigas la agon de la farinto. la spiro-formo tiam obeas la ordonojn de la farinto kaj spertoj neniu rezisto de naturo.

la Triuna Memo estas tiam a Triuna Memo kompleta; ĝi scias ĝiajn rilato al aliaj Triunvenuloj kaj vidas la komunan interligon inter ĉiuj Triunfoj. La komuna interligo estas la noetika mondo. Kiu Triuna Memo havas kaj estas kaj scias, ke ĝi estas malfermita al la uzo kaj servo de ĉiuj aliaj Triunfoj.

La liberigo kaj restarigo de la lumo de la inteligento kaj la transiro de la Triuna Memo en inteligenteco, ŝajnas esti la fundamento de la diversaj tradicioj de la perfekteco, kiuj a homo fine atingos.

la pensulo determinas, laŭ la scianto de la Triuna Memo, kiom da lumo ĝi povas eniri en la mensa atmosfero de la homo, (Fig. VB). I-eco sendas la sumon permesitan en la mensa atmosfero. la lumo trapasas I-eco en la mensa atmosfero kie ĝi fariĝas havebla al pensante laŭ onia kapablo uzi ĝin. Fizike la lumo venas de la pineala korpo, kiu memfido kontaktoj, al la pituitaria korpo, kiu I-eco kontaktoj kaj de tie disvastiĝas kaj malheligas la cerbon, la spinon kaj la koron kaj pulmojn, kie ĝi estas uzata en pensante.

Iuj malmultaj homoj havas lumo de preter la noetika atmosfero de la homo. Ili estas tiuj, kiuj havas kompreno de kaj kompreno pri la aferoj tuŝantaj homon vivo, kiu superas tiun de la daŭro homoj. Al ili haveblas iuj el mem-scio ne akiritaj nuntempe vivo, sed en pli bonaj tempoj, kiam la homoj estis nekompareble pli grandaj ol hodiaŭ. Tiaj homoj estas kleraj pri aferoj, kiuj malmulte interesas aŭ estas nekonataj al la plimulto.

Sed la noetika destino de la kuro de homoj tio estas, ke ili malhelpas pro la manko de lumo kaj la nekapablo atingi ĝin aŭ desegni ĝin. Ili timo la lumo. Ili havas neniun lumo krom kio aŭtomata reklamo ŝparas por ili, tiel ke ili apenaŭ povas daŭrigi homoj. Ili estas en noetika nokte kaj tiel estis dum miloj da jaroj. Ili ne kapablas atingi la scion akiritan de iliaj farantoj en la pasinteco. Ili ne akiras mem-scio, tio estas scio pri la konscia mem en la korpo, de sia spertoj en ilia donaco vivo. Iliaj noblaj noetika heredo estas perdita, estas nekonata kaj estos neatingebla ĝis ili edziĝos lumo, konservu la lumo kaj reklami konscie iujn el la lumo ili lasis eniri naturo kaj do alportu pli lumo en sian noetika atmosferoj. Ilia noetika potencoj estas degraditaj al seksaj indulgencoj. Ili perdis la kapablon uzi noetika potencoj por noetika finiĝas.

ilia mensa atmosfero anstataŭ esti plena de lumo estas kiel griza nebulo; la lumo estas malheligita, disvastigita, kaj plena de interhelpaj obstakloj. La lumo havas tro da akrecoj, estas tro malabunda. En pensante ili trovas malfacilaĵojn por fokusi kaj kunlabori kun tia lumo. Tio, kio funkcias, estas malforta, malebla, nepraktika. Tiaj homoj ne estas konscia of Kialo kaj ne konscia of rajto. Ili ne estas konscia ilia pensante aŭ de kiel ĝi estas farita. Ilia pensante estas hazarda, ŝika. Ĝi estas limigita al fizikaj kaj psikaj aferoj kaj eĉ ĉi tiujn ĝi ne ampleksas aŭ penetras. La grandaj intelektaj atingoj de homo en naturscienco, inĝenierado, literaturo zorgas pri aferoj de la kvar sencoj kaj servas naturo. Ili ŝuldiĝas al la pensante kun nur unu el la tri mensoj kiun li eble uzos. La menso, kiun li uzas, estas la senco-menso aŭ korpo-menso. Ĉi tio lasas lin prudenta kaj ligita naturo-bordo. Ĝi ne helpas lin en gajnado mem-scio kiu solvus ĉiujn problemojn.

la korpo-menso ne povas pensi pri la farinto; ĝi ne povas pensi pli tie naturo. Lia pensante estas subordigita al la korpaj sensoj, kiujn oni kontrolas naturo. la karaktero of homoj estas ofte markita per malhonesteco, avareco, mildeco, malmoraleco kaj la love de ebriaj trinkaĵoj. Ilia sentoj estas tute kontrolitaj de naturo, kiun ili adoras kaj obeas. naturo interpretas ilin la kvar sencoj, kiuj estas naturopastroj kaj tenas la sentoj kaj deziroj. La plej forta el la sencoj estas la senco de odoro, kio estas tuŝebla. Tuŝo, kontakto, estas la ago de ĉi tiu senco en la korpo, kaj la plej dezirata kontakto estas seksa. De tie la malŝparo de lumo tra la seksorganoj.

la noetika destino, tiu noetika mallumo, kaŭzas la kuron de homoj naskiĝi el semo kaj el grundo ne maturiĝintaj kaj produktitaj en malsanaj korpoj.

Por produkti taŭgan homan korpon la semo kaj la grundo devas esti portataj en ĉasteco dum dek du monatoj. Dum tio tempo la semo kaj la grundo transformiĝis en la tonikan tinkturon kaj estis prilaboritaj kaj reabsorbitaj en la korpo. Ĝi vitaligas la korpon kaj donas al ĝi potencon rezisti malsano. Ĉiu virino, kiu perdas ovojn monate, ne povas porti perfektan infanon. Abomeno en pensis kaj agado ŝanĝos la inon tiel, ke dum la monataj periodoj neniu ovo perdiĝas. Ili, la ovoloj, estos reabsorbitaj kaj faros por la virina korpo iom kiel la seminala potenco aŭ tinkturo faros por la masklo. Kiam viro kaj edzino estas en ĉi tiu stato, ili eble havos sanan infanon, al kiu estos imuna malsano. Ĉiuokaze virino devas resti sola dum gravedeco, dum la flegada periodo kaj poste sep tagojn antaŭ kaj post la menstruo. Kiam viro kaj virino komprenas kiel ili estas farantoj vere estas, ili ne havos interŝanĝon, krom se ambaŭ edzo kaj edzino volas infanon; ke ili pretas havi infanon ne sufiĉas.

Ĝi estas parte pro malobservo de ĉi tiuj fundamentaj reguloj kaj ĉar korpoj ofte produktas el semoj, kiuj eble nur havas kelkajn horojn, la daŭro de homoj havas la specojn de malfortaj korpoj, kiuj amasigas la mondon kaj inklinas malsano.

La homo devas mem konservi la lunajn ĝermojn, same kiel sian semon. Se li ne konservas sian semon, li ne povas antaŭgardi la lunan ĝermon, kiu pereos post la dua semajno. La simplaj preceptoj de ĉasteco kaj decido estas ĉio, kio estas bezonata kiel subjektoj de pensante kaj regulojn de konduto, por savi la lunan ĝermon kaj la semon. La maljunaj kaj ĉiam novaj revelacioj, libroj, mistikaj instruoj, kultoj, gildoj kaj fratinoj, kiuj prezentas love kaj la sekso kiel ĉio alia ol aferoj de ĉasteco kaj decenco, estas blinduloj pro korupteco. Ili helpis kunporti la noetika nokte.

En ĉi tiuj malfortaj korpoj, malsano estas ofte disvolvita de manĝaĵo. La kuro de homoj scias kaj zorgas malmulte pri la scienco pri manĝaĵo. Ili kutime manĝas tro multe; ili portas tro grandan ŝarĝon por porti, pli ol la korpo povas digesti aŭ sorbi. Ili manĝas multon, kiu estas nedisigebla aŭ nekongrua. De tie la nutraĵoj, kiujn ili manĝas fermentaj kaj putrefikaj, kaj ĉi tio komune senmanigas la digestivon funkcioj kaj produktas venenojn, kiuj ofte kaŭzas malsano. La celo de ilia manĝado estas ĉefe gajigi la avidon de la palato aŭ komforti sento de pleneco. La sentoj ke ili volas estas svarmo de elementaj kiuj eniras la korpon kaj ĝiajn organojn kaj tiras, produktas, pelas, doloras la nervojn kaj sentas sentoj per la farinto. Sano aŭ malsano de la korpo estas nemateria al la elementaj. Kiam malsano sekvas malkomponaĵo, alia elementaj eniru kaj emociiĝas kiel la malkomforto sentita en la malsanaj partoj.

Sur ĉi tiu bazo de sekso kaj manĝaĵo homoj konstruis falsan civilizon kun senutilaj okupoj, falsaj normoj, nesufiĉaj aŭ troaj rekompencoj, senleĝeco, krimoj, infanecaj religioj kaj nescio de vera kaj honesta registaro.

Pro la noetika mallumo, la kurado homoj havas konceptojn de vivo kaj respondeco kiuj estas infanaj. Iliaj problemoj koncernas libera voloKaj destino, dion, bono kaj malbono kaj iliaj rilatoj kun aliaj homoj, ilia propra konsisto, ilia estonteco kaj la objekto de vivo montras la limojn de siaj pensante kaj konceptoj, kiuj estas truditaj de la foresto de la lumo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.