Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO VII

MENTA DESTINO

sekcio 30

Ŝtatoj de la homo en profunda dormo.

La statoj de la homoj profunde dormo, en trancoj kaj post morto ĝenerale estas psikaj, sed iuj kelkfoje iras pli tie psika etoso, kiu estas la limo ene de kiu la okazaĵoj estas psikaj. A farinto kio preterpasas estas konscia en partoj de ĝia mensa atmosfero.

Unu povas esti konscia profunde dormo pri kio li ne estas konscia de tempo vekiĝanta, sed nur kiam li havas en la vekanta stato pensis de aferoj ligitaj kun tiuj trans-psikaj aŭ mensaj statoj. Kiam li denove estas en sia vekiĝo, li eble aŭ ne povas esti konscia pri kio li estis konscia de en la trans-psikaj statoj. Se li redonas ajnajn informojn, pri kiuj li fariĝis konscia, ĝi estas tradukita en terminojn de la vekanta stato. Se li ne estas konscia en sia vekiĝanta stato de la aferoj, pri kiuj li estis konscia en la trans-psikaj statoj, li almenaŭ havos mensan impreson.

Kiam oni enprofundiĝas dormo la farinto-in-la-korpo estas malkonektita de la kvar sencoj kaj iliaj nervaj ramigoj en la ekstera cerbo kaj de la pituitaria korpo; ĝi enprofundiĝas tra la ventrikuloj en la cerebelon kaj pasas ĝis la cervikaj vertebroj kaj ne kontaktiĝas kun la senintensa nerva sistemo. Se la farinto kontaktas iun ajn organon sub la cerebelo, ĝi eble estos konscia en ĝia mensa atmosfero kaj de la vivo mondo, sed ĉi tio estas nekutima kondiĉo.

Dum profunde dormo la farinto ne povas vidi, aŭdi, ĝusto, odoro aŭ tuŝu ion ajn; li eble sentos, sed tia sento estas tiel malsama ol la sento of sentoj, ke ĝi ne kompreneblas sento doloro or plezuro. Tio, kio estas aŭ eble aktivas profunde dormo estas la farinto de la Triuna Memo, ne nur la enkorpigita farinto porcio. Iu ajn temo de pensis traktata estas transdonita al la farinto, kiel abstraktaj temoj ligitaj kun fizika vivo, kiel matematiko aŭ iu ajn scienco, aŭ emocia vivo kiel probableco aŭ kuraĝo.

la farinto superas iun stadion, en kiu ĝi povus vidi lumige; ĝi ne estas sur la formo aviadilo. La efiko de ĝia estaĵo konscia estas ke ĝi komprenas sen malhelpo. Ĝi povas kompreni la naturo, proprietoj, kvalitoj kaj valoro de fizikaj aferoj, same kiel la naturo of deziroj, kolero aŭ iu el la fortoj, kiuj moviĝas fizike vivo.

Tamen estas limoj al tio komprenebla en ĉi tiu stato. La farinto ne povas kompreni sian propran finon naturo aŭ kio inteligento estas. Pensante daŭras sen interfero. Kciatiko estas rekta, ĉar la lumo de la inteligento centras al la subjekto, kiu tiel iĝas la fokuso de la lumo. En la vekiga stato, pensante estas procezo kompari, ordigi kaj juĝi kaj disvastigi lumo kiu transdonas tra la pituitaria korpo, devas esti koncentrita de la pensante.

Estas iuj statoj en kiuj la farinto eble konscia en la mensa atmosfero. Kio aktivas en tiaj ŝtatoj estas la farinto de la Triuna Memo. La enkorpigita porcio de la farinto estas malkonektita de la sistemo spiro-formo kaj la senintenca nerva sistemo; cirkulado kaj spirado foje ĉesas, kaj la korpo ŝajnas esti morta. Dum la farinto porcio eble ankoraŭ en la korpo se tiel malkonektas, ĝi estas kvazaŭ ĝi ne ekzistis.

Trances en kiuj la farinto en la korpo estas konscia nur en la psika etoso kaj la formo mondo kaj spertoj nur psika ekzaltado ne estas ĉi tie pritraktitaj. Sanktuloj kaj religiemaj homoj povas havi tiajn tranĉojn. Mistikoj, precipe tiuj, kiuj sentas, ke ili kuniĝas dion, estas kutime en tia psika tranco. La testo de ĉu ili estis en la vivo mondo estas, ĉu ili lernis ion certan, kiun ili povas klare esprimi. A sento de ekzaltiĝo ne samvaloras.

Eblas al iuj homoj enmeti sin en staton kie ili troviĝas konscia en ilian mensa atmosfero kaj de la vivo mondo. Tiam ilia sento-menso or deziro-menso estas aktiva kaj ili povas lerni la menciitajn aferojn supre kiel la specon de informoj akirebla profunde dormo, submetitaj al la samaj limigoj, kiuj ekzistas profunde dormo.

Mensa statoj povas okazi nature, tio estas sen peno por tio celo. En ĉi tiuj kazoj ili estas rezulto de antaŭaj agoj, ekzemple malsukcesaj klopodoj kompreni problemojn de la naturaj sciencoj aŭ de filozofio. Foje la cerbo ofertas obstrukcon. Ĉi tiuj klopodoj, se sufiĉas laboro estis farita, konduki al kondiĉo kie amasigita deziro malŝaltas fizikajn interferencojn. Tiaj ŝtatoj estas maloftaj. Pli maloftaj estas ŝtatoj, kie la farinto estas intence konscia en ĝia mensa atmosfero. Ĉi tiuj ŝtatoj rezultas nur el certaj klopodoj eniri en tian staton, kiel mensaj ekzercoj por regi la deziroj kaj reguligu la pensante.

Persono, kiu iras en trancon, kutime eniĝas nur en sian psika etoso; en tiu stato li estas konscia de aferoj sur la formo ebeno de la fizika mondo; kutime li estas konscia nur pri aferoj en la subaj ŝtatoj tie. La koloroj, vidindaĵoj, sonoj kaj sentoj tie superfortas lin. Li supozas, ke ĉi tiuj spertoj estas de altega, dia vario. Tiel same pensas la homoj, al kiuj li rakontas pri ili. Klarvideco estas konsiderata kiel "spirita vidado", vibroj la ŝlosilo por ĉio, koloroj por indiki "spiritajn" distingojn kaj esti la lasta vorto en Saĝo, spuras esti Majstroj de saĝolumoj, steloj kaj artefaritaj fajroj por esti signoj de dion, belaj figuroj por esti sanktuloj, emocioj sur la formo ebena esti ĉiela ĝojo, ekstazo kunigi kun dion.

la Kialo homoj troigas psikajn kondiĉojn tiamaniere, ke ĉi tiuj kondiĉoj reprezentas la plej altajn statojn, kiujn ili povas koncepti; tio tempo kaj dimensioj diferencas de fizikaj tempo kaj la dimensio sur la fizika ebeno, kiuj estas la feraj limigoj en kiuj ili ordinare moviĝas; ke iliaj normoj de realaĵo estas nepravigeblaj; ke ili ne havas normon, por juĝi sian novan spertoj. Tial ia ajn sperto ekster la palpebla mondo estas konsiderata kiel supera kaj kutime supera. Plue, memkompreno helpas grandigi la gravecon de valoroj en psikaj trancoj, tiel ke oni kredas ke ili estas mensaj kaj eĉ noetika. Sed la lumoj kaj koloroj viditaj ne estas la lumo de la inteligento, nek ili estas perceptataj de la lumo de la inteligento. La lumoj vidataj en la kutimaj vizioj kaj trancoj estas ekbrilo, ekbrilo aŭ ardo deziro on afero de la astra stato aŭ de la formo aviadilo. Kvankam ĝi estas la deziro de morala persono ĝi ankoraŭ ekzistas deziro.

Trance ŝtatoj estas ŝtatoj de naturo. Ĉio, kion oni aŭdas aŭ aŭdas en trance-stato, estas aperoj, fenomenoj, iluzio, glamour of naturo, perceptita per la sencoj koncernantaj objektojn de naturo. Intencita aktiva pensado pri temo estas de Konscia lumo; tio malhelpas trancon.

En mensa stato atestas neniuj lumoj, koloroj, personoj aŭ scenoj. Mensa stato estas kondiĉo de kompreno, kompreno, sen emocio. Eble donos ĝojon, sed ne emocio. Eblas, ke en mensa stato la vidanto estas konscia de la procezoj per kiuj li komprenas. La procezoj konsistas en enfokusigi la disvastigitan lumo de la inteligento by pensante. En la vekiga stato li faras tion per la penado pensi, sed en mensa stato, kiel profunde dormo, la procezoj estas faritaj sen tiu penado. Sed ĉiuj tiaj mensaj statoj estas kunligitaj naturo kaj venus de la peno pensi dum maldormo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.