Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO VII

MENTA DESTINO

sekcio 13

Historio de la reĝlandoj de la naturo. Kreado per spiro kaj parolado. Pensado sub la tipo de du. La homa korpo estas la mastro de la regnoj de la naturo. La inteligenteco en la naturo.

Tra ĉiuj aĝoj, Triune Selves, per spiro kaj potenco de parolado per la farantoj'korpoj, konservis aŭ ŝanĝis la regnojn de naturo.

kiam la farantoj en iliaj perfektaj ŝtatoj volis produkti aĵojn, ili pensis ilin kaj spirigis ilin al fizika ekzisto. Ili sciis kion ili deziris, kaj ili sciis kion ili faras kiam ili pensis. la lumo de la inteligento kunigita kun la deziro de la aganto en pensis, pri kio ili plu pensis. Tio pensis estis sono, sed ne estis, ne havis, kaj ne faris vibrojn. Tamen kiam ĝi pasis en la formo mondo ĝi kaŭzis vibrojn en afero kiun ĝi tuŝis. Ĉi vibrante afero konstruita la formo; tiam la fina vorto spirita solidigis la vibran mason en la formo de la pensante aŭ de la pensis en la fizika mondo. Do ĉiuj aferoj fizikaj venis per la potenco de vortoj, kaj daŭris en la mondo ĝis ili estis elparolataj. Ili ne povis kadukiĝi, ne forigi ilin. Oni devis eldiri vorton de malfondo por fini ilian ekziston.

Hodiaŭ viroj faras la mondon, en kiu ili vivas, same kiel tiam, sed ili faras ĝin kaj ĉion pri ĝi nescio. Ili ne scias, kion ili faras, kiam ili estas pensante, nek ili scias la potencon de siaj pensoj. Ili ne scias, ke ilia pensoj kiam emisiitaj, estas emisiitaj sur la lumo ebeno de la lumo mondo. Ili ne scias, ke ĉi tiuj pensoj poste malsupreniru kiel sono kaj parolo en unu, en la vivo mondo, kien ili prenas afero de la vivo mondo kiel magneto prenas ferajn filetojn. Tie penso sonas. Ĝi estas neaŭdebla al la homa orelo, sed ĝi sonas en la vivo mondo, kaj tiel donas vivo al la afero ĝi efikas. Ĝi descendas plu kaj venas en la formo mondo, portante kun si tiun parton vivo afero. Ĝi sonas en la formo mondo ankaŭ, kaj faras parton de formo afero koala. Ĉi tio kaŭzas la afero preni al formo, esprima de la sono, kiu venas en la fizikan mondon, sed tamen estas nevidebla. Poste ĝi pasas al la astra aŭ radianta stato de afero de la formo ebeno de la fizika mondo, kie ĝi restas sur la sojlo de la radianto afero de la fizika ebeno kaj estas preta eksterigi solida afero.

la aspekto de la plantoj kaj bestoj dependas de la taŭga sezono por ĝermado. La pensis, kiu estas parolema kaj sonora en la diversaj mondoj, daŭre sonas ĝis ĝi eksterŝtopiĝas. Kiam la tempo ĉar ĉi tio alvenas, la sono devigas solidajn solidajn erojn vibri ĉirkaŭe kaj tra la radianta-solido formo kaj fine enigas ilin. La sapo en la plantoj kaj la fluidoj en la korpo de la besto konstruas la videblan solidan formon laŭ ĉi tio astra formo. A pensis of love kaj pensis of avareco estas malsamaj kiel pensoj kaj ili sonas malsame. La sono de la parolado, kiu estas la penso, diferencas de la tempo la penso venas al la vivo ebeno de la vivo mondo ĝis, kun afero kolektita, ĝi alvenas al la sojlo de fizika vivo. Sur la vivo ebeno de la vivo mondo la sono de tio, kiu estos formita kiel flava rozo, estas tiel malsama ol tiu, kiu estos formita kiel blanka dianto, kiel estas la du floroj, kiam oni fine vidas kaj odoris.

la formo en kiu a? pensis estas eksterigita ne nepre meblita de la samo farinto de kiu venas la sento-kaj-deziro ento loĝanta la formo. Ekzemple, la aldono de forta sekso deziroj kaj kolero kun foresto de ĝenerala malvirteco povas tregi morto kiam la disiĝo de spiro-formo kaj farinto okazas en amaso de deziro, kiu animos la korpon de taŭro. La korpo de la taŭro estas farita el elementa afero el la kvar elementoj, sed la formo en kiu ĝi estas tenata estas la esprimo de a pensis, kiu, kiam estis pensis kaj parolata, sonis kiel videbla kiel la formo de virbovo. La formo persvadas la loĝantan potencon de deziro.

La atomoj konataj de chememio havas valenton aŭ kombinantan kapablon, kiun ili akiras afero de la formo mondo. afero de la formo mondo kombinas afero de la vivo mondo en formoj laŭ la kombina kapablo, kiun la formo afero ricevas de iuj trajtoj de tio vivo afero. la vivo afero ricevas ĉi tiujn trajtojn de pensante aŭ el pensoj, kiu povas doni karakteron al vivo afero nur laŭ certaj tipoj or nombroj al kiu la pensoj aparteni. La pensoj doni al la rolulo disfaldante kaj etendante a? punkto al rondo, (Fig. IV-A).

Viroj pensas nur sub certeco tipoj, same kiel ili manĝas per la buŝoj kaj marŝas kun la kruroj, kaj ne alie. La tipoj en kiuj viroj pensas devenas de Universalaĵo Tipoj or punktoj, kiuj mem ne estas konataj sur la tero krom kiel la tipoj sub kiu viroj pensas. La Universala Tipoj devenis de abstrakto Nombroj; la sola maniero kiel ili povas esti pensis proksimume estas kiel du.

Homo pripensas sub speco de du kun nemezurebla nombro de subtipoj. Ĉiuj mensaj agadoj en la individua menso atmosferoj estas regataj de ĉi tiu tipo kaj ĝiaj subtipoj. Ĉiu pensis tial tio estas elsendita sub subtipo de unu el la homaj specoj. Kiam ĝi estas elsendita kaj venas al la vivo mondo kiel parolado kaj sono, ĝi efikas afero de la vivo mondo kaj donas al ĝi la karaktero de sia propra aparta subtipo. Tio afero, kiam ĝi estas kombinita, grupigita kaj donita al karaktero by pensante aŭ per a pensis, enprenas elementa estaĵoj kiuj tiam estas de la subtipo al kiu la pensis apartenas. Kiuj estas ĉi tiuj subtipoj videblas el multaj formoj en la fizika mondo, kie ili eksteras. Ili ĉiuj estas subtipoj kaj variaĵoj de la tipo de du.

Du el la subtipoj sub kiuj homoj pensas, ke estas la vira tipo kaj la virina tipo. Homo pensas en la tipo, kiu li estas; kaj virino pensas en la tipo, kiu ŝi estas. Ĉiuj iliaj pensoj estas laŭ ĉi tiuj du specoj. Sub la du tipoj kaj kiel fono por la pensante de viro kaj virino estas alia tipo, la tipo de unu. Ĉi tiu tipo ligas la du. Ĝi estas la sekreto de ilia sento-kaj-deziro aŭ kuniĝo. Nek viro nek virino kapablas pensi laŭ la tipo, sed ili pensas pri ĝi. Ĉiu tempo homoj ili provas pensi en la tipo de unu, ili konfuziĝas, kiel kiam ili provas apliki ĝin al metafizikaj konjektoj religioj aŭ pensi pri la du aŭ el la multaj kiel la unu. Ĉiuj pensante homo faras en literaturo, komerco aŭ pasinteco, li faras de aŭ en sia propra tipo viron aŭ virinon.

ĉi pensante rilatas al iu zono de la kvar regnoj, mineja, vegeta, besta kaj homa. La ideo de du estas ĉiam tie, aktiva kaj pasiva, pozitiva kaj negativa, dekstra kaj maldekstren, supren kaj malsupren, lumo kaj mallumo, dormo kaj vekante, vivo kaj morto, bonaj kaj malbonaj, veraj kaj falsaj, plezuro kaj doloro, kiel kaj male, spirito kaj afero, mi kaj ne mi, aŭ ne naturo kaj naturo. Homoj pensas nur pri du specoj de aferoj, tion, kion ili povas vidi, aŭdi, ĝusto, odoro kaj tuŝu; kaj la dua speco, kiujn oni ne povas vidi, aŭdi, gustumi, odori aŭ tuŝi.

Kiam ajn homo pensas pri iu el ĉi tiuj aferoj, li pensas pri kiel li sentas aŭ deziroj pri ili. Li pensas pri la sento aŭ deziro kiel li mem; estas li, kiu deziroj, estas li, kiu pensas, estas li, kiu estas ĉiam. Li rilatigas ĉi tion kun tio, kio ne estas - li; li ne pensas pri si mem sen pensante pri tio, kio ne estas li mem.

La masklo pensis estas laŭ la tipo de sia sekso diferenca de la ino. Kiam li pensas pri aliaj homoj li pensas pri ili kiel viroj aŭ kiel virinoj. Ĝi samas kun virino; ŝia pensis estas laŭ la tipo de ŝia sekso. Ŝi pensas en la tipo, kiu ŝi estas.

la pensoj de viroj kaj virinoj estas de tiu tipo, kiu pensas kaj efikas afero laŭ tiu tipo, ĉu ili estas eksteraj al tiu aŭ ena naturo.

La du tipoj, de viro kaj de virino, produktas en naturo la samaj du. La tipo pli proksima al tiu, kiu pensas, ke pli prononca estas la tipo; ju pli malproksimas des malpli prononce. Do, plantoj estas malpli markate viraj kaj inaj ol estas bestoj. En mineraloj la tipo distingeblas nur kiel pozitivaj kaj negativaj.

Pensante kaj pensoj tuŝi la afero en la vivo mondo kaj kaŭzi, ke ĝi grupiĝu laŭ la tipo aŭ subtipo de la pensante aŭ la penso. La grupigo estas kaŭzita de la sono, kiu estas la parolado kaj penso, tri aspektoj de la sama ago. La grupiĝo laŭ nombro de la eroj de vivo afero produktas formo en la formo mondo. La formo afero, impresita en ĝia strukturo per grupigo de la vivo afero, taŭgas laŭ la sono kaj laŭ la strukturo de la vivo afero tio portas ĝin. La formo afero venas en la fizikan mondon, tio estas, en ĝian nevideblan parton; kaj la formoj, malsamante en ĉiu kazo, kaŭzas la erojn de radianta-fizika afero vibri laŭe kaj esti grupigita en atomojn, laŭ la maniero konataj de kemio kiel tiuj de la fizika afero de la naŭdek elementoj. Tiel ekaperu ĉiuj kristaloj, tiuj de frosta dezajno kaj neĝo kaj ankaŭ de mineraloj, plantoj, floroj kaj korpoj de ĉiuj bestoj. La cirkulanta sapo en plantoj, la tavoloj en la planto, kiuj igas ĝin kreski kaj produkti florojn, fruktojn kaj semojn, la fluidojn en bestaj korpoj kun ties rezulta sano, matureco kaj malsano, estas produktitaj sammaniere. Ĉiu planto kaj besto konformas al iu subtipo. La konformoj estas direktitaj de la pensiuloj de Triunuo.

Du ordonoj Inteligentecoj, la Pensuloj kaj la Dezirantoj, direktas la funkciadon de la leĝo de penso, tra la Triunfoj, al kiuj ili rilatas. La Pensuloj observu la ĝenon de afero en la vivo mondo kiu ĉiuj homoj pensante kaŭzoj. Ili ne rigardas, ili konscias pri tio, kio okazas. La Inteligentecoj de la ordo de Dezirantoj laboro kun iliaj Triunuo en la formo kaj fizikaj mondoj. Ĉiu el la mendoj agas en la mondo, kun kiu ĝi estas nature kontakta.

Kiel la rivereto de pensante cirkulas en la mensa atmosfero de homo ĝi efikas la vivo afero de la vivo mondo kaj venas sub la avizo de la Triunvenuloj agantaj tie. Ili kaŭzas elementaj grupigi vivo afero laŭ la tipo kaj karaktero de la pensoj kiuj estas en la rivereto de pensante. Per tio oni esprimas la tipon, sub kiu oni produktis la penson afero. Poste oni disponigas la dispozicion Triuna Memo de la destino, kompreneble kaj tempo cikloj de la penso. Iuj pensoj tial estas limigitaj al la mensa atmosfero pri la viro, iuj rajtas agi plu afero en la vivo mondo kaj poste fariĝi fizikaj aktoj, objektoj aŭ eventoj.

la Inteligentecoj ne agu rekte; ili agas pere de Triune aŭ komplete, kaj eĉ kun la enkorpigitaj farantoj. Ĉar tamen neperfekta estas la aganto de homo scianto kaj lia pensulo ĉiam havas la lumo de la Inteligenteco kaj ne agu alie ol konforme al ĝi. Rilate al la destino de homo, ĝi estas rekte operaciita de lia pensulo. Tamen malagrablaj, malfacilaj aŭ subpremaj eventoj de la vivo de homo povas esti, ili venas al li tra la pensulo de lia Triuna Memo.

Parto de la pensis afero estas markita por la mineraloj, vegetalaj kaj bestaj regnoj. Kompreneble ne estas videblaj markoj, sed ĉio okazas per tuja tempo pensante kiu produktas geometrian simbolojKaj elementaj obeu senintence en la plenumo de la instrukcioj donitaj al ili de la punktoj kaj linioj.

Iu ideo pri la ĝusteco kaj rapideco de la operacioj per ĉi tiuj Inteligentecoj kaj Triune Selves povas esti gajnita per pripensado de la ordo kaj kontinueco, kiun la fizika universo elmontras, de la oceanaj tajdoj ĝis la strukturo de pina nadlo. A pensis estas estulo de potenca potenco, por ĉiu unuo tio estas tuŝita de ĝi havas malantaŭ ĝi la potencon de sia elemento, kiel la krano havas tiun de la rezervujo, kaj la lumo de la Inteligenteco, kiu venas tra pensulo liberigas la potencon. Homa pensoj, malkonkordaj, egoismaj, sensciaj kiel ili estas, sed havanta ĉi tiun teruran ebla potencon, detruus la mondojn, videbla kaj nevidebla, se ĝi ne estus por la kontrolo kaj direkto de la Inteligentecoj, ĉi tie nomata Pensuloj.

La direktoj kiuj vivo afero kaj la elementaj ligita kun ĝi urso, estas prenita en la formo mondo. Ĉi tie la Dezirantoj observas la direkton donitan de la Pensuloj. La Dezirantoj devas vidi kun la batalado de la fortoj kaj elementaj estaĵoj, kiuj provokas fizikajn aktojn, objektojn kaj eventojn. Do ili vidas, ke tio, kio estas destinita al la formoj en la mineraloj, vegetaĵoj kaj bestaj regnoj ricevas ĝian ĝustan formon, de la brilantaj haroj de ĉevalo ĝis la polvo sur la flugiloj de tineo, de pinarbo ĝis lekanto. Ankaŭ ili vidas, ke la besto formoj estas viglaj per taŭgaj deziro entoj kaj tiu la planto formoj kaj floroj taŭgas elementaj por enloĝi ilin.

tiuj Inteligentecoj kaj Triune Selves ne kreas la bestojn, plantojn kaj mineralojn; ili nur vidas, ke la tipoj kiuj estas en la menso atmosferoj of homoj estas esprimitaj per formoj, kiuj tiam aperas kiel la ekstera aspekto de la kreitaĵoj en la bestaj, plantaj kaj mineralaj mondoj. Ĉi tiuj tipoj rezultis el ĉiuj antaŭaj pensante en ĉiuj antaŭaj vivoj de ĉiuj farantoj en homaj korpoj. Speco estas farita el afero de la vivo mondo.

Speco estas la emblemo de sumo de diversaj pensante tio estis farita en la pasinteco, sed ĝi estas abstrakta, nevidebla kaj ne havas formo. Tipoj estas resumitaj registroj de formoj, de pensante kaj de aktivecoj de inteligenta-afero in naturo-afero. Ili laboras en diversaj aĝoj de iuj el la dek du punktoj de la rondo, laŭ kiu ĉiuj pensante devas esti farita. La rondo kaj la dek du punktoj estas la finfina fonto de ĉiuj tipoj, (Fig. IA). la tipoj estas eksterordigitaj per la koordinata ago de la lumo de la inteligento, la mensa atmosfero kaj la pensoj en ĝi, la aia kaj la spiro-formo kaj la procezo de generacio.

La homa korpo mem estas an eksteraĵo of tipoj en la mensa atmosferoj, kaj projektas kaj estas la fonto kaj mastro de la mineraloj, plantaj kaj bestaj regnoj. El la korpo kiel mastro elementaj korpigu ĉi tiujn tipoj, kompare malmultaj en nombro, kiel la tero kaj ties miriadoj da bestoj, plantoj kaj mineraloj. La formoj tiam estas plenigitaj kaj vigligitaj per deziroj of homoj kaj estas donitaj instinkton per lumo de la inteligento tio eniris naturo kaj kiu estas la inteligento tio gvidas naturo kaj estas ofte nomata dion.

Homoj ne estas konscia de ĉi tiuj procezoj, kiujn daŭras iuj partoj de iliaj mensaj, psikaj kaj fizikaj organizoj, pli ol ili estas konscia de la procezoj de vido aŭ digesto. Iuj el ĉi tiuj procezoj daŭras post la morto de la fizika korpo.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.