La Vorto-Fondaĵo
Kunhavigi ĉi tiun paĝon



Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO VII

MENTA DESTINO

sekcio 4

Homa pensado iras laŭ batataj vojoj.

Estas limoj al homo pensante. Iuj limigoj estas nesupereblaj, aliaj estas limigoj, kiujn ni povas superi deziro, ekzercado kaj disciplino en pensante.

La unua el ĉi tiuj limigoj estas tio pensante daŭras sub certaj tipoj of pensis kiuj havas sian originon en dek du universalaj punktoj, tipoj or nombroj. Homa pensante estas farita sub nombro, la nombro ok, sub la tipo de du kaj sub subtipoj de du. Homoj pensas pri mi kaj ne mi, pri la videbla kaj nevidebla, pri la eniro kaj el la ekstero kaj el spirito kaj afero. Ili tute ne pensas. Plue, ĉio ĉi pensante estas farata sub la vira tipo kaj la virina tipo. Viro ne pensas kiel faras virino kaj virino ne pensas kiel viro pensas. Se la farinto povus pensi sen la korpo, ĝi ne pensus sub la vira tipo aŭ la virina tipo, sed ĉar la farinto estas en korpa korpo kaj pensas tra ĝiaj organoj, ĝi devas pensi laŭ la vira aŭ virina tipo de la korpo.

La tipo, sub kiu pensante estas farita igas la videblan mondon aperi kiel duoj, paroj kaj kontraŭuloj. La plantoj estas viraj kaj inaj pro homoj pensoj; viraj bestoj estas faritaj de viro deziro kaj virinaj bestoj de virinoj sento; la sekso kaj hermafrodito kelkfoje devenas de nekutimaj homoj, sed ili kutime venas de antaŭaj aĝoj kaj estas partoj de pensoj kiuj ankoraŭ ekzistas; ili rezultas el pensoj kaj aktoj ne ekvilibrigitaj.

Se homoj ne pensus sub la subtipo de mi kaj ne mi, ne ekzistus posedado, neniu kredo je kreo kaj kreinto. Se ili ne dividus la mondon en la videblan kaj nevideblan, ne ekzistus mallumo, tio estas, ili povus vidi same bone en la mallumo kiel en la lumo. Se ili povus pensi pli ol en kaj ekstere, ili povus vidi tra aferoj. Se ili ne pensis spirito kaj afero aŭ forto kaj afero tiel malsamaj ili efektive vidus ilin kiel la du aspektoj de la unu.

Alia limigo de homo pensante estas ke ĝi restas tenita al sekso, elementa, emociaj kaj intelektaj temoj. Se iam homo provas pensi pri abstrakta temo kiel tempo, spaco, la lumo, mem, li estas tenata aŭ trenita de temoj de ĉi tiuj specoj kaj li enamiĝas pensante sur ili. La kvanto de sperto, lernado kaj scioj disponeblaj por li estas tiel limigitaj.

Alia limigo estas, ke ĉiu homo estas limigita de la aparta klaso en kiu lia pasinteco pensante kaj sekva disvolviĝo metis lin. Estas kvar tiaj klasoj; la unuaj ne povas pensi nekonsiderante iliaj korpoj unue kaj lasta; la dua ne povas pensi sen la ideo gajni, akiri, vendi, aĉeti. La tria ne povas pensi sen planado, komparado kaj sen respekto al sia reputacio aŭ nomo; la kvara klaso estas malmultaj; ili pensas akiri Mem-scio. Kvankam viro klare apartenas al unu el la unuaj du klasoj, en kiuj temas homoj, la kvanto, kvalito kaj celo de lia pensante eble transpasos la limojn de sia klaso.

Pensante estas limigita de malhonesteco in pensante, tio estas per pensante kontraŭ tio, kion oni kredas dekstra. Disajon pensante elŝaltas lumo, rifuzante vidi la aferon, oni scias, ke li devas vidi kaj serĉante la aferon, li scias, ke li ne devas vidi. Ĝusteco montras kion ne pensi, kaj la korpo-menso Li uzas provante konstrui la aferon, kiun li ne devas fari, estas avertita de rajto. pensoj kiun oni jam kreis, memoroj de la pasinteco, kaj la kvar sensoj vidantaj vidindaĵojn kaj sonojn, konstante enmiksiĝas kaj kreas kurentojn pensante.

La korinklino de homoj al siaj objektoj pensante kaj al la rezultoj de iliaj agoj limigas la agadon de la pensante kiu estas necesa konstrui por liberigi la lumo kaj teni ĝin konstanta. La sentimaj agadoj de la farinto kaj la malpuraĵoj de la korpo suferas la psikan kaj kaŝeblan mensa atmosfero. Ili kaŭzas la lumo esti disvastigita aŭ kaŝita, ĉar nubo de fumo densigas la aeron kaj malhelpas la sunlumon. Ili malhelpas la klaran lumo de la inteligento de atingado en la mensa atmosfero de la homo.

Kiam estas rifto kaj la lumo atingas, la homo ekscitiĝas, miregas, inspiriĝas kaj senĝene iluminiĝas. Homo ne kapablas resti malfermita al la klara lumo. La tre sento kiu ĉi lumo vekiĝas kaj la pensante de la korpo-menso fermi la rifton, kaj la farinto daŭrigas sian pensante en ĝia disvastigita lumo.

Homoj preferas pensi pri kutimigitaj vojoj, tio estas, ili pensas nur laŭ konataj linioj religio, en scienco aŭ en filozofio. Per ili ili pensas en la malsamaj ebenoj de la fizika mondo, kiuj estas ligitaj kun la respondaj mondoj. La linioj de pensante estas sugestitaj de la sencoj. Edukado, kutimo kaj la sencoj limigas siajn pensante al konataj vojoj. Estas preskaŭ neeble, ke la averaĝa homo pensu for de ĉi tiuj vojoj; la penado estus tro granda por daŭrigi. Li ne pensas for de siaj kvar sencoj kaj ili devigas la siajn pensante en certajn partojn de naturo. Tio estas unu Kialo kial la homo faris tian progreso en naturaj sciencoj laŭ certaj linioj. Eĉ tie li estas malhelpita fari pli grandan progreso per la limigoj de lia pensante.

la farinto-in-la-korpo ne scias pri ĝiaj limigoj aŭ pri tio, kio estas ekster ili. Ĝi envolvis sin kaj ligis sin al la aferoj de la kvar sencoj. Kiel homo ĝi apartigis sin de rekta komunikado kun sia reala pensulo kaj scianto. Ĝi ne distingas sin de siaj kvar sencoj. Ĝi uzas la lumo ĝi havas al la konsidero de la fizika ebeno de la fizika mondo kiel la realaĵo of vivo.

Tial la homo ne havas koncepton pri siaj limoj. Li povas koncepti afero, de dimensioj of aferoKaj de tempo, kiu estas afero, ĉar li sentas kaj spertas ŝanĝon, kio estas tempo. Li ne konceptas spaco, ĉar li havas neniun sperto kun spaco; li eniras afero. Li vidas nur unu dimension afero, surfaco afero, surloke aŭ longeco, larĝo kaj dikeco laŭ la mezuro spaco; sed tio estas miskompreno, spaco havante ne dimensioj. La fundamentaj konceptoj de la naturo de la tero, de la ĉielo, de la steloj, de la suno kaj de ĝiaj planedoj, de la naturo de la farinto mem, de dion, kaj de la inteligento, estas limigitaj, sentimaj kaj kutime eraraj.

Homoj ne pretos kreski el iliaj limigoj ĝis ili komprenos la diferencon inter la sento-kaj-deziro de la farinto-in-la-korpo kaj ties Triuna Memo, kaj inter la farinto kaj naturo kiel montras la kvar sencoj kaj ĝis ili uzas la lumo de la inteligento serĉi realaĵojn tra, sed ne en, la fizika mondo. Tiam evidentiĝos, kiuj estis la limoj de pensante kaj kial ili ekzistis.