Pensante kaj Destino

Harold W. Percival

ĈAPITRO VII

MENTA DESTINO

sekcio 1

La mensa etoso de la homo.

ĈIUJ destino komencas kun pensante. Kiam la pensis disvolvas al eksteraĵo, tio estas la fizika rezulto; de tio devenas psika rezulto, de tiu mensa rezulto kaj de tio a noetika rezulto, por la homo. Ĉio ĉi faras de li pensante ĉirkaŭ la pensis. A pensis entute estas lia mensa destino, kaj liaj aliaj tri specoj de destino kaj iliaj rezultoj eliras el ĝi pensante. Ĉi tiuj kvar specoj de destino estas la destino de la homo, ne de la Triuna Memo. la pensulo kaj la scianto ne havas destino, ĉar ili ne kreas pensoj kiam ili pensas.

la mensa destino de homo estas lia predikemo pensi, kiel li faras. Ĝi estas la stato de la mensa atmosfero de la homo, (Fig. VB). Ĝi estas lia mensa karaktero, liaj mensaj dotoj, uzataj de liaj sentoj kaj deziroj.

La aktiva parto de la mensa atmosfero estas reprezentita en la homo de tri el la mensoj de la pensulo de la Triuna Memo kiuj estas metitaj je la servo de la farinto. Ekzistas la korpo-menso, kun kiu sento-kaj-deziro devus pensi zorgi kaj kontroli la fizikan korpon kaj naturo. Poste ekzistas la sento-menso, kiu sento devus uzi por trovi kaj distingi sin de la korpo, kaj ankaŭ doni formoj al la afero of naturo—Bone pensante. Kaj ekzistas la deziro-menso, kiu deziro devus uzi regi ĝian sentoj kaj deziroj, distingi sin kiel deziro de la korpo en kiu ĝi estas, kaj havi kuniĝon kun sento. Sed sento-kaj-deziro, la farinto en la homo, kutime pensu kun la korpo-menso kaj en la servo de naturo. En la kuro de homoj la farinto ĝi laboras ĉefe per siaj korpo-menso por ĝia sentoj kaj deziroj, kiel laboranto, komercisto, advokato, administranto, librotenisto, inventisto, konstruisto. La uzo de la tri mensoj malaltigas aŭ levas sento-kaj-deziro. sento-kaj deziro koncernas fizikajn aferojn; ili okupiĝas pri materiaj aferoj; ili loĝas en ili, estas ligitaj kun ili kaj ne forlasas ilin. Ili estas la servantoj de la korpo. La pensante kiun la tri mensoj fari estas tio, kio estas kaj faras mensa destino.

Pensante estas de du specoj: reala pensante, kio estas konstanta tenado de la Konscia lumo ene pri la temo de la pensante, kaj la ordinara homo pensante, kiu estas aŭ pasiva aŭ aktiva al la subjekto de pensis. Pasiva pensado estas de objektoj de la sencoj, simple listaj kaj hazardaj, kaj sen peno teni la lumo. Aktiva pensado estas la penado teni la lumo. Pasiva pensado beget aktiva pensado. Sekve, pensoj estas koncipitaj kaj donitaj. Ili estas estuloj kaj havas en ili ion, kio, post kiam ili ekstariĝis, postulas iliajn pluajn projekciojn ĝis ekvilibro.

PensanteKaj la pensoj kiuj sekvas ĝin, dependas de la kondiĉo de la mensa atmosfero, kiu estas la mensa destino de la persono. La atmosfero havas moralan aspekton kaj regas regantan penson. Ĝi havas mensajn sintenojn kaj mensajn arojn, certan kvanton da scio, kiu baziĝas spertoj tra la kvar sencoj kaj avertoj de konscienco. En ĝia plej ĝenerala aspekto atmosfero estas aŭ honesta aŭ malhonesta kaj laŭ tio tendenco vereco aŭ mensoganta. la atmosfero montras pri kio respondas la homo. La bono kaj la malbono pensante ke viroj faris restojn kun ili en sia menso atmosferoj ĝis forigita de pensante. Certaj mensaj sintenoj al respondeco levos la pensante de servuteco kaj enmiksiĝo al mensa plejboneco, kiu en postaj vivoj aperas kiel dotado.

respondeco estas konektita kun devo, la nuntempo devo, kies agado kondukas al ekvilibro de ĉ pensis. Unu de la celoj de vivo estas pensi sen krei pensoj, tio estas sen esti ligita al la objekto por kiu la penso estas kreita kaj atingebla nur kiam deziro estas memregata kaj direktita de pensante. Ĝis tiam pensoj estas kreitaj, kaj estas destino.

Kopirajto 1974 de The Word Foundation, Inc.